Народное слово. 2025 г. (п. Лев-Толстой)

Народное слово № 9 (11442) 6 марта 2025 г. 11 Свет лампады Духовная весна Великий пост знаменует собой 40 дней, которые Иисус провёл перед началом своего общественного служения, постясь в пустыне и претерпевая искушения сатаны, согласно Евангелиям от Матфея, Марка и Луки Суть Великого поста коротко и ёмко описал святитель Иоанн Златоуст: «Пост есть пища для души». Он «укрепляет душу», «делает её спо- собной подниматься на высоту и помышлять о горнем» (небесном), возвышает над «удовольствиями и приятностями настоящей жизни». Верующие люди отказываются от мясных и молочных продуктов, уве- селительных мероприятий не по- тому, что без этого их жизнь сама по себе станет чище и праведнее. Христос учит, что «ничто, входящее в человека извне, не может осквер- нить его». Осквернить человека, как говорит Спаситель, может то, что «исходит от него», от его сердца – злоба, зависть, гордыня и другие страсти и грехи. Православные, со- блюдая пост, добровольно берут на себя посильное ограничение, что- бы действительно уделять меньше внимания быту и суете, а больше – состоянию своей души. Ещё одно определение, рас- крывающее суть Великого поста, – «весна духовная». Митрополит Антоний Сурожский пояснял, что В 2025 году Великий пост начался 3 марта и продлится до 19 апреля. Соответственно, Пасха отмечается 20 апреля. Преосвященнейший епископ Елецкий и Лебе - дянский Максим поздравил нового главу Лев- Толстовского муниципалитета с назначением на должность. Районную администрацию Владыка Максим посетил 25 февраля. Его Преосвященство пожелал Констан- тину Шабанову помощи Божией в его труде и препод- нёс в дар икону и Евангелие. Епископ Елецкий и Лебедянский Максим, глава района Константин Шабанов и благочинный Лев-Толстовского церковного округа протоиерей Андрей Гусев Фото с сайта el-eparhy.ru ПОЭТОМУ Помимо уже названных правил Великого поста есть ещё и та - кое: действовать надо с вниманием к себе, рассуждением и любовью к окружающим, чтобы этот период не стал исполне - нием вынужденной повинности, а был наполнен искренним стремлением жить христианской жизнью. Протоиерей Иоанн Миронов: – Нужно сначала на зем- ле научиться жить в мире и в ладу со всеми людьми, тог- да и о Царствии Божием мож- но думать. А нам тот не нра- вится, другой не нравится, а сами мы – что? В одной се- мье бывают дети и хорошие, и плохие. За одних радуешь- ся, за других печалишься. Так и наша христианская семья: у каждого свой норов. И лучше помолиться, а не осудить. * * * – Мы забыли слово «неж- ность». Это особое слово. Нежность неотделима от любви. Когда человеку на его израненную кающуюся душу возлагают духовный бальзам – это называется нежностью. Когда мы добрым, сердечным, ласковым словом даём опеча- ленному человеку силы жить, верить, любить – это и есть нежность. Жалко, что мы за- были это слово, забыли это понятие, не любим, не жалеем и не бережём друг друга. это «время, когда должны отпасть старые листья, когда должны быть срублены иссохшие ветки». Всё, что тянет вниз, мешает развивать- ся духовно, отдаляет от Бога, нуж- но постараться отбросить в этот предпасхальный период, давая возможность прорастать в сердце добродетелям и любви. Если коротко, то правила Вели- кого поста такие: – не есть скоромного, то есть мяса, молока и яиц, и в целом в еде быть сдержанным; – молиться, посещать богослу- жения, стараться жить церковной жизнью; – отказаться или ограничить увеселительное времяпрепровож- дение, а освободившееся время посвятить душеполезным заняти- ям, добрым делам, внимательному взгляду на самого себя. В Великий пост многие хри- стиане обязуются поститься, от- казываясь не только от скором- ной пищи, но и от определённых предметов роскоши в подражании жертве Христа, пробывшего в уе- динении в пустыне 40 дней, и ста- раются посещать церковь чаще. Но при этом, стремясь к молитве, можно случайно не заметить, как рабочие обязанности были взвале- ны на коллегу, который не постит- ся и на службы не ходит, а кто-то из близких, нуждающийся в заботе, пока мы были в храме, остался без помощи и поддержки. Бывает, что у человека, резко отказавшегося от привычных ве- щей, усиливается раздражитель- ность, и вместо того, чтобы съесть любимое пирожное, посмотреть эпизод сериала или сыграть в ком- пьютерную игру, он хамит и гру- бит тем, кто рядом. Ну и нельзя не вспомнить об осуждающем взгля- де, который нет-нет да и промель- кнёт в сторону тех, кто постится не- достаточно хорошо и уж тем более вовсе не соблюдает правил. Если раньше люди, при всех своих грехах, всё же рождались под крик молящейся мамы и умирали под собственный молитвенный хрип или шёпот, то сегодня люди рож- даются и умирают при звуках мата. Эту вопиющую чуждость Богу нуж- но вычищать из народной жизни методично и беспощадно. Те, кто уже приступал к этому труду, знают, что это ой как не про- сто. Язык – предатель сердца. На язык лезет только то, что в сердце живёт. И тотальный мат – знак того, что в людях Содом живёт с Гомор- рой. И просто так эта грязь изнутри не вылезет. Вы можете язык свой в отмест- ку прикусывать, можете бить себя по губам, лишать себя сладкого… но это не поможет, если не стане- те на страже своего сердца. Нужно Прикусите свой язык В Великий пост нужно беспощадно, как гадину, раздавить хотя бы одну злую привычку. Например, матерную брань. По широте охва - та этот грех – настоящая эпидемия. По степени духовного вреда это куда страшнее недавнего ковида. выучиться дисциплине обдуман- ного произнесения слов. То, что можно не говорить, говорить не надо. Даже если слово не сквер- ное, но праздное (т. е. пустое), за него нужно будет, по Евангелию, дать отчёт Богу. Говорить нужно в два раза меньше, чем слушаешь, ибо ушей двое, а язык – один. Произносить нужно только обдуманные сло- ва, исключая всякую скверну. Вот тогда-то можно будет и молит- ве научиться, потому что не мо- жет быть угодным молитвенни- ком перед Богом человек, с чье- го языка регулярно и неконтро- лируемо слетают самые гнусные ругательства. Словесность есть Божествен- ный дар, выделяющий человека из всего живого. Это черта Богоподо- бия, ибо и у Бога есть Слово, Кото- рое Бог. Стремясь осквернить всю жизнь человеческую и сделать че- ловека соучастником своего веч- ного страдания, Дьявол не мо- жет пройти мимо языка. Сначала празднословием, потом клеветой и ложью, потом открытым скверно- словием он ведёт человека к краю бездны под названием богохуль- ство. Ибо там совершаются грехи, которые не прощаются ни в этом веке, ни в будущем. Русский народ призван быть Святой Русью. Он должен знать Творца своего и вступать в обще- ние с Ним через молитву. Это со- вершенно невозможно, если мату не будет дан бой. Победа в этом бою – это вклад каждого в общую победу на фронте. Пост для схват- ки – самое подходящее время. Протоиерей Андрей Ткачёв Фото с сайта simvolik.ru Владыка Максим поздравил главу района Пусть каждый будет под покровом блаженной старицы Матроны Родилась святая в 1881 году, предположительно 22 ноября, в Тульской губернии, село Себи- но. Незадолго до рождения де- вочки её мать увидела сон, в ко- тором дочь явилась к ней в виде слепой белоснежной птицы с че- ловеческим лицом. Девочка роди- лась без глаз. Она росла доброй и Православная церковь 8 марта вспоминает знаменательное собы - тие – обретение мощей святой Матроны Московской. Многие люди обращаются к блаженной старице с мольбой о помощи и чувствуют её поддержку. ностями к исцелению. Святой не стало 2 мая 1952 года. Эта дата в православии ста- ла днём памяти Матроны Москов- ской. Похоронили блаженную ста- рицу на Даниловском кладбище. К лику святых Матронушку причис- лили в 1997 году. Через год после канонизации, 8 марта 1998 года, на Даниловском кладбище состо- ялось обретение останков Матро- ны Московской. Церемонию бла- гословил святейший патриарх Мо- сковский и всея Руси Алексий II. К мощам святой, которые те- перь находятся в Покровском жен- ском монастыре в Москве, и по сей день строятся очереди из паломни- ков. Прихожане рассказывают об исцелении от безнадёжных болез- ней, избавлении от бесплодия. Те, кто мечтает о любви, после молитв Матроне встречают пару и создают семью. Помогает святая и найти ра- боту или выйти из череды неудач. кроткой, и даже когда судьба на- несла ей ещё один удар и в 17 лет у неё отнялись ноги, она не утра- тила этих качеств. Немало испытаний предстояло Матроне: революция 1917 года, ми- ровые войны, преследование веры со стороны советских властей. Но тяготы и необходимость скрывать- ся не сломили дух святой. О её му- дрости и чудесных способностях шла слава на всю страну. К Матро- нушке приезжали из разных уголков России. Не раз её пытались аре- стовать, но блаженная каждый раз вовремя меняла место жительства благодаря своей прозорливости. До самых последних своих дней Матрона принимала всех страждущих и нуждающихся, по- могала советом, обладала способ- Святые – это ходатаи пред Господом, имеющие особую благо - дать от Него – помогать нам, грешным, в тех или иных труд - ностях на жизненном пути. Молитвам к ним нельзя придавать какие-то магические свойства, мол, «произнесу набор слов, и святой или святая исполнит то, о чём прошу». Помощь нам подаёт Господь! Святая Матрона постоянно говорила обра - щающимся к ней людям о том, что помощь, которую они по - лучают по её молитвам, – от Бога: «Что, Матронушка – Бог, что ли? Бог помогает!» Матроны Московской не стало 2 мая 1952 года. Эта дата в православии – день её памяти Осквернить человека, как говорит Спаситель, может то, что исходит от его сердца – злоба, зависть, гордыня, грехи. √