Народное слово. 2024 г. (п. Лев-Толстой)

Народное слово № 36 (11418) 12 сентября 2024 г. 11 Жизнь приходов Тогда Господь Сам подозвал его, омыл Своё лицо и вытер поло- тенцем – убрусом, на котором чу- десным образом отобразился Бо- жественный Нерукотворный Лик. Правитель с благоговением при- нял эту святыню и исцелился. На- писав на Нерукотворном Образе слова «Христе Боже, всякий, упо- вая на Тебя, не постыдится», он установил его в нише над город- скими воротами. Почитание Образа Почитание Нерукотворного Образа пришло на Русь в XI-XII веках. Он изображался на крепостных баш- нях, на знамёнах русских войск, вдохновлял воинов на победу над неприятелем и стал одним из цен- тральных обра- зов русского пра- вославия, близ- ким по значению и смыслу к кресту и распятию. Перед иконой Спаса молил- ся Дмитрий Дон- ской, получив из- вестие о нападе- нии Мамая. Хо- ругвь с иконой Спаса сопрово- ждала русское войско в походах, начиная с Кули- ковской битвы, вплоть до Пер- вой мировой вой- ны. По всей стране строили церкви, монастыри и при- делы храмов, получавшие назва- ние Спасских. Из глубины веков летит к нам звон колоколов 29 августа верующие приходов Гагинского и Кругловского Спасских храмов собрались на богослужение по случаю престольного праздника в честь Спаса Нерукотворного Образа Что означает этот праздник? Од- нажды, когда Спаситель пропо- ведовал, один благочестивый человек из сирийского горо- да Едесса пытался запечатлеть лик Христа, чтобы принести его страдающему проказой правите- лю. Но из-за окружившего Спа- сителя народа ему никак не уда- валось нарисовать портрет. Светлана Дроздова В селе Круглом изначаль- но была построена Васильевская церковь, о чём свидетельствуют записи книг Ря- занской Митропо- лии 1676 года. В 1853 году дере- вянная церковь сгорела, и поме- щица из Золоту- хи Марфа Баба- ева построила на её месте ка- менную церковь Спаса Нерукот- ворного Образа, в которой, поми- мо главного пре- стола, были два придельных: в честь иконы Бо- жией Матери «Всех скорбящих Радость» и святого Ва- силия Великого. Этот памятник архитектуры строился по проек- ту знаменитого архитектора Кон- стантина Тона (среди его построек – храм Христа Спасителя и Боль- шой Кремлёвский дворец) рязан- ской бригадой умельцев, владев- ших уникальным методом кирпич- ной кладки сводов. В начале 20 века в селе насчи- тывалось около трёхсот дворов и более 2250 жителей. После рево- люции из храма изъяли все ценно- сти, а в 30-е годы его закрыли, дол- гое время использовали как склад, доведя до полного разграбления и аварийного состояния. В конце прошлого века по хо- датайству жителей храм вернули верующим. Его восстановление без должного финансирования идёт мелкими и робкими шажка- ми, но местные жители приклады- вают к этому делу максимум уси- лий и радуются тому, что после многолетнего перерыва, начиная с 2001 года, в селе время от вре- мени проходят богослужения. Два храма Спаса Нерукотворного находятся в нашем районе – в сёлах Гагино и Круглое. В престольный праздник там прошли торжественные богослужения (на снимке в селе Круглом) Фото из архива о. Виталия Пермякова Я, ты, он, она, мой приход – моя семья Мы продолжаем повествование о делах дружного прихода Николь- ского храма в селе Домачи, завершившего на днях замену кровли на колокольне. Вместо мягкой черепицы, пришед- шей после почти 15 лет эксплуата- ции в частичную негодность, верх здания украсило прочное желе- зо – точно такое же, как на основ- ном куполе. Там кровельные рабо- ты были проведены в декабре про- шлого года бригадой предприни- пристройке, поэтому разрешение было получено. В 1807 г. пристрой- ка была выполнена, для чего ку- плена старая церковь в с. Колычё- во. А в 1854 году была построена новая деревянная церковь преж- него храмонаименования вместо старой и обветшавшей. В августе 1876 г. в Домачах случился большой пожар, уничто- живший более 100 домов вместе с имуществом крестьян и убранным хлебом. В этом огне сгорел и Ни- кольский храм. В 1880 году началось строи- тельство каменной церкви с глав- ным престолом во имя святителя Николая Чудотворца. В 1894 году церковь была построена, через 5 лет достроена и колокольня. В 1919 г. представителями со- ветской власти были изъяты все предметы из драгоценных метал- лов Никольской церкви, в 1928 г. часть церкви была приспособле- на для хранения зерна, а в 1932 г. храм был официально закрыт для переоборудования под школу. В по- Сегодня Никольский храм, пройдя тернистый путь, снова предстал во всём величии архитектурного шедевра право- славной святыни. Низкий поклон всем, кто принял в этом своё деятельное участие. Фото из архива прихода Домачёвского храма Обновлённый купол радует глаз прихожан храма Колокольня в лесах ждёт замену кровли Прихожанин Дмитрий Осейчук, активный помощник во всех делах храма, участвовал и в замене кровли мателей из г. Чаплыгина. Хорошо зарекомендовавшие себя работ- ники были приглашены и для пере- крытия колокольни. Как всегда, активисты из числа прихожан храма не остались пас- сивными сторонними наблюдате- лями. Они занимались складиро- ванием стройматериалов, уста- новкой лесов на головокружитель- ной высоте, наводили порядок на территории. А на днях не без их участия возле храма была постро- ена парковка для машин. Напомним краткие историче- ские сведения. Впервые деревня Домачёво с деревянной церковью св. Николая Чудотворца упоми- нается в переписных книгах 1668 года. В августе 1806 г. прихожане просили разрешения на расшире- ние своей церкви ввиду её тесно- ты. К тому времени несколькими годами ранее вышел указ Святей- шего Правительствующего Синода о том, чтобы «не было нигде дозво- ляемо строить деревянных церк- вей вместо погоревших или обвет- шавших, но строить везде камен- ные». Причина понятна – ежегод- но в пожарах гибло немало дере- вянных церквей. Но относительно Никольского храма с. Домачи речь шла не о новом строительстве, а о следующее время здание исполь- зовалось под склад, и лишь в 1996 г. началось его восстановление. Образ Спаса Нерукотворного К сведению В августе отмечают три Спаса – Медовый, Яблочный и Ореховый или Хлебный. В церковном календаре таких названий нет. За открытками с изображением пчёлок с медом, румяных яблочек или белочек с ореш- ками многие, к огромному сожалению, забывают, что все эти праздники посвящены Спасителю (отсюда и слово «Спас»), и их основа – не сель- скохозяйственная и тем более не кулинарно-гастрономическая. 14 августа – Медовый Спас – празднуется Происхождение (изне- сение) честных древ Животворящего Креста Господня. Традиция заро- дилась в Константинополе. Как гласит предание, из-за страшной жары в регионе ежегодно свирепствовала эпидемия. Чтобы остановить её распространение, по улицам в течение двух недель носили крест, включавший в себя сохранившиеся частицы дерева Голгофского Кре- ста. К этому обычаю присоединился ещё один – освящение воды в во- доемах, чтобы люди могли окунуться и получить исцеление. По этой причине 14 августа еще называли Спасом на воде. Второй Спас приходится на 19 августа. В эту дату празднуется Пре- ображение Господне. Верующие вспоминают библейское событие, ког- да во время молитвы на горе Фавор апостолы Иоанн, Петр и Иаков уви- дели Христа в его Божественном величии и славе для укрепления их веры перед грядущими событиями. Последний из Спасов (29 августа) называют Хлебным или Орехо- вым. Это день Спаса Нерукотворного. На Руси в это время полевые работы подходили к концу, и люди шли в церковь освящать орехи и зерно нового урожая и молитвой благодарить Бога за хлеб насущный.