Народное слово. 2024 г. (п. Лев-Толстой)

Народное слово № 28 (11410) 18 июля 2024 г. 13 Краеведение В КОНЦЕ В настоящее время условия жизни в селе не хуже городских: почти у всех – газовое отопление, канализация, водопровод, ванна, санузел. На дорогах твёрдое покрытие, имеются улич - ное освещение и хорошее транспортное сообщение. Есть где работать. Жаль, что, несмотря на это, людей в Головинщине остаётся всё меньше, а молодёжь по-прежнему тянется из род - ных мест в большие города. Но хочется верить, что птица-село держит курс в лучшие времена, к своему новому взлёту и про - цветанию. Сколько ей ещё лететь – покажет время. винщина обратились к властям с просьбой открыть их храм. Однако из Рязанского облисполкома при- шёл ответ с отказом «ввиду того, что церковь закрыта решением со- ответствующих Советских органов, здание в настоящее время нахо- дится в абсолютно разрушенном состоянии, а действующая церковь села Острый Камень находится в 11 километрах…». После этого зда- ние, которое в то время никак нель- зя было назвать разрушенным, ещё долго использовалось не по назначению, пока совсем не при- шло в аварийное состояние. У хра- ма снесли колокольню, в стенах на- против друг друга прорубили воро- та, чтобы по зданию могли проез- жать для погрузки-разгрузки трак- тора. Ремонтом здания никто не занимался, из-за чего совершенно пришла в негодность крыша, зияют пустотой проёмы окон и дверей. Но я помогу вам представить, каким он был когда-то: снаружи обелен известью, покрыт покра- шенным зелёной краской железом, имел 1 большую главку, 22 окна, 3 обитые железом двери. Внутри ош- тукатурен и расписан. В трёх арках были установлены 3 стеклянные двери. Имел длину, включая коло- кольню, более 45 метров, а в вы- соту до верха карниза – почти 19,5 метра. Внушительных размеров был и иконостас – более 30 метров в длину и почти 8 в высоту. Неожиданная находка Несколько лет назад неравнодуш- ные жители села приняли реше- ние если не полностью отрестав- рировать, то хотя бы спасти это ар- хитектурное чудо от дальнейше- го разрушения, сохранив его для потомков. Была проделана огром- ная работа по освобождению по- мещения от копившихся годами удобрений и прочего мусора, кото- рых было вывезено 15 КамАЗов. А при расчистке прилегающей тер- ритории по воле Божьей произо- шло сенсационное событие: об- наружился склеп, под кирпичными сводами которого покоятся остан- ки одного из священнослужителей храма. Хорошо сохранился дере- вянный, обшитый материей гроб, одежды, Евангелие в руках. Сколь- ко веков назад построен этот склеп, кем был священник, для которого он возводился? Старожилы всег- да знали, что на этом месте нахо- дится несколько захоронений цер- ковных служителей, когда-то на их могилах были и кресты, и надгроб- ные плиты. Но во времена гоне- ний на православие про кладбище предпочли забыть, там, на костях, проводились сходы жителей, езди- ла тяжёлая техника и даже произ- водилась вспашка земли. Каким образом в те времена склепу уда- лось уцелеть? Духовенством райо- на был отправлен рапорт о случив- шемся владыке Максиму с прось- бой указать, как следует поступить с захоронением. Было принято ре- шение пока склеп «законсервиро- вать» и не тревожить прах покой- ного. А территорию старого клад- бища привести в порядок, огоро- дить и благоустроить с тем, чтобы отдать дань почтения людям, мно- го лет назад молившимся за наше спасение. Вскоре здесь была про- ведена заупокойная молитва по погребенным – первая за послед- ние десятилетия. Но оставался открытым во- прос, кто именно из головинщин- ских священнослужителей был удостоен чести покоиться в от- дельном склепе? Из метрической книги храма, обнаруженной в Гос- архиве Липецка, выяснилось, что за алтарём находятся захоронения двоих священнослужителей. Один из них – первый настоятель строя- щегося кирпичного храма священ- ник Евфимий Назаретов, который служил в селе с 1873 по 1882 год. Второй – священник Николай Ле- витов, который служил в церкви с 1882 по 1911 год. Кто из них поко- ится в склепе, а кто в обычной мо- гиле, выяснить не удалось. Сегод- ня на месте захоронений установ- лен погребальный крест, ограда и табличка с именами и датами. В разное время В конце XIX века в селе было не- сколько перерабатывающих пред- приятий: 3 маслобойни (у Деми- довых, Хвастуновых, Грачёвых), мельница (у Трифоновых), ветря- ная мельница и крупорушка (у Пи- скуновых). Имелись пекарня, 2 ка- бака-трактира и 2 лавки. В революционные годы крестья- не, ведясь на подстрекательства провокаторов, присоединились к выступлениям против помещиков. В марте 1905-го подожгли одно из имений, в ноябре 1906-го – скотный двор, следующим летом прогнали сторожей и потравили часть лугов. Осенью 1917 года помещики были изгнаны из села, их усадьбы раз- громлены, а земли поделены меж- ду крестьянами. В 1931 году в селе были соз- даны 4 колхоза: «Потребкоопера- ция» (председатель П.Я. Гришин), им. 8 Марта (П.В. Долгинцев), им. Коминтерна (Н.М. Гуляев), «ОГПУ» (Г.Т. Бирюков). Относительно пер- вых трёх названий всё понятно, а вот в честь чего был назван чет- вёртый? Как выяснилось, ОГПУ (объединённое государственное политическое управление) – это специальный орган госбезопасно- сти СССР, созданный в 1923 году на смену Всероссийской чрезвы- чайной комиссии (ВЧК). Именно на ОГПУ была возложе- на обязанность нанести сокруши- тельный удар по кулакам. Видимо, в то время в Головинщине кипели нешуточные страсти. Можно толь- ко догадываться, на какие меры и жертвы шли наделённые неограни- ченными полномочиями ОГПУшни- ки ради построения «бесклассово- го общества». В 1930 году был убит председатель сельсовета С. Кисе- лёв. Говорят, что выстрел прозву- чал через окно, когда он, возвратив- шись со службы домой, присел на лавку разуться. Вину за содеянное повесили на кулаков – такие сведе- ния есть в книге А.Н. Больных. Воз- можно, товарищ был слишком ре- тив, решая судьбы своих односель- чан. А может быть, это убийство – умышленная провокация, чтобы разделаться с кем-то из подозри- тельных для власти крестьян. Колхоз «Заветы Ильича» С 1965 года в селе Головинщи- но был уже один колхоз – «Заветы Ильича». Поделиться воспомина- ниями о делах хозяйства того вре- мени мы попросили Татьяну Лоба- чёву, которая попала в село в 1972 году по распределению после Ча- плыгинского техникума. Начав с должности простого зоотехника и проработав затем много лет главой сельсовета, она посвятила селу де- сятилетия плодотворного труда. – В 1976 году я стала главным зоотехником, – поделилась женщи- на. – Председателем колхоза тог- да был Анатолий Епишкин. На мо- мент моего приезда общее стадо КРС в колхозе насчитывало поряд- ка тысячи. Вскоре фермы стали расформировывать: наверху было принято решение, что каждое хо- зяйство должно специализиро- ваться на каком-то одном направ- лении: овцеводство, свиноводство и т. д. В селе Кузовлево решили основать большой овцеводческий комплекс, и со всех хозяйств туда стали переводить овец. Наш кол- хоз тоже передал свою отару, по- лучив взамен поголовье КРС. К мо- менту реорганизации в 1991 году численность нашего стада доходи- ла до полутора тысяч. – Хозяйство успешно развива- лось, людей в селе было много, ра- бочих рук на ферме хватало, – про- должила Татьяна Андреевна. – При мне рядом с фермами был постро- ен Дом животновода – просторное, отдельно стоящее здание с боль- шим залом для проведения собра- ний, с раздевалкой и сауной. Мину- ты отдыха скрашивал телевизор. На стенах всегда была масса на- глядной агитации и, главное, пол- ная картина выработки. Колхозни- ки могли посмотреть, кто в передо- виках, кто – в отстающих. Это под- тягивало, стимулировало. Бригади- рами молочных ферм были заме- чательные женщины Анна Филип- повна Рожкова, Александра Васи- льевна Кузнецова, вспоминаю их с теплом и благодарностью. Кстати, ещё одна небольшая ферма КРС – голов на 100 молодняка – находи- лась за улицей Вязинской. Как сей- час помню, ухаживал за этим пого- ловьем дед Дмитрий Фокин. Ещё в мою бытность при жи- вотноводческом комплексе был построен кормоцех. Там запари- вали резку – солому с патокой. Па- току привозили с Лебедянского са- харного завода, а по осени мы от- правляли туда сахарную свёклу. Тогда до всех хозяйств доводился план по сдаче государству крупя- ных, зерновых, кукурузы, свёклы. И везде выращивали всего понем- ногу. Это сейчас с наших полей со- всем исчезла гречиха, свёкла… В 70-е годы в Головинщине ве- лось активное строительство зда- ний соцкультбыта и домов для ра- ботников колхоза. В центре села построили медпункт, столовую, кон- тору, магазин райпо и новый ДК – до этого клуб находился на Цен- тральной, на месте, где сейчас сто- ит частный магазин. Неподалёку располагалась общественная баня. Работал опорный пункт участково- го, филиал Дома быта, где оказыва- ли услуги по пошиву, ремонту и по- краске одежды, ремонту обуви, ча- сов и бытовой техники, принима- ли от населения шерсть, регулярно приезжали парикмахеры. В ДК про- водились танцы, показывали филь- мы, и население, несмотря на боль- шую загруженность, активно посе- щало очаг культуры. Мне почему-то казалось, глядя на заболоченное и заросшее русло Гущиной Рясы, что когда-то здесь текла река – чистая и полноводная. Но, как рассказала Татьяна Андре- евна, на момент её приезда в село никакой реки здесь не было. Русло наполнялось только по весне, и тог- да работников фермы перевозили на тракторе. А когда сходили талые воды, лощина напоминала ухожен- ную парковую зону. Никаких безоб- разно разросшихся деревьев и бу- релома не было – у всех было печ- ное отопление, и каждая веточка подбиралась на растопку. А травка напоминала зелёный ковёр с корот- ким ворсом – каждая былинка или «срезана» скотиной, или скошена на сено. Но после того как для оро- шения полей был построен пруд с плотиной возле Митягина, низи- на заболотилась и стала зарастать растительностью. Дрова уже ни- кому не нужны, скотины почти не осталось, траву косить некому. По воспоминаниям собеседни- цы, в начале 90-х между Централь- ной и Вязинской через Гущину Рясу сделали мостик. Позже построили и плотины: по одной из них мы про- езжали на Вязинскую, другая – за огородами жителей этой улицы и проходит через Воловий овраг. В 1996 году началась газифика- ция села. Этому предшествовала большая подготовительная работа. – Мне пришлось заходить в каждый дом, – рассказала бывшая глава сельсовета. – Определялись с жильцами, где будут установле- ны дымоход, котёл, газовая плита, а потом с техпаспортами я ехала в райгаз. Там всё сверяли, обсчи- тывали стоимость. А потом, после согласования с хозяевами, везла в газовую службу деньги, оформ- ляла нужные документы. Работа была масштабной и кропотливой, но зато почти все дома головин- щинцев оперативно были подклю- чены к газовому топливу. Военная история села Осенью 1943 года группа совет- ских войск передвигалась со сто- роны Рязанской области в сторону Ельца. Одна из частей недалеко от Головинщина попала под бом- бёжку фашистов. Было поврежде- но немало техники и конных пово- зок, несколько бойцов были убиты или тяжело ранены. Раненых на первое время разместили в домах селян, а затем перевели в участко- вую больницу, которая располага- лась вблизи церкви села Троицко- го. Погибших похоронили на сель- ском погосте. За могилой долгое время тщательно ухаживали, но участницы событий старели, и она получала всё меньше внимания. Тогда районное руководство (гла- вой был А.С. Илясов, председате- лем райсовета М.В. Кузовлев) ре- шило устроить для солдат отдель- ное захоронение возле обелиска, что находится на видном месте недалеко от главной дороги. Ме- мориал памяти павшим землякам был здесь установлен в 1966 году. – Перезахоронение произошло 8 мая 2020 года. Накануне было проведено благоустройство этого места, проложены дорожки, выса- жены растения, – поделилась Та- тьяна Лобачёва. – На мероприя- тие собралось очень много людей, приезжало липецкое телевидение. Был почётный караул из старше- классников, чаплыгинский батюш- ка совершил церковный обряд от- певания, гроб торжественно несли под траурные звуки духового орке- стра, а при опускании в могилу был дан троекратный залп оружий. Вид на храм с улицы Выселки, февраль 2024 г. В православную историю Го - ловинщина золотыми буква - ми вписан период, связанный с именем известного подвижника веры Илариона Троекуровского. Напомним, что преподобный Иларион родился в селе Зенкино предположи - тельно в 1774 году, жил в доме свое - го деда, вместе с ним ходил на бого - служения, в Киево-Печерскую, Трои - це-Сергиеву Лавры и другие русские обители. Когда ему было 14 лет, дед умер, и пришлось вернуться в роди - тельский дом. Там он выглядел от - шельником. Одно служило ему уте - шением – он ходил учиться грамоте в ближнее село Головинщино к священ - нику отцу Трофиму. На двадцатом году жизни юноша навсегда оставил родительский дом. Сначала он укрылся у о. Трофима, а через некоторое время отправил - ся странствовать по святым местам. Много испытаний пришлось пережить ему на своём пути. В конце концов он оказался в овраге близ с. Головинщи - но, где по примеру древних насельни - ков Киево-Печерской Лавры выкопал себе пещеры и там шесть лет непре - рывно молился, изнурял плоть свою трудами и постом. По утрам он посе - щал храм с. Головинщино для слуша - ния Божественной литургии. Первое время подвижник жил один, но скоро в Воловий овраг на - чали стекаться толпы народа, жаж - дущие душеспасительной беседы или исцелений телесных недугов. На - шлись даже желающие остаться в его пещерах. Иларион учил их церковно - му пению и вместе с ними совершал обычные дневные и ночные правила. Но братство страдало от постоянно - го недостатка воды. И по горячим мо - литвам Илариона Господь указал, где следует рыть колодец. Известность Илариона обратила на него внимание полицейских вла - стей. Доносы, клевета, аресты, гоне - ния привели к тому, что в 1805 году пе - щеры были разрушены и закончился период жизни Илариона в Воловьем овраге. На два–три года его новым ме - стом пребывания стала церковная ка - раулка в селе Головинщино. Возле ка - кой из двух имеющихся на тот момент церквей она стояла, выяснить сегодня не представляется возможным. Многие десятилетия стёрли следы пещер с лица земли. Место, где они находились, удалось установить бла - годаря небольшому роднику, предпо - ложительно оставшемуся от Иларио - новского колодца. Верующие ухажи - вали за источником даже во времена богоборчества, установив деревянное ограждение и крест. Есть свидетель - ства, что люди приходили сюда помо - литься преподобному и получали по - мощь и исцеление. Несколько лет на - зад это намоленное место по инициа - тиве уроженцев Чаплыгина и жителей села Головинщино было основатель - но благоустроено: обустроен колодец, установлена кабина для омовений, со - оружены лесенка и дорожки, на при - горке построена часовня, где в любое время дня и ночи можно зажечь свечу и помолиться преподобному Иларио - ну Троекуровскому. После засушливого лета 2010 года многие родники прекратили своё су - ществование. К большому сожале - нию, ушла вода и из источника Илари - она. Остаётся надеяться, что когда-ни - будь родник оживёт снова. Фото Светланы Дроздовой