Народное слово. 2023 г. (п. Лев-Толстой)

Народное слово № 33 (11364) 24 августа 2023 г. 14 Свет лампады ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА В отличие от оригинала на ней орудия страстей Господних находят- ся не в руках ангелов, а в увеличенном виде внизу образа, а крест – наискосок за спиной Богородицы, изображённой без Богомладенца. Из истории читаем следующее: «В городе Липецке Тамбовской губернии, в Христорождественском соборе, находится весьма древ- няя и благодатная икона Богоматери «Страстная». В честь неё в со- боре устроен придел, где она и хранится. В давно минувшие годы жители Липецка часто притекали с усердной молитвой к этой святы- не и неоднократно получали исцеление от телесных болезней и уте- шение в недугах душевных. Но впоследствии они почти забыли о своём благочестивом обычае, и благодеяния Владычицы Небесной, оказанные им, сохранились лишь в смутном и тёмном предании. В 1831 году в Липецком уезде и в самом городе Липецке стала свиреп- ствовать сильная холера. Тут все вспомнили о чудотворной иконе Божией Матери и со слезами обратились к Пресвятой Владычице, прося Её помощи и заступления. Как только чудотворный образ был поднят из церкви, с крестным ходом пронесён по городу и внесён в дома, смертность тотчас же стала уменьшаться, и скоро холера совсем прекратилась. В благодарность за избавление от эпидемии горожане украсили Страстную икону Богородицы серебряной ризой весом 20 фунтов и 65 золотников с драгоценными каменьями». С тех пор в память об этом событии ежегодно, вплоть до безбож- ного лихолетья, икону крестным ходом обносили вокруг города. Во времена гонений на Церковь власти приняли решение о закрытии Христорождественского собора. В 1931 году, когда солдаты приш- ли закрывать собор, верующие спасли икону от поругания. Чудо- Липецкая Страстная 26 августа совершается память иконы Божией Матери «Липец- кая Страстная». Это древний почитаемый чудотворным список иконы Страстной Богоматери. Виражи судьбы святителя Луки Известные святые Русской Пра- вославной Церкви продолжа- ют посещать Липецк своими чу- дотворными мощами: вслед за Серафимом Саровским прибыл Лука Крымский, который пробу- дет здесь весь Успенский пост - до 27 августа. Святитель архиепископ Лука Крымский, в миру Валентин Фе- ликсович Войно-Ясенецкий, учё- ный богослов, врач, высочайший специалист по анестезиологии и гнойной хирургии, был человеком с удивительной судьбой. Он родился в 1877 году в Кер- чи. Его отец был поляком, искрен- не верующим католиком, часто бы- вал в костёле, молился дома. Но при этом не препятствовал тому, чтобы его русская жена воспиты- вала детей в православной вере. Через некоторое время семья переехала в Киев. После оконча- ния гимназии Валентину пришлось выбирать, кем быть: художником или врачом. Решив, что в медици- не принесёт людям больше поль- зы, он поступил на медицинский факультет. А после выпускных эк- заменов удивил всех признанием, что вместо карьеры намерен быть простым, «мужицким» врачом. Он начал трудиться в госпи- тале Красного Креста хирургом. А в начале Русско-японской вой- ны вместе с госпиталем отправил- ся к театру боевых действий и был назначен заведующим хирургиче- ским отделением. Именно здесь будущий святитель столкнулся впервые с тем, что в тогдашней медицине отсутствовали представ- ления о гнойных заболеваниях в хирургии, а также крайне слабо разработаны методы анестезии и обезболивания. Здесь же, в Чите, Валентин встретил будущую жену Анну Лан- скую, которая трудилась в госпита- ле хирургической сестрой. Странствие по России Супруги совершили многолетнее странствие по России. Симбир- ская, Курская, Черкасская, Сара- товская, Владимирская губернии - всюду энергичный доктор зани- мался организацией больничных мест и обучения коллег, профи- лактикой инфекционных болезней, принимал больных, оперировал. Он никогда не делал разницы меж- ду мужиком и представителем при- вилегированного класса. Из-за это- го у него иногда возникали сложно- сти с представителями власти. Сложные условия сказались на состоянии супруги - она заболе- ла чахоткой. К тому времени у них было уже четыре ребёнка. Вален- тин Феликсович написал заявку о переводе в Ташкент, надеясь, что горячий и сухой воздух окажется благотворным для жены. Но пере- езд не помог. Уход из жизни любимой супру- ги послужил толчком для духовно- го роста Валентина Феликсовича. Он стал принимать активное уча- стие в жизни епархии, часто бы- вать в церкви. Перед началом опе- рации доктор осенял крестом себя, своих помощников и больного, не- зависимо от того, христианин это или иноверец, говоря: «Религии разные, Бог един!». Он неустанно оперировал, чи- тал лекции на медицинском фа- культете, где заведовал одной из кафедр. Священноначалие предложило ему стать священником. Это были времена жестокого гонения на ре- лигию, но доктор принял это пред- ложение. Он приходил на занятия в университете и на работу в го- спиталь в священнической одежде - в рясе и с крестом. В операцион- ной поместил икону Богородицы, а перед каждой операцией соверша- лась молитва. Однажды у него спросили: «Вот Вы верите в Бога, а разве Вы Его видели?». На это отец Валентин Святитель Лука за трудами по гнойной хирургии Фото с сайта dzen.ru ответил: «Бога я действительно не видел. Но проводя хирургические операции на мозге, я не видел так- же и ума, и совести». Атеистиче- ский вопрос, как такой образован- ный человек может верить в Бога, преследовал его всю жизнь. А для самого святителя такого противо- речия в мировоззрении не было. Как учёный он изучал тайны и за- гадки человеческого организма, по- стигая, какую премудрость и красо- ту заложил Бог в Своё творение. Монашеский постриг В 1923 году состоялся его монаше- ский постриг под именем Лука. Это имя взято не случайно: апостол Лука исцелял людей и был живо- писцем. Вскоре отец Лука был на- значен архиереем и встал во гла- ве Туркестанской епархии. Через месяц его арестовали и выслали в Нарымский край. Когда он уезжал из Ташкента, прихожане ложились на рельсы, чтобы не дать поезду уехать, и только вмешательство самого ссыльного священника за- ставило людей подняться. На месте ссылки он вёл приём пациентов и проводил дома бого- служения. В 1925 году ссылка была прекращена, и владыка смог вер- нуться в Туркестан. Но на работу ни в госпиталь, ни на кафедру ме- дицинского факультета его не взя- ли. Он занялся частной практикой. В 1929 году против епископа Луки было сфабриковано новое дело, последовала ссылка на Се- вер. Она продлилась до 1933 года. Тогда же были опубликованы его «Очерки гнойной хирургии», кото- рые приобрели известность у вра- чей во всём мире. Этот труд стал неоценимым вкладом в развитие медицины и до сих пор является учебным пособием в медицинских вузах. Когда Владыка вернулся в Таш- кент, то вновь начал вести приём больных, оперировать. Этому не по- мешала даже болезнь, которая за- вершилась слепотой на один глаз. Вновь он был арестован в 1937 году: обвинялся в недовольстве советской властью, во вредитель- стве - убийстве пациентов, в рабо- те на вражескую разведку. Выби- вая признание, мучители, сменяя друг друга, издевались над 60-лет- ним священником 13 суток без пе- рерыва. Его сослали под Красно- ярск. Здесь он продолжил свою врачебную деятельность в район- ной больнице. А когда началась война, Войно-Ясенецкий немед- ленно обратился к Калинину с те- леграммой, в которой указывал на то, что как практикующий врач с огромным опытом мог бы быть по- лезен армии. Епископа назначили главным хирургом одного из эвакогоспита- лей. В 1942 году он получил сан архиепископа и поручение управ- лять Красноярской епархией. Как известно, в период войны отношение Советского государ- ства к церкви стало более терпи- мым. Людям была нужна духовная опора, и правительство позволяло открыть храмы. В 1943 году в селе Николаевка начала действовать небольшая церковь, где архиепи- скоп смог, наконец, служить. До 1944 года он жил в Красно- ярске, много оперировал и совер- шал богослужения. Как отмечали его современники, ни в одном эва- когоспитале не было такого высо- кого процента выздоровевших и вернувшихся в строй бойцов. В 1944 году госпиталь был пере- ведён в Тамбов. Вместе с ним пе- реехал и архиепископ Лука. Не пре- рывая трудов в госпитале, он при- нял руководство Тамбовской кафе- дрой. Он много проповедовал, и его проповеди записывались и распро- странялись среди населения. Бла- годаря ему в епархии было откры- то более двух десятков приходов, возрождён архиерейский хор. Сре- ди важнейших заслуг - сбор средств для танковой колонны имени Дми- трия Донского и авиаэскадрильи имени Александра Невского. Лауреат Сталинской премии В 1946 г. профессор Войно-Ясе- нецкий стал лауреатом Сталин- ской премии за разработку новей- ших хирургических методов лече- ния и единственным священником, который удостоен этой награды. Больше половины премии он от- дал на нужды детей, оставшихся без родителей. В этом же году владыка был направлен на кафедру в Симферо- поль, получив титул архиепископа Симферопольского и Крымского. Бедность приходских священников там была вопиющей, многим едва хватало на самую скромную пост- ную еду. Священники были вынуж- дены наниматься на чёрную рабо- ту, чтобы хоть как-то прокормить себя и семьи. Повсюду наблюда- лась одна и та же картина: разру- шенные храмы и острая нехватка священников. Владыка Лука объ- езжал приходы, сам служил в хра- мах, произносил проповеди, мно- гое делал для укрепления образо- вания священнослужителей. Здесь, в Крыму, власти не дали ему работать в больнице. Некото- рое время он занимался частной практикой, вел приём на дому. Од- нако затем принял решение все- цело посвятить себя делам епар- хии. Произнесённые им в это вре- мя проповеди составляют основ- ной массив собрания сочинений архиепископа Луки, опубликован- ного Московской духовной акаде- мией - 12 томов. В 1958 году святитель ослеп, но продолжал своё архиерей - ское служение, встречался с людьми, проповедал и служил в церкви. Умер архиепископ Лука в 1961 году, в День всех святых, в земле Российской просиявших. В 2000 году был причислен к сон - му святых новомучеников и исповедников Российских. Митрополита осудили по четырём статьям Уголовного кодекса Укра- ины: «за действия, направленные на насильственное изменение или свержение конституционного строя, за посягательство на террито- риальную целостность и неприкосновенность Украины, за наруше- ние равноправия граждан в зависимости от их расовой, националь- ной, региональной принадлежности, за оправдание, признание пра- вомерной, отрицание вооружённой агрессии против Украины». Согласно материалам следствия, фигурант якобы «распростра- нял среди верующих пропагандистские листовки, в которых призвал к захвату власти и изменению государственной границы Украины». Между тем адвокаты митрополита заявляют, что листовки, ставшие основанием для предъявления обвинений, были подброшены во время обыска сотрудниками службы безопасности. Власти Украины в последние годы активно проводят курс на вы- теснение УПЦ и поощряют переход её общин под юрисдикцию так называемой Православной церкви Украины, созданной в 2018 году из двух раскольнических религиозных структур. В 2022 году было возбуждено 52 уголовных дела, в которых фигурируют 55 священ- нослужителей УПЦ, в том числе 14 архиереев. В их числе наместник Киево-Печерской лавры митрополит Павел, митрополит Черкасский Феодосий (Снегирев), а также Иоасаф - бывший митрополит Кирово- градский, а ныне митрополит Васильковский. Приговор митрополиту Ионафану Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назвал очередным актом вопиющего нарушения рели- гиозной свободы и примером гонения на веру на Украине. По его словам, обвинения против митрополита Ионафана «абсолютно ни- чтожны», а доказательства сфальсифицированы. Патриарх Кирилл заявил, что лично знает митрополита Ионафана по годам его учё- бы и трудов в Ленинградской духовной академии. В конце 1980-х го- дов его уже пытались безуспешно запугать органы госбезопасности. На Украине, считает Патриарх Кирилл, вынесен неправосудный приговор, митрополита Ионафана осудили за молитвы за мир и от- стаивание прав УПЦ. Глава РПЦ призвал правозащитные организа- ции, религиозных и политических лидеров, мировое сообщество об- ратить внимание на политику нынешних властей Украины, которая направлена на преследование иерархов и клириков, монашествую- щих и мирян УПЦ, а также на уничтожение самой Украинской право- славной церкви. Митрополит Ионафан свою вину не признал и намерен по- дать апелляцию. В обращении к духовенству и верующим Туль- чинской епархии он подчеркнул: «Бог Правды и Истины на моей стороне, и это исповедание для меня как православного хри- стианина и архиерея - главная победа!» Без вины виноватые По информации Союза православных журналистов, к пяти го- дам тюрьмы с конфискацией имущества осуждён на Украине правящий архиерей Тульчинской епархии, русский подвижник Ионафан. творный образ нашёл приста- нище в небольшом храме села Двуречки, которое находится в нескольких километрах от об- ластного центра. Долгое время многие считали его утерянным. 30 июля 2000 года Митро- полит Воронежский и Липец- кий Мефодий в сослужении духовенства, при многочис- ленном стечении верующих совершил крестный ход с пе- ренесением Страстной иконы Божией Матери в кафедраль- ный собор города Липецка. Сегодня милостью Бо - жией икона Богоматери вновь находится на том месте, где когда-то долгие годы пребывала и являла исцеления всем, кто с ве - рой приходил к ней. Образ Пресвятой Богородицы «Липецкая Страстная» Фото с сайта blagodatnaya-ikona.ru ПРИГОВОР МИТРОПОЛИТУ