Народное слово. 2023 г. (п. Лев-Толстой)

Народное слово № 2 (11333) 19 января 2023 г. 12 Многогранна, как кристалл Владимир Юрьев за десять лет совершил свыше 400 экспедиционных выездов Позади 2022 год, провозглашённый Годом культурного наследия наро- дов России. В нашей стране прожи- вает более 190 народов, каждый из которых богат своим уникальным культурным наследием. И мы, сотрудники «Народно- го слова», в этом убедились, ра- ботая над проектом «Традиции»: вспоминали старинные русские обряды, встречались с представи- телями других национальностей и узнавали их уклад и обычаи, рас- сказывали о народных праздни- ках. А ещё внимательно изучали наработки по заданной теме на- ших коллег-журналистов из дру- гих изданий. Очень понравился материал корреспондента журна- ла «Лица Липецкой области» Оль- ги Журавлёвой, опубликованный в октябре прошлого года, об актёре театра драмы имени Л.Н. Толсто- го Владимире Юрьеве - человеке, известном не только в театраль- ной, но и в фольклорной среде. Статья помогает ближе ознако- миться с народными традициями, песнями, обрядами, ремёслами нашего региона, а значит, и род- ного района, поэтому приглашаем читателей к познавательному чте- нию (печатаем в сокращении). Владимир Юрьев родился и вырос в Алтайском крае. Больше десяти лет назад переехал в Ли- пецк и сделал для себя множество открытий. Гармонный рынок, ба- лалаечники, удивительные народ- ные обряды поразили его. Любо- пытство переросло в одно из важ- нейших дел. Сотни экспедиций и встреч с носителями уходящей культуры. И в результате создаёт- ся «заповедник» той жизни, кото- рая незаметно ускользает от нас, уступая место техническому про- грессу. В одном разговоре кто-то из общих знакомых назвал Юрьева подвижником. Стало интересно, что за подвиг совершает этот че- ловек. Сам он наверняка удивил- ся бы. Скромный, простой и ис- кренний. Таким Владимир мне по- казался при встрече. Ни капли тщеславия, присущего многим ар- тистам. Его аудио- и видеозапися- ми, собранными в Липецкой обла- сти, пользуются сегодня в России и даже в Японии. Самоотверженный в своей увлечённости собиратель Так охарактеризовал русскую культуру актёр театра драмы имени Л.Н. Толстого Владимир Юрьев. «Отрезанные от своих культурных и духовных корней, мы лишаемся той твёрдой основы, которая не даёт нам потеряться в эпоху переломов», - считает он. да и интерес к изготовлению му- зыкальных инструментов. Смасте- рил множество духовых: флейты, жалейки, дудочки. Научился де- лать гусли и балалайки. Специ- альных навыков работы с деревом не было, до всего доходил опыт- ным путём. Первые гусли собрал из старого пианино ещё в студен- честве, когда нужно было инсцени- ровать «Слово о полку Игореве». Сейчас делает реплики аутентич- ных инструментов. Кто мы, русские люди? В чём основы нашей идентичности? Эти- ми вопросами не раз задавался Владимир Юрьев. Отрезанные от своих культурных и духовных кор- ней, мы лишаемся той твёрдой ос- новы, которая не даёт нам поте- ряться в эпоху переломов. Про- странство созидают люди. И толь- ко от нас зависит, каким будет мир вокруг. Юрьев один из тех, кто это в полной мере осознаёт и доказы- вает делом. - Память народа строится на примере десятков и сотен поколе- ний, - говорит он. - Это то, что объ- единяет, создаёт противовес куль- туре индивидуализма. И спасает нас от саморазрушения. Зачем жечь пурину В экспедициях Владимир записы- вает не только музыкантов-инстру- менталистов, но и рассказы ста- рожилов об обрядах, бытовавших когда-то в нашем регионе. Некото- рые из них живы и сегодня. Осо- бенно его удивил обычай на Свят- ках жечь пурину. Люди выходят се- мьями на улицу и возле своих до- мов жгут солому, ветошь (пурину) - «греют пятки покойникам». Так испокон веков в нашей местности было принято поминать умерших родных. - Мне приходилось видеть этот обряд в селе Талицкий Чам- лык Добринского района, - расска- зывает Юрьев. - Вся деревня го- рит, кипит, люди жгут огромные костры. Как большое фаер-шоу, очень красиво. Традиция приуро- чена к Рождеству, Старому Ново- му году и Крещению и передаётся из поколения в поколение. Очень нравится Владимиру традиция «кричать Христа», кото- рая и в наше время соблюдается в Воловском районе. От Пасхи до Вознесения там принято выходить на улицу и петь пасхальный тро- парь особым многоголосным рас- певом. Или уже уходящий в исто- рию обычай хоронить русалок на неделе после Троицы. Традиции готов делиться знания- ми и находками со всем миром. Клондайк традиций В детстве он все лет- ние каникулы проводил у деда в селе Север- ном Новосибирской об- ласти. - Сейчас я понимаю, что это был клондайк народной культуры, - го- ворит Владимир. - Вся жизнь подчинялась тра- диционному укладу. Ба- бушка с дедушкой хоть и были педагогами, жили так, как было за- ведено на селе - пасли скотину, косили, заго- тавливали ягоды и гри- бы, рыбачили. В празд- ники пели народные песни. Но в детстве мне ещё не было это инте- ресно. Не понимал, ка- кой это кладезь. Подростком, как и многие сверстники, ув- лёкся рок-музыкой. Но душа просила чего-то настоящего, родного. Начал сам мастерить традиционные музы- кальные инструменты. Заинтересовался ро- В нашей области когда-то существовало около 10 различных видов плетения лаптей ДОСЛОВНО - Мне очень импонирует традиция провожать душу на сороко- вой день после смерти, - говорит Юрьев. - Это символизиру- ет неразрывную связь с усопшими, которые всё равно рядом с нами. Думаю, что в ближайшие лет 50 эти обряды ещё будут соблюдаться, но со временем трансформируются в обычаи, реконструированные в домах культуры. дословной. - Когда у бабушки был юби- лей, её двоюродные сёстры пели старинные песни на несколько го- лосов, - вспоминает Владимир. - Меня это поразило, я не знал этих песен, мелодий. С того момен- та ещё больше увлёкся традици- онной культурой и народными ин- струментами. На гармонном рынке Но с настоящей живой традици- ей познакомился в Липецке. Как- то возле Центрального рынка за- метил группу гармонистов, поин- тересовался, умеет ли кто из них играть на балалайке. Через неде- лю вновь пришёл. Узнал, что гар- монисты и балалаечники собира- ются там каждое воскресенье. - Сначала я ничего не понимал в этой музыке: где у неё начало, где конец, - рассказывает Влади- мир. - Женщины пели какую-то ма- таню, страдания, плясали под ба- рыню. Всё это удивляло и пора- жало. Гармонисты и балалаечни- ки мне показывали наигрыши. По- степенно стал разбираться, что к чему. Записывал на камеру, что- бы дома ещё раз пересматривать и учиться. Потом стал выкладывать мате- риалы на видеохостинге, создал во «ВКонтакте» группу «Традицион- ная культура Липецкой области». Поставил перед собой цель - запе- чатлеть живые свидетельства му- зыкальной народной традиции и сделать их общедоступными. Что- бы каждый мог прикоснуться к сво- ему, родному. Работой Владимира заинте- ресовалась даже специалист из Японии. Каори Юноки изучает тра- диционную русскую культуру и, в частности, балалайку. С Влади- миром Юрьевым познакомилась в Интернете. Встречались они и вжи- вую - на Всероссийском конгрессе русского фольклора. Каори запи- сала с ним интервью, а он помог ей составить японско-русский раз- говорник. Как многогранный кристалл Когда Владимир только переехал в Липецк, в театре ставили сказку Фото из архива Липецкой газеты Работой Владимира за- интересовалась даже специалист из Японии. Каори Юноки изучает традиционную русскую культуру и, в частности, балалайку. С Владимиром Юрьевым познакомилась в Интернете. Встреча- лись они и вживую - на Всероссийском конгрес- се русского фольклора. Каори записала с ним ин- тервью, а он помог ей со- ставить японско-русский разговорник. √ «Морозко». Режиссёр пригласил записать несколько песен фоль- клорный ансамбль «Воскресение». А через полгода Юрьев уже сам оказался в этом коллективе. - Это ансамбль высочайше- го уровня, - отмечает он. - Один из лучших в России. Он мне очень помог понять традиционную му- зыкальную культуру. Встречу с этим коллективом считаю подар- ком. Благодаря ей я и сформиро- вался. На выступлениях играю на балалайке, пляшу, припеваю. Это большая радость для меня. Тра- диционную вокальную музыку по- началу воспринимать непросто. Тебя как будто сносит от неё, даже может заболеть голова. Но со вре- менем нейроны перестраивают- ся, и ты начинаешь получать удо- вольствие от прослушивания и от участия в создании этой музыки. Вместе с ансамблем, Воронеж- ской академией искусств, Санкт- Петербургской консерваторией, за- тем в одиночку и с друзьями-еди- номышленниками Владимир стал ездить в фольклорно-этнографи- ческие экспедиции по сёлам регио- на. В поездках знакомился с обря- дами, записывал былички, сказки. За десять лет - свыше четырёх со- тен экспедиционных выездов, бо- лее 170 дней записи на липецком гармонном рынке и многие сотни удивительных встреч с людьми. - Русская культура многогранна, как кри- сталл, - рассуждает наш собеседник. - Для меня народная культура - в первую очередь люди, живое общение. Многие из них оставили след в душе. У меня професси- ональная деформация памяти. Могу не пом- нить какое-то событие в деталях, но эмоции от встреч всегда живы. Каждая из них по-своему неповторима Он особенно благода- рен людям, которые учили его играть. Ни- колай Радин родом из села Карамышево, ве- теран войны, прекрасно владел балалайкой. Три раза приезжал к Нико- лаю Титову в Вешалов- ку. Запись, где он сидит на скамейке возле дома с балалайкой, а рядом гуси щиплют траву, счи- тает одним из лучших свидетельств живой му- зыкальной традиции. Очень дорожит друж- бой с Василием Кузне- цовым, прекрасным балалаечни- ком, который ещё играет и на ман- долине. Юрьев долгое время при- ходил в его ансамбль «Балалай- ка» при Доме ветеранов и практи- ковался в игре. - Плотников Иван Иванович из села Воробьёвка - виртуознейший балалаечник, - продолжает Влади- мир. - С очень непростой судьбой. Умерли дети и жена, он остался один. И в то же время такая блиста- тельная музыка. Наверное, имен- но традиционная культура помогла ему пройти через все испытания и сохранить внутренний свет, несмо- тря ни на что. На всю жизнь запом- нилась Ольга Васильевна Чурако- ва, балалаечница из села Борин- ского. У неё тоже непростая жизнь, она не могла иметь детей. Отчаян- ность в её музыке просто зашкали- вала. Так выливалась вся внутрен- няя боль. Спустя годы Владимир жалеет, что об этих людях не сняли доку- ментальный фильм. Бесценными были бы кадры, на которых запе- чатлены их глаза, голос, характер. Необыкновенный и неповторимый внутренний мир целого поколения, которое уже не вернуть. Оживить уходящее Помимо обрядов, есть уже уходя- щие в прошлое промыслы и ре- мёсла. И если бы не такие люди, как Владимир Юрьев, оживляю- щие традицию, лапти так и оста- лись экспонатами музея. Он успел встретиться с одной из последних липецких мастериц Марией Сухо- вой из села Преображеновка До- бровского района. Когда-то в этой местности все умели плести лап- ти. В нашей области существова- ло порядка десяти разных видов плетения. Одному из них научился Юрьев, остальные уже утрачены. - Оказывается, лапти были в обиходе вплоть до середины про- шлого века, - рассказывает Влади- мир. - В них ходили в лес, работа- ли в огороде. Носили даже зимой. Валенки были далеко не у всех, за- частую по одной паре на семью. В осеннюю распутицу под лапти привязывали деревянные колод- ки. Современным людям, привык- шим к комфорту, в такой обуви, ко- нечно, неудобно. Как-то надел их в баню. Быстро натёр ноги, без но- ска они жёсткие внутри, да и на ка- феле в них очень скользко. Юрьев признаётся, что лю- бит делать что-то руками. Отсю-