Народное слово. 2022 г. (п. Лев-Толстой)

Народное слово № 16 (11296) 28 апреля 2022 г. 14 Православие Троицкий храм посёлка Лев Толстой 1, воскресенье, Антипасха, 8:00 – Часы. Литургия. Молебен. Лития. 2, понедельник, 15:30 – Ве- черня. Утреня. Лития по усопшим. 3, вторник, Радоница. Поми- новение усопших, 8:00 – Часы. Литургия. Великая панихида. 10:30 – Лития на кладбище. 5, четверг, 15:30 – Всенощное бдение. 6, пятница, вмч. Георгия По- бедоносца. Иверской иконы Бо- жией Матери, 8:00 – Часы. Литур- гия. Молебен. Лития. 7, суббота, 8:00 – Утреня. Часы. Литургия. Молебен. Панихи- да. 15:30 – Всенощное бдение. 8, воскресенье, Святых жен- мироносиц, 8:00 – Часы. Литур- гия. Молебен. Лития. 9, понедельник, 9:30 – Лития по убиенным воинам. 14, суббота, 8:00 – Утреня. Часы. Литургия. Молебен. Панихи- да. 15:30 – Всенощное бдение. 15, воскресенье, Перенесе- ние мощей блгвв. кнн. Бориса и Глеба, 8:00 – Часы. Литургия. Мо- лебен. Лития. 18, среда, Преполовение Пя- тидесятницы. Вмц. Ирины, 8:00 – Утреня. Часы. Литургия. Моле- бен. Лития. 21, суббота, ап. и ев. Иоанна Богослова, 8:00 – Утреня. Часы. Литургия. Молебен. Панихида. 15:30 – Всенощное бдение. 22, воскресенье, свт. Николая Чудотворца, 8:00 – Часы. Литур- гия. Молебен. Лития. 24, вторник, равноапп. Мефо- дия и Кирилла, учителей Сло- венских, 8:00 – Утреня. Часы. Ли- тургия. Молебен. Лития. 28, суббота, блгв. царевича Димитрия Угличского и Москов- ского, 8:00 – Утреня. Часы. Литур- гия. Молебен. Панихида. 15:30 – Всенощное бдение. 29, воскресенье, 8:00 – Часы. Литургия. Молебен. Лития. Смоленский храм села Первомайского 1, воскресенье, 10:00 – Часы. Литургия. Молебен. Панихида. 3, вторник, 6:00 - Часы. Литур- гия. Молебен. Панихида. 6, пятница, 8:00 - Часы. Литур- гия. Молебен. Панихида. 8, воскресенье, 10:00 – Часы. Литургия. Молебен. Панихида. 15, воскресенье, 10:00 – Часы. Литургия. Молебен. Панихида. 22, воскресенье, 10:00 – Часы. Литургия. Молебен. Панихида. 29, воскресенье, 10:00 – Часы. Литургия. Молебен. Панихида. Никольский храм села Домачи 1, воскресенье, 7:30 – Моле- бен. Литургия. 2, понедельник, лития на кладбище: 9:00 – с. Орловка; 10:00 – с. Свищёвка; 11:30 – с. Кру- глое. 16:00 – Радоница. Вечерня. Утреня. 3, вторник, 7:30 – Литургия. Лития на кладбище: 9:00 – с. До- мачи; 11:30 – с. Знаменское. 4, среда, лития на кладби- ще: 8:30 – с. Загрядчино; 10:00 – с. Топки; 11:00 – с. Гагино; 12:00 - с. Новочемоданово. 5, четверг, 16:00 - Вечерня. Утреня. 6, пятница, 7:30 – Молебен. Литургия. 7, суббота, 16:00 - Всенощное бдение. 8, воскресенье, 7:30 – Моле- бен. Литургия. 14, суббота, 7:30 – Панихида. Утреня. Литургия. 16:00 - Всенощ- ное бдение. 15, воскресенье, 7:30 – Моле- бен. Литургия. 18, среда, 7:30 – Утреня. Ли- тургия. Водосвятный молебен. 20, пятница, 16:00 – Всенощ- ное бдение. 21, суббота, 7:30 – Молебен. Литургия. 16:00 - Всенощное бде- ние. 22, воскресенье, 7:30 – Моле- бен. Литургия. Крестный ход. 28, суббота, 7:30 – Панихида. Утреня. Литургия. 16:00 - Всенощ- ное бдение. 29, воскресенье, 7:30 – Моле- бен. Литургия. Расписание богослужений на май - Батюшка, Радоницу в наро- де называют и Радуницей, и Ра- довницей, и Радошницей, и Ра- дунец. Во всех названиях явно слышится корень «рад», что на первый взгляд странно: ка- кая радость, если речь идёт об умерших? - По церковному правильнее говорить «усопших», а не «умер- ших», ведь у Бога мёртвых нет, у Бога все живы. Начнём с того, что ни на Пасху, ни в следующую за Пасхой Светлую неделю усопших в Церкви не поминают: специальных богослужений, так называемых па- нихид, не служат, на кладбище не ходят. И если кому-то привелось умереть на Пасху, то человека даже хоронят по особому пасхаль- ному чину. Пасха, Светлое Воскре- сение Христово - праздник побе- ды над смертью, праздник радост- ной вести, что Своим Воскресе- нием из мертвых Христос не про- сто победил смерть, но и даровал жизнь «сущим во гробех». Церковь даёт возможность нам всем испол- ниться пасхальной радости, утвер- диться в ней, и только потом выде- ляет специальный день для того, чтобы мы смогли помянуть своих усопших, причём сам день поми- нок имеет такое жизнеутверждаю- щее название - Радоница. Ведь мы разделяем с ними радость Воскре- сения Господня. - Обязательно ли на Радони- цу посетить кладбище? - На Радоницу все стараются непременно приехать на кладби- ще. В некоторых регионах в этот день даже дают выходной на ра- боте. Но так как для души усопше- го важнее наша молитва, чем лю- бой ритуал вокруг могил, день при- нято начинать с посещения Боже- ственной литургии. Придя к нача- лу службы в храм, верующие пода- ют записку с именем умершего для его молитвенного поминовения в алтаре во время литургии. Счи- тается, что нет действенней мо- литвы, чем та, которая вполголо- са произносится священником во время Таинства Евхаристии. По- сле Божественной литургии в хра- мах на Радоницу служат вселен- скую или родительскую панихи- ду. Во время панихиды мы, уповая на милосердие Божие, испрашива- ем усопшему прощение его согре- шений и блаженную вечную жизнь. Важно не просто отстоять панихи- ду, но и молитвенно участвовать в ней. На Радоницу наши предки приезжали на кладбище только по- сле церкви и молитвы в ней. - Нужны ли умершим наши молитвы? - Конечно. Большинство лю- дей отходят в вечность с грехами, не успев по неожиданности смерти или по болезни и немощи очистить себя от них. Но мы знаем, что в бу- дущем будет только два места пре- бывания людей: ад и рай. Сами за себя не очищенные от грехов усоп- шие уже не могут возносить мо- литв, они не могут и помочь свое- му положению. Вся надежда воз- лагается ими только на оставших- ся на земле живых. Они могут по- мочь им и изменить их участь в бу- дущей жизни. Один старец напи- сал: «Если бы пред нашими очами отверзлись вдруг врата вечности, то мы увидели бы, как миллионы душ протягивают свои руки к живу- щим на земле, безмолвно прося их помощи в облегчении своей участи в потустороннем мире». Душа человеческая сотворена бессмертной, она не умирает вме- сте со своим телом и после фи- зической смерти предстаёт перед Богом на частный суд. Пройдя этот суд, до всеобщего Воскресения и Страшного суда душа пребывает в ожидании своей вечной участи. Где именно пребывает? Нам знать не дано. «В доме Отца Моего оби- телей много», - говорит Своим уче- никам Иисус Христос. Двухтыся- челетний опыт Церкви свидетель- ствует: загробная участь человека до Страшного суда не предрешена окончательно, и молитва живых, исполненная горячей и искренней любовью, способна эту участь из- менить. Но не стоит формально относиться к церковному помино- вению - заказал записку в храме, и пусть они там молятся. «Наша беда в том, что мы часто ограни- чиваемся лишь внешней стороной поминовения: панихиды, сорокоу- сты, записки, свечи, - рассуждает профессор Московской духовной академии А.И. Осипов. - Хотим без труда над собой вынуть рыбку из пруда… Если у меня много денег - так хоть во все монастыри пошлю, в храмы, всем батюшкам и матуш- кам! Там кто-то вместо меня помо- лится, а я при этом палец о палец не ударю, чтобы ради родного хотя бы чуть-чуть воздержаться от гне- ва, злословия, осуждения, чрево- угодия и прочего, понудить себя к исповеди и Причащению, к чте- нию Слова Божия, Святых Отцов, к помощи нуждающимся, больным. Мы ведём себя как типичные языч- ники, в результате чего все дары наши в монастыри и храмы оказы- ваются бесплодными». - Чем ещё, кроме молитвы, мы можем помочь нашим усоп- шим близким? И светлой Радоницы звон пусть заходит в каждый дом Во второй вторник после Пасхи православные отмечают Радоницу - день поминовения усопших, родительский день. О том, что обозна- чает этот день и как правильно его провести, мы поговорили с бла- гочинным Лев-Толстовского района протоиереем Андреем Гусевым. - Думаю, что все уже поняли: кроме сорокоуста, панихиды, до- машних молитв об усопших, ещё одним средством их поминове- ния является милостыня. Под ми- лостыней надо понимать не толь- ко подаяние нищим в память об умершем, но и шире - всякое бла- годеяние, доброе дело. Святитель Иоанн Златоуст учил: «Роскошное погребение не есть любовь к умер- шему, но тщеславие. Если хочешь соболезновать об умершем, пока- жу тебе иной способ погребения, достойный его и его прославляю- щий: это милостыня».Святые сви- детельствуют: добрые дела, тво- римые в память о наших родных, тоже облегчают их посмертную участь. - Радоница отмечалась на- шими предками задолго до того, как Русь стала христиан- ской. Какие элементы народно- го варианта его празднования не имеют к церковной тради- ции никакого отношения? - Да, Радоница имеет очень глубокие корни. Древние племена, населявшие наши территории, не сомневались в существовании за- гробного мира. Наши предки вери- ли, что после смерти человека его душа возносится к богам и пересе- ляется в царство мёртвых. Одна- ко язычество не наделяло потусто- роннюю жизнь какими-либо нрав- ственными чертами и не знало та- ких понятий, как ад и рай. Суще- ствовали определённые дни в году, когда, как считалось, между двумя мирами устанавливалась живая связь, и души ранее почивших лю- дей могли приходить в родные ме- ста. В честь них устраивали триз- ны - ритуальные обеды с обиль- ным возлиянием, игрищами, пес- нями, хороводами и прочими эле- ментами, которые в наше время называются «культурно-массовы- ми мероприятиями». Их цель была проста - задобрить души умерших, снискать их благосклонность, ведь древние славяне видели в своих усопших духов, которые обладали некоторыми божественными спо- собностями: могли вызывать за- сухи, поветрия, землетрясения, а могли ниспосылать обильный уро- жай, тёплую погоду, приплод ско- та. От капризов умерших зависело существование живых, и поэтому живые стремились всячески «ува- жить» души своих предков. Счита- лось, что богатая тризна, веселье, хорошее слово о покойнике, хвала в его честь гарантировали покро- вительство небес и благосостоя- ние народа. Радуница была одним из таких поминальных дней, вер- нее, это был целый цикл, который длился примерно неделю и приу- рочивался к приходу весны. Всем селением выходили в поля, рощи, на луга, закликали духов. При этом старались принести покойникам радость - тёплым словом, почти- тельным обращением. На моги- лах в честь умерших произноси- лись тосты, а часть вина вылива- лась на землю. То же самое про- делывалось и с едой - славяне ве- рили, что принесённая на могилы пища попадает на тот свет, и пред- ки могут ею полакомиться. В целом все описанные ритуа- лы благополучно дожили до наших дней - и сегодня на могилах остав- ляют куски хлеба, печенье, конфе- ты, стаканчики с водкой. Суть и смысл этих традиций давно поза- быты, но многие люди до сих пор их соблюдают, не думая об их язы- ческом значении и о том, что они противоречат христианскому уче- нию. Церковь разрешает поминать умерших едой, но видит в этом совсем иной, отличный от языче- ской тризны смысл. Еда - это всего лишь форма милостыни, которую мы творим ради умершего. Мило- стыня, в первую очередь, должна нас самих делать добрее, мило- серднее, сострадательнее. И если это произойдёт, то и покойникам нашим будет намного легче по ту сторону жизни. Поэтому, если по- минальный обед был сделан, что называется, для «галочки» или «для своих», без молитвы об умер- шем человеке, то вряд ли от тако- го обеда он получит много пользы. Не рюмки с водкой ему теперь нуж- ны (алкоголь, кстати, вообще за- прещён Церковью на поминках), а наша молитва - искренняя, чистая, живая. Лучшим же местом молит- вы является храм Божий. Кстати, и в храме без молитвы оставленное приношение не имеет для покойника никакой ценности. Можно принести горы, но если это будет сделано без веры и молит- вы, то толку от этого будет мало. И для нас, и для умершего. И, на- оборот, если человеку нечего по- жертвовать, но он будет горячо мо- литься о своём родном или друге, то эта молитва будет ценнее лю- бых богатых приношений. Важно в конечном итоге понять, что Цар- ство Небесное не покупается и не продаётся ни за какие деньги. Цар- ство Небесное достигается толь- ко усердным духовным трудом, и наша милостыня (еда - в том чис- ле) - это всего лишь один из эле- ментов такого труда. Как видим, у Радоницы два пласта - языческий и христиан- ский. К сожалению, первый из них оказался более понятным просто- му человеку в силу своей лёгкости в исполнении. Ведь это же совсем нетрудно - прийти на кладбище, сказать несколько тёплых фраз о покойном, выпить и закусить, а по- том оставить часть обеда на «гроб- ках». Куда тяжелее постоянно мо- литься об умершем и делать до- брые дела в его память - искрен- не, непринуждённо, бескорыстно. Но только так, и никак иначе мож- но помочь нашим родным, которые переступили чертог вечности - лю- бовью, молитвой, добром. Иначе и на кладбище ходить нечего - всё равно толку не будет. Ни на этом, ни на том свете. - Спасибо за интересную бе- седу. - Хочу добавить. Дорогие бра- тия и сёстры, пусть наша общая молитва сольётся в единый плач к Воскресшему Господу о помилова- нии наших близких. Пусть все хо- рошие воспоминания о родных на- всегда остаются в нашей памяти. А ваш дом пусть всегда будет напол- нен любовью, теплом и добротой. Христос Воскресе! - Воистину Воскресе! Записала Светлана Дроздова - Пасха - праздник ра- достной вести, что Своим Воскресением из мертвых Христос не про- сто победил смерть, но и даровал жизнь «сущим во гробех». Церковь даёт возможность нам всем исполниться пасхальной радости и только потом выделяет специальный день, чтобы мы смогли помянуть своих усопших, - Радоницу, - пояснил про- тоиерей Андрей Гусев. «