Народное слово. 2022 г. (п. Лев-Толстой)

Народное слово № 11 (11291) 24 марта 2022 г. 11 Свет лампады Зачем поститься? Пост - это средство. Средство, по- зволяющее человеку увидеть свои слабости и понять, что телесное начало часто овладевает челове- ком, полностью контролирует его волю, желание, эмоции. Сейчас всё чаще можно услышать мне- ния о том, что христианское благо- честие вполне может обойтись без поста или свести пост к чисто мо- ралистическому объяснению: по- ститься надо не в пище, а в отно- шениях с людьми. Сам по себе такой подход стро- ится на противопоставлении теле- сного поста и этики. Попадая в эту софистическую уловку, естествен- но, волей-неволей принимаем ту сторону, которая говорит об эти- ке. А вопрос поста сам собой как бы решается не в его пользу. Раз- ве кто-то будет сомневаться в том, что главное - это проявлять лю- бовь к людям? Никто не будет. А разве для того чтобы проявлять любовь к людям, нужно поститься? Вряд ли. Можно сколько угодно говорить о любви к ближнему, однако когда станет вопрос о конкретной ситуа- ции, о конкретной помощи, то чаще всего это решение будет прини- маться под контролем нашей те- лесной составляющей: жадности к еде, любви к изысканности пищи и прочих «непостных» страстей, ко- Основная цель поста не в том, чтобы не употреблять какие-то виды пищи или ограничивать себя в её количестве, а в том, чтобы учить - ся пользоваться телесной составляющей человеческой природы. торые руководят человеком гораз- до сильнее, чем нам это кажется. К тому же они порождают целый ряд страстей не менее опасных, напри- мер, лень. Человек, живущий толь- ко удовлетворением тела, не най- дёт сил, времени, в конце концов, вдохновения, если не произойдёт телесного очищения и утончения плотского начала. Не говоря уже о том, что сила телесной составляю- щей особенно показывает себя в экстраординарных ситуациях: го- лод, война, катаклизмы. Человек самых высоких мо- ральных убеждений покажет себя с позиции даже не телесного, а уже животного начала. Пища и/или её отсутствие и есть решающий ар- гумент в принятии решений в не- заурядных ситуациях. Дать кусок хлеба, когда у тебя есть два, - это одно, а дать кусок хлеба, когда он у тебя один, - уже другое. Право- славная практика поста учит овла- девать своим телесным началом, понимать всю его силу и возмож- ности и указывает путь, как стать хозяином своей телесности, а не её рабом. Великий пост базируется на двусоставности человека и пото- му ведёт постящихся путём теле- сного и духовного поста, постоян- но напоминая о стремлении к мо- ральному совершенству через по- каяние и исправление жизни. Но в то же время чрезмерный акцент на пищевом воздержании или, наобо- рот, его отрицание в конечном ито- ге приводят к одному и тому же - лицемерию. Епископ Сильвестр (Стойчев) Он родился 24 февраля 1745 года. И так совпа- ло, что именно 24 февраля началась специаль- ная военная операция на Донбассе – операция, на которую направлено пристальное внимание людей всего мира. «Не отчаивайтесь. Сии гроз- ные бури обратятся к славе России», – слов- но обращается сквозь десятилетия к соотече- ственникам гениальный военачальник, воспе- тый в христианских гимнах как архистратиг (т.е. предводитель войска) Российской державы. Малая родина святого – Ярославская гу- берния. Его предки были дворянами. Семей- ство Ушаковых уважали как благочестивых, ве- рующих людей. Фёдор с детства мечтал о море. Казалось бы, откуда могло появиться в душе мальчика влечение к морю, которого он никогда не ви- дел? Но этому есть объяснение: эта тяга ро- дилась в его душе под влиянием рассказов старика-односельчанина, служившего канони- ром ещё в петровском флоте. Родители не от- махнулись от детской мечты сына и отправили С нами – архистратиг Российской державы Фёдор Ушаков, русский флотоводец, коман - дующий Черноморским флотом и русско-ту - рецкой эскадрой в Средиземном море, ад - мирал, знаменитый на всём Востоке непо - бедимый «Ушак-паша», который не потер - пел ни единого поражения в сражениях, был причислен к лику святых как правед - ный воин. 16-летнего юношу в Петербург на учёбу в Мор- ской корпус. Первая победа капитана второго ранга Фё- дора Фёдоровича: благодаря тактическому рас- чёту победил превосходящий по численности турецкий флот. Затем в звании контр-адмирала Ушаков одержал ещё три победы и был назна- чен командиром Черноморского флота. Турец- кие корабли превосходили по численности, но при виде флагов небольшой русской флотилии капитаны спешили увести суда. После Русско- Турецкой войны Фёдор Фёдорович получил ор- ден Александра Невского и повышение до ви- це-адмирала, а также принял руководство над Севастополем. Отличился во время освобож- дения греческих островов от французов. Мест- ные жители содействовали русским морякам. Фёдор Фёдорович помогал в становлении пер- вой греческой республики. Император Павел I наградил Фёдора Ушакова высшим морским чином за талант к военному делу – возвёл в ранг адмирала. Во время войны с французами Ушаков под- держивал армию генерала Суворова в борьбе за Италию. Русские моряки под руководством Ушакова освободили города Бари, Неаполь и дошли до Рима. Во время службы при Александре I адми- рал поселился в Петербурге и помогал малои- мущим людям. В его доме каждый нуждающий- ся мог получить одежду, деньги и ходатайство перед чиновниками. После отставки адмирал Ушаков перебрался в тихое село Алексеевка близ Санаксарского монастыря, в котором жил его дядя – основатель этой обители. Вёл полу- монашеский образ жизни: приезжал на воскрес- ные службы, проводил Великий пост в келии, молился вместе с монахами на долгих празд- ничных богослужениях. Ушаков вносил крупные пожертвования на нужды монастыря и помогал бедным. В конце жизни Фёдор Фёдорович вновь косвенно участвовал в борьбе с французами. В начале войны с Наполеоном Бонапартом в 1812 году в городах и сёлах собиралось народное ополчение. Жители села Алексеевка вверили руководство местным отрядом благодетелю Фё- дору Ушакову. Отставной адмирал не смог воз- главить сопротивление из-за слабого здоровья, но пожертвовал деньги на обустройство воен- ного госпиталя. Адмирал скончался в 1817 году и похоронен рядом с дядей иеромонахом Фео- дором в Санаксарской обители. Герой офици- ально признан православным святым в начале 21 века. Во-первых, наша вера - свет. «Аз есмь свет миру», - говорит Спаси- тель. Свеча и лампада напомина- ют нам о том свете, которым Хри- стос просвещает нашу душу. Во-вторых, это свидетельство о яркости души того, перед чьей свя- тою иконою горит свеча. Святых мы называем сынами света. В-третьих, это обличение на- ших тёмных дел, злых помыслов и желаний, и наставление на путь евангельского света. «Тако да про- светится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на не- бесех», - говорит Спаситель. В-четвёртых, это наша скром- ная жертва Богу, Который отдал себя в жертву за нас, наш мини- мальный знак любви и благодар- ности Тому, Кого мы молим о жиз- ни, здравии, спасении, обо всём том, на что способна Его бескрай- няя небесная любовь. В-пятых, это защита от тех сил зла, которые по временам напада- ют на нас во время молитвы и уво- дят наши мысли прочь от Твор- ца: зло любит тьму и боится све- та. Душа должна гореть любовью к Спасителю, подчиняясь Ему. В-шестых, это призыв к самоот- верженности. Как, подчиняясь на- шей воле, сгорает масло и воск, так и наша жизнь на всех поворо- тах судьбы. В-седьмых, это урок для нас: Пускай горит свеча и не погаснет свет Каков смысл в горящей свече: почему мы затепляем её? как свеча и лампада не зажигают- ся сами по себе, так и сердце, лам- пада нашей души, не загорится без святого огня Божией благодати. Наши добродетели и достижения - это горючее, но зажечь его спосо- бен только небесный огонь. Святитель Николай Сербский * * * Уподобься зажжённой свече, что дарует свет, горя земным ог- нём, и зажигает другие свечи, не теряя собственного пламени, что- бы они тоже могли разливать свет повсюду. Серафим Саровский * * * Я ставлю свечи за живых Я ставлю свечи за живых, Чтоб Бог хранил моих родных. Я помолюсь за всех друзей, И вспыхнут свечи вдруг сильней. В священном храме, в тишине, Где пляшут блики на окне, Услышу я сей Божий глас - Он молится за всех, за нас. За упокой поставлю я Всем, кто оставил здесь меня. У них прощения попрошу: Простите… и я вас прощу… Пусть будет пухом вам земля, Когда-нибудь приду и я, Покину грешный мир земной, Найдя тропиночку домой. Горит свеча… Покой в душе… И кто-то вспомнит обо мне. И Ангел тихо за спиной Шепнёт: «Пусть будет Бог с тобой» Галина Воленберг МОЛИТВА Патриарх Кирилл благословил совершать молитву о восста - новлении мира: Владыко Многомилостиве Госпо- ди, Иисусе Христе, Боже наш, мо- литвами Всепречистыя Влады- чицы нашея Богородицы и При- снодевы Марии, святых равноа- постольных великого князя Вла- димира и великия княгини Оль- ги, святых новомучеников и ис- поведников Церкви нашея, пре- подобных и богоносных отец на- ших Антония и Феодосия, Киево- Печерских чудотворцев, Сергия, игумена Радонежского, Иова По- чаевского, Серафима Саровско- го и всех святых, благоприятну сотвори молитву нашу о Церкви и о всех людех Твоих. От единыя купели Крещения, еже при святем князе Владими- ре, мы, чада Твои, благодать вос- прияхом, – дух братолюбия и мира в сердцах наших навеки ут- верди! Иноплеменным же языком, брани хотящим и на Святую Русь ополчающимся, – запрети и за- мыслы их ниспровергни. Благодатию Твоею власть предержащих ко всякому бла- гу настави, воинов – в заповедях Твоих утверди, лишенныя крова – в домы введи, голодныя – напи- тай, недугующая и страждущая – укрепи и исцели, в смятении и печали сущим – надежду бла- гую и утешение подаждь, на бра- ни убиенным – прощение грехов и блаженное упокоение сотвори. Исполни нас яже в Тя веры, надежды и любве, яко да во всех странах наших единеми усты и единем сердцем исповемыся Тебе, Господу и Спасителю наше- му Иисусу Христу, со Безначаль- ным Твоим Отцем, Пресвятым Благим и Животворящим Твоим Духом во веки веков. Аминь. О восстановлении мира ИЗ ПРОПОВЕДИ Если вы хоть раз в жизни на - дели пальто на вонючего бом - жа, не погнушались, пото - му что у вас в шкафу четыре пальто, у нас шкафы полны тряпья, а он стоит в рубашке в минус восемь, то на страшном суде Христос вас в этом паль - то и встретит. Ты уже и думать забудешь об этом, будешь стоять трястись и думать – только бы не в ад, а Го- сподь подойдёт в твоём пальто и скажет – я озяб, был наг, и ты одел меня. Мы не можем помочь всем, а только кому-то и то частично, в этом мудрость. Раздавайте охотно, разда- вайте с любовью, не раздавай- те мусор. Если даёте, то давайте дорогое, что вам самим нужно. А то бывает, подарят такое, что вы- брасывать жалко. Отдай то, что сам бы съел, но другому отдай. Это жертва, а мусором делить- ся - это не жертва. Дающий бед- ному взаймы даёт Богу, хотите Бога иметь должником? Бог ни- кому ничего не должен, но если я отдаю бедному что-то, то Бог становится добровольно моим должником. Спасайтесь. Протоиерей Андрей Ткачёв Мусор – не жертва «Не отчаивайтесь. Сии грозные бури обратятся к славе России», - эти слова начертаны на свитке на иконе святого Феодора Ушакова. В свете последних событий эти слова обретают особый смысл Фёдор Ушаков – непобедимый адми - рал российского флота. Из 43 мор - ских сражений он не проиграл ни од - ного. Но свою первую награду (ор - ден Святого Владимира) он полу - чил не за военные действия, а за работу во время борьбы с эпидеми - ей чумы и за заботу о матросах. √ Фото с сайта ikonamira.ru КСТАТИ Подвиги Фёдора Ушакова вдохновляли воинов-освободителей в борьбе с фа - шистами. Память великого стратега по - чтили в 1944 году учреждением ордена адмирала Ушакова. Знак отличия при - суждался офицерам ВМФ за проявлен - ную отвагу, грамотное командование ча - стями флота. Икона святого Феодора Ушакова