Народное слово. 2021 г. (п. Лев-Толстой)

Тропою православия Народное слово № 29 (11258) 29 июля 2021 г. 14 СЛОВО СВЯЩЕННИКА Фото Светланы Дроздовой Здесь когда-то было Красное Колычёво От храма Введения Пресвятой Богородицы остался только круглый остов Иларион Троекуровский В 1819 году смиренно и с молитвой за врагов своих Иларион уда- лился из Карповки от своих притеснителей, приняв предложение соседних владельцев Сухановых перебраться к ним в имение при селе Грязновка, а затем переехал в соседнее село Колычёво. (Продолжение. Начало в №№ 27-28) (Продолжение следует) В ТЕМУ На этом заканчивается часть земного пути Илариона Трое- куровского, связанная с нашим районом. 29 лет прожил он в Троекурове, до самой смерти никуда не выходил из кельи, кроме храма, и к себе мало кого допускал, а посетителям от- вечал больше через келейников - оттого и нарекли его в на- роде затворником. По намоленным местам С этим селом связаны пять лет жизни затворника. Нам оно знакомо с названием Крас- ное Колычёво. Первую часть на- звания населённому пункту дало небольшое сельцо, расположен- ное на берегу реки Сквирня. Село Колычёво, названное так по фами- лии своего владельца, находилось на другом берегу. В 1932 году эти селения, как и их названия, объе- динили. На тот момент в них про- живало более тысячи человек. Что увидел здесь преподоб- ный Иларион, когда пришёл в эти места жить? Господский двухэтаж- ный каменный дом, большой пло- довый сад, пруд на реке, в котором разводили рыбу, винокуренный за- вод, ветряную мельницу и многое другое. Но главное, что наверня- ка привлекло его внимание более всего, это достроенный в 1805 году «по оригинальному проекту» ка- менный храм Введения Пресвятой Богородицы. Храм был весьма не- обычен в архитектурном плане - круглый, со звонницей вместо ко- локольни (колокола размещались между четырёх кирпичных стол- бов над стеною церкви), с четырь- мя стенными нишами и большими окнами между ними. В 1933 году его закрыли, использовали дол- гое время под зернохранилище и, в конце концов, разорили настоль- ко, что от здания остался один кру- глый остов. Н ам захотелось выяснить, что представляет собой Красное Колычёво сегодня. От рай- центра до него чуть более деся- ти километров. Правда, наш спи- дометр показал большее рассто- яние, так как, прежде чем вые- хать на пыльную грунтовую дорогу, приведшую до нужного пункта, мы долго петляли по заросшей бурья- ном и деревьями обезлюдевшей Грязновке, видимо, выбрав не тот поворот с трассы. В Колычёве вме- сто обжитой местности перед на- шими глазами предстали такие же, как и в Грязновке, непролазные за- росли, надёжно скрывшие все сви- детельства недавнего проживания здесь людей. Правда, нерушимой стеной над ними по-прежнему воз- вышается фрагмент Введенского храма, доказывая в который раз, что строили в те времена на века. Иларион не имел в Колычёве постоянного приюта, а переходил от одного помещика к другому - сна- чала жил во флигеле Александра Кошелева, затем у Писарева, Коло- совнина, Петра Кузьмина и, нако- нец, у Владимира Меньшикова. К этому времени Божий угодник приобрёл ещё большую из- вестность и почитание. К нему постоянно приезжали люди - за со- ветом, благословением, исцелени- ем. До нас дошла такая история. Один богатый помещик предлагал Илариону в дар муку и просил о личной встрече, но всякий раз по- лучал отказ. Тогда он сам приехал в Колычёво и уговорил келейника пустить его к преподобному. Вой- дя к Илариону и не перекрестив- шись на св. иконы, он стал «вра- зумлять» угодника Божия, утверж- дая, что Господь создал человека для наслаждения жизнью, счастья и удовольствия, а не для самоис- тязания, как он. Затем он предло- жил затворнику переехать к нему в дом и обещал все блага жизни. «Вы кончили?» - кротко спросил Иларион. «Да, - ответил помещик. - Что Вы мне на это скажете?» - «Вы сами от себя всё это говори- ли или кто прислал Вас ко мне?» - «Да, я послан». Тогда Иларион взял животворящий крест и пали- цу, присланные ему в дар Преосвя- щенным Антонием, архиепископом Воронежским, осенил изумлённого посетителя, а палицу набросил на шею. Помещик побледнел, затряс- ся и упал без чувств, испуская изо рта пену. Иларион приказал келей- нику снять с правой ноги посети- теля сапог, из которого после это- го выпал крестик - нечестивец по- пирал его своей пятой. Пришед- шего в чувство посетителя Ила- рион напоил богоявленской водой и стал поучать его, советуя поду- мать о душе своей, оставить нече- стие и переменить жизнь: «Покай- тесь и молитесь Богу, и милосерд- ный Господь простит грехи и безза- кония Ваши». На что помещик при- знался, что он состоит в тайном обществе, и дал страшную клят- ву вести именно такой образ жиз- ни. «Ваша клятва, - возразил Ила- рион, - страшна только для Вас. Я ручаюсь, что если Вы с чистым раскаянием обратитесь к Богу, ми- лосердному ко всем, в особенно- сти к искренне кающимся грешни- кам, - будете помилованы Госпо- дом. Поезжайте домой, в Москву не ездите, читайте книгу, которую я дам Вам; подавайте бедным ми- лостыню без разбора всем, во имя Христа, Спасителя нашего, и на- вещайте меня». Сначала этот по- мещик старался исполнять советы Илариона, но потом всё же уехал в Москву и там злополучно окончил свою жизнь. В последнее время пребыва- ния в селе Колычёво Иларион жил в уединённой келии, устроенной для него помещиком Владимиром Меньшиковым в глубоком овраге. Подвижник был обеспечен всем необходимым и даже получил от своего благодетеля одного из луч- ших его крепостных - Никиту - для келейного услужения. К колычёвскому периоду жизни Илариона относится создание им своего духовного завещания. Вот его текст: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Боже жиз- ни, у Которого мертвых нет. Все бо нисходящие во гроб к Тебе те- кут и у Тебя собираются в невиди- мом мире, - (Тебе живи суть, где тянут веки), куда вход нам неизбе- жен. Боже праведный! У Тебя ме- рило наших дел. Ужасаюся и тре- пещу, готовяся с часу на час к ис- ходу от сей маловременной жизни - предстать на вечное пребывание. И возвращаюсь в землю, от нея же взят был. Разсудил я все свои тленныя вещи предоставить тлен- ным же людям. Молю и прошу, по кончине дней моих, раздать всё моё беднейшее имение самобед- нейшим, да нестяжание моё види- мо будет там, пред лицем Госпо- да Бога моего. Я виновен против всех, прошу меня простить. А я от всей души моей прощаю всех. Убо- гий архигрешник Иларион отшель- ник. Писано от Рождества во плоти Бога Слова 1822 лета мая 28 дня, пребывания моего - иже везде». К тому времени здоровье Ила- риона было уже сильно рас- шатано, поэтому он стал ду- мать о постоянном пристанище. Многие из окрестных помещиков рады бы были успокоить у себя великого подвижника, но ему всех угоднее было приглашение благо- честивого Ивана Ивановича Раев- ского, владельца села Троекурово Лебедянского уезда. Он сам рас- сказывал впоследствии сестрам своей маленькой общины, что, пу- тешествуя с юных лет в Киев, Во- ронеж, Задонск или Елец, он всег- да старался зайти в Троекурово и любил отдохнуть там у строив- шейся церкви во имя Успения Бо- жией Матери под тенью высоких и густых лип и берёз: «Тишь такая, кругом зелень, прохлада – слов- но рай земной, и расстаться, быва- ло, не хочется, тут бы и умереть». Часто даже ночевал он там, на от- крытом воздухе. После неотступ- ных просьб Ивана Раевского Ила- рион стал склоняться к тому, чтобы перебраться в Троекурово. Но сна- чала он сходил в Киев помолиться и посоветоваться со старцами. На обратном пути услышал Иларион голос: «Будет тебе ходить! Спасай- ся на одном месте!» Иларион пал ниц, с трепетом благодаря Господа за неизреченное Его милосердие, и дал обещание остаток дней сво- их провести на месте, которое Он ему укажет. Вернувшись в Колычё- во, пришёл Иларион в свою келью и не успел ещё отдохнуть с доро- ги, как вновь приехал к нему Иван Раевский с приглашением ехать с ним в Троекурово. Подвижник, видя в этом указание свыше, со- гласился и в самую полночь 3 но- ября 1824 года выехал из Колычё- ва, взяв с собою своего келейника Никиту. Фото с сайта mitropolia-lip.ru Как жить сегодня? ● Никогда не говорите пло- хого или иронически ни о ком. Ваши слова могут быть переда- ны даже не по злобе или непри- язни, а просто по невниманию или в виде шутки - и вот, вы при- обрели врага себе. ● Старайся всегда, гуляешь ли, работаешь один или среди людей, хоть изредка, мыслен- но, от всего сердца вздохнуть несколько раз ко Господу. Хоть один раз в час. Даже если что- либо не так делаешь, даже гре- шишь, надо ещё усиленнее про- сить помощи и прощения у Го- спода. ● Не осуждай никого, а для этого старайся ни о ком не гово- рить ничего плохого. Это самый лёгкий способ не быть осуждён- ным на том свете. ● Cейчас время осуждения, неприязни, зависти… Жалейте друг друга, несмотря ни на кто он, что он. Я уже боюсь сказать «любите», слишком высоко - жа- лейте. ● Не отступай от Господа, пока Он не простит тебя и пока не подаст мира душе твоей. При- знак прощения Господом - мир в душе. ● Когда тебя будет бороть уныние, тоска, то понуждай себя мысленно говорить: «Слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже! Достойное по делам моим при- емлю. Слава Тебе, Господи, сла- ва Тебе». Говори эти слова де- сятки, сотни раз, говори убеж- дённо, от всего сердца - и че- рез некоторое время почувству- ешь облегчение на сердце, мир и спокойствие, твёрдость и тер- пение. ● Всегда, при любой спеш- ке, можно мысленно обратиться к Господу и сказать: «Иисус Хри- стос, Сыне Божий, помилуй мя, Господи, будь милостив ко мне грешному»… и этого достаточ- но, чтобы выйти из трудного по- ложения. ● Ещё раз советую: больше читай хороших книг. Мало есть людей, от которых можно что по- лучить, да и заняты часто или больны, а книгу всегда можно читать. Игумен Никон Воробьёв Христос Спаситель, ис- тинный Царь неба и земли, на Своём Страш- ном Суде будет опреде- лять, сохранён ли нами Его царственный образ или по- вреждён недостойной хри- стианина жизнью. Ведь мы созданы по образу Божию, но не все хотим упо- добиться Христу в Его до- бродетелях. Кто из христиан здесь, на земле, стяжал, при- обрёл Божию благодать, про- ведя время в молитвах, угод- ных Господу делах, был мило- стив и добросердечен, забо- тился не только и не столько о себе, сколько о других - у того душа и тело будут сиять не- сказанным светом на Суде Го- спода, и Бог узрит в этом хри- стианине Своего преданного ученика. А кто окажется чужд Духа Святого, вместо добро- детелей унесёт с собой в веч- ность одни грехи и пороки: гордыню, жадность, злобу, не- чистоту, лукавство, безверие - явится мрачным и страшным, и Всесвятой Господь с него- дованием отвернётся от не- верного раба, не увидев в нём пречистого образа Своего. Протоиерей Артемий Владимиров