Народное слово. 2021 г. (п. Лев-Толстой)

В 1717 г. Благовещенский собор был снесён. При строительстве нового собора в 1718 году были обретены мощи святи - теля Митрофана, кото - рые оказались нетленны - ми. Со всей страны к ним стали стекаться палом - ники. У мощей святого, по молитве его перед Го - сподом, стали исцелять - ся больные. √ Народное слово № 11 (11240) 25 марта 2021 г. 11 Тропою православия Великий чудотворец и хранитель веры Фото Светланы Дроздовой Настоятель храма рассказал нам об иконах Во время посещения храма Смоленской иконы Божией Матери среди многочисленных икон мы увидели одну из самых древних – святителя Митрофана Воронежского Верующие обращаются к свя- тителю с молитвами об исцеле- нии душевных и физических за- болеваний, о помощи близким людям, о благополучии детей, о материальном благополучии семьи, о работе, об укреплении веры. Светлана Дроздова Икону спасли и сохранили Разглядывая потрескавшуюся от времени краску на иконе, неров- ные сколы по углам и светлый лик с удивительно проникновенным взглядом, мы обратились к насто- ятелю храма с расспросами. Отец Геннадий Феофанов сообщил, что икону передали в церковь род- ственники женщины, хранившей её в своём доме на протяжении всей жизни. Найти прихожанку, имевшую отношение ко всей этой истории, не составило труда. - Эта икона принадлежала моей бабушке Клавдии Гавриловне Цы- гановой, которая родилась в 1913 году и жила всю жизнь в селе Тро- ицком, - рассказала нам жительни- ца Первомайского Валентина Ма- лышева. - Святыню удалось спа- сти, когда крушили местную цер- ковь. С тех пор она и находилась в её доме. Правда, долгое время икону приходилось прятать: завёр- нутая в чистое полотно, она храни- лась на чердаке. Позже, когда го- нения на Церковь и верующих сме- нились более-менее лояльным от- ношением, её поместили на почёт- ное место избы - в красный угол. В жизни бабушки были сложные вре- мена. В 28 лет она овдовела, ког- да дед погиб на войне, одна подни- мала детей. Семья часто не имела денег на пропитание, но бабушка икону не продала, хотя желающие её купить находились. Незадолго до смерти она просила передать икону после своей кончины в Пер- вомайский храм, где тогда уже на- чинались восстановительные ра- боты. Бабушка умерла в 1993 году, и икону забрала в свой дом наша мама (её сноха) Раиса Николаевна Цыганова. Ей тоже какие-то люди несколько раз предлагали за ико- ну деньги, но она, конечно, не со- гласилась её продать. А как появи- лась возможность, передала её в этот храм, как и завещала бабуш- ка. Единственным священником района и настоятелем Первомай- ской церкви в то время был прото- иерей Николай Садаков. Это было более 20 лет назад. Житие святителя Митрофана Воронежского Итак, теперь мы знаем, откуда в Первомайской церкви появилась старинная икона святителя Митро- фана Воронежского. Осталось вос- полнить пробел знаний о самом святителе. И тут снова нам на по- мощь пришёл о. Геннадий. - Он был первым епископом Воронежским. Родился в 1623 году во Владимирской губернии, пред- положительно, в семье священни- ка, - сообщил он. - До сорока лет будущий святитель жил в миру с именем Михаил и служил в сель- ской церкви. Имел жену, детей. По- сле смерти супруги в 1663 г. в Зо- лотниковском Успенском монасты- ре принял постриг с именем Ми- трофан. Он вёл аскетический об- раз жизни, пребывая в усердных молитвах, соблюдая строгие по- сты, и хотя удалился от мира, же- лая отшельнической жизни, духов- ные подвиги прославили его имя. И ЕЩЁ Святитель Митрофан Воронежский почитаем сегодня в пра- вославном мире как хранитель веры и чудотворец, чьё ми- лосердие к каждому человеку было безгранично, а любовь к Отечеству беспримерна. Икона свт. Митрофана Воронежского После трёх лет монашества по просьбе иноков Косьмо-Яхромско- го монастыря, свт. Митрофан был рукоположен в сан иерея и затем возведён в игумены этой обители, настоятелем которой прослужил более девяти лет. Его стараниями обитель приросла храмом в честь Нерукотворного Образа Всемило- стивого Спаса. Весть о беспримерном служе- нии святителя Митрофана дошла до патриарха Московского и всея Руси Иоакима, который в 1675 году возвёл его в чин архимандрита. В этом же году он поручил заботам игумена Митрофана Макарьево- Унженский монастырь и управле- ние Унженской десятиной, состоя- щей из девяноста четырёх храмов. Нередким гостем в Унженском монастыре был царь Фёдор Алек- сеевич, который любил беседы с настоятелем Митрофаном. В 1681 году Московский Церковный Собор принял решение об образовании Воронежской епархии. По предло- жению государя её епископом был назначен игумен Митрофан. Возродил веру живой проповедью В самом городе жизнь была очень сложной. Ранее этот край опусто- шили монголо-татарские наше- ствия, но и после восстановления город продолжал подвергаться но- вым разорениям. Жители стре- мились уйти из города, чтобы не стать добычей разбойников, кото- рые промышляли грабежами и за- хватывали в плен горожан, чтобы затем продать их в рабство. В цен- тре города стояла единственная уцелевшая церковь Благовеще- ния. Неспокойное смутное время, а также отсутствие храмов и мона- стырей стало причиной расцвета бездуховности и безнравственно- сти среди населения. Многие мест- ные жители относились к религии без должного уважения, а пасты- ри, в большинстве своём, были малообразованны. Монастырская жизнь была в сильном упадке. Свт. Митрофан, приехав в Во- ронеж, остановился на постоялом дворе и вначале испытывал край- нюю нужду в средствах. Лишения касались не только его келейно- го обихода. Богослужения также проходили в бедной обстановке – деревянная соборная церковь со- всем не соответствовала назва- нию кафедрального собора. Свт. Митрофан не только позаботился о её украшении, но и о постройке нимую помощь, в которой они так остро нуждались. За двадцатилетний период епископства свт. Митрофана ко- личество храмов в епархии со 182 увеличилось до 239. Появились два новых монастыря, один ста- роверческий скит был реорганизо- ван в монастырь. Епископ неустан- но работал над повышением нрав- ственности монахов и всего духо- венства, поднимая их авторитет в обществе. Это был строгий, но справедливый архипастырь. Когда царь Пётр I стал стро- ить в Воронеже корабли, то епи- скоп Митрофан оказывал ему все- стороннюю поддержку не только в проповедях, но и материально, жертвуя крупные суммы на стро- ительство морских судов. Святи- тель Митрофан с пониманием от- носился к политике заимствования технических знаний у Запада. Од- нако повсеместное внедрение ев- ропейских обычаев в жизнь патри- архальной России считал непри- емлемым. А в вопросах веры и во- все был непримирим, и не боялся говорить об этом царю. До конца жизни он так и не поддержал вне- дрение в русский быт европейских обычаев. Несмотря на это, святи- тель пользовался уважением и по- читанием царя, поскольку основ- ные преобразовательные рефор- мы, которые проводились в госу- дарстве, он поддерживал. Свт. Митрофан любил родную землю и заботился о её благе. Он понимал, что царь ведёт страну в нужном направлении, и этим силь- но отличался от других духовни- ков, принявших царские реформы «в штыки». Причислен к лику святых Скончался схимонах Макарий 23 ноября 1703 года. Царь Пётр, отда- вая дань почтения свт. Митрофану, нёс его гроб до места захоронения в Благовещенский собор. В 1717 г. Благовещенский со- бор был снесён. При строитель- стве нового собора в 1718 году были обретены мощи святителя, которые оказались нетленными. Со всей страны к ним стали сте- каться паломники. У мощей свято- го, по молитве его перед Господом, стали исцеляться больные. В 1832 году епископ Митрофан был причислен к лику святых. В безбожное советское время мощи были изъяты из храма и переда- ны в музей краеведения (1929 г.). И только спустя 60 лет - в 1989 г. - мощи святого были возвращены Церкви и находятся сегодня в Бла- говещенском кафедральном собо- ре в Воронеже. В 2003 году в городе был уста- новлен памятник святителю. В Во- ронеже действует Православная гимназия во имя святителя Митро- фана Воронежского. нового, каменного собора. Воронежский святитель пора- жал современников своей лич- ной простотой и непритязательно- стью. Его стол ничем не отличался от обычного стола, готовившегося для служивших при архиерейском доме. Сам он ел из обычной оло- вянной посуды. Одежду он носил простую. Его архиерейская ман- тия, от которой многие получали исцеление, была сшита из грубо- го крашеного полотна, а на одея- ло архиерею шла обычная старая овчина. Основная часть архиерей- ских доходов отправлялась на нуж- ды паствы. Недалеко от архиерей- ского дома стояла тюрьма, в кото- рую свт. Митрофан посылал мило- стыню. Тысячам рабочих, согнан- ным в Воронеж на верфи, он по- купал одежду. Многих, умерших от непосильной работы и болезней, он хоронил за свой счёт. И за всех молился. Значительные суммы из ар- хиерейской казны свт. Митрофан раздавал неимущим. Им же шла и часть хлебных урожаев с архие- рейских вотчин. А если оставались хоть какие-то излишки от домовых доходов, то и они жертвовались на государственные нужды. В тех непростых условиях жиз- ни такая живая проповедь оказала на людей неотразимое влияние. Они почувствовали, как мир прихо- дит в их края. Появился нравствен- ный центр тяготения, к которому устремились истерзанные бедами сердца. И люди пошли за святите- лем Митрофаном, пошли за своим пастырем, который преподал им вместо возвышенных размышле- ний живой урок общения и неоце-