Народное слово. 2021 г. (п. Лев-Толстой)

Свет лампады Народное слово № 10 (11239) 18 марта 2021 г. 12 Дивен Бог во святых Своих Фото Светланы Дроздовой Настоятель храма села Первомайского иерей Геннадий Феофанов возле иконы блаженной Матроны Анемнясевской Наступил Великий пост, и душе захотелось тишины и покоя, чтобы отключиться от бушующего информационного потока, сжигающего наши силы и нервы, подумать, поразмышлять о жизни, переосмыслить прожитые дни Так повелось, что православные люди в дни поста чаще, чем обыч - но, посещают церковь, чтобы помолиться, исповедоваться, прича - ститься Святых Таин. Поэтому сегодня мы приглашаем наших чита - телей в храм Смоленской иконы Божией Матери в селе Первомай - ском, где на все интересующие нас вопросы ответил настоятель храма иерей Геннадий Феофанов. Светлана Дроздова Новая икона - Эта каменная церковь была по- строена вместо деревянной и ос- вящена в 1875 году во имя свято- го великомученика Георгия Побе- доносца. С 1932 года была закры- та, а здание использовалось под складское помещение, позже - под спортивный зал. В 1990 было воз- вращено верующим. Владыка бла- гословил освятить храм в честь Смоленской иконы Божией Матери с приделом в честь Георгия Побе- доносца, так как церквей Смолен- ской иконы Божией Матери в обла- сти, почитай, не было ни одной. На протяжении нескольких лет и до сих пор прихожане храма при- водят его в надлежащий вид. О всех этапах восстановительных работ мы неоднократно писали в нашей газете и были свидетеля- ми его преображения. В день при- езда, едва ступив под белокамен- ные своды, мы снова ощутили осо- бую атмосферу тишины и покоя. Со всех сторон с многочисленных икон смотрели, словно вглядыва- ясь прямо в душу, печальные и лю- бящие глаза Спасителя, Богоро- дицы, православных святых. При- влекла внимание большая, разме- ром 70 на 90, икона, расположен- ная в центре храма. Она появи- лась здесь сравнительно недавно – прошлым летом. - Это икона блаженной Матро- ны Анемнясевской - святой Рус- ской православной Церкви, - по- яснил иерей Геннадий. - Её в бла- годарность за помощь заказал в Свято-Троицком храме города Мо- сквы для нашего храма липчанин Михаил Черноусов, жена которо- го родом из Первомайского. Когда он решил сделать очередное по- жертвование, то обратился ко мне за советом, и я посоветовал ему пожертвовать икону этой удиви- тельной святой, которая помогает всем, кто обращается к ней с мо- литвой. Как, наверное, и многие из вас, мы ничего не знали о блаженной Матроне Анемнясевской, и насто- ятель Первомайского храма согла- сился устранить этот пробел. Испытания - Матрёна Белякова родилась 6 но- ября 1864 года в деревне Анемня- сево Рязанской губернии, - начал рассказ отец Геннадий. - Родители её были самыми бедными людьми в деревне и кое-как вели своё кре- стьянское хозяйство. Отец слыл пьяницей, мать отличалась крутым нравом и легко впадала в буйство. С детьми обращались жёстко, а их было у них шесть дочерей и два сына. Три девочки умерли в дет- стве, Матрёша (так звали девочку близкие) была четвёртою по счёту. До семи лет она была обычным ре- бёнком, но родители почему-то не- взлюбили её с самого раннего дет- ства. Ей, больше чем кому-нибудь из братьев и сестёр, приходилось терпеть обиды, ругань, побои. В семилетнем возрасте Матрё- ша заболела оспой и после этой бо- лезни осталась слепой. Её обязан- ностью было нянчить своих млад- ших сестрёнок и братьев, и слепой девочке было тяжело справлять- ся с этим делом. Однажды деся- тилетняя Матрёша нечаянно уро- нила сестрёнку с крыльца. Увидев это, мать начала жестоко бить её. Девочка теряла сознание, и в этот момент её духовному взору пред- стала Царица Небесная. Матрёша сказала об этом матери, но та про- должала бить ещё сильнее. Виде- ние повторилось три раза. Во вре- мя последнего Пресвятая Богоро- дица дала Матрёше утешительную записочку. О том, что в ней было написано, блаженная Матрона ни- когда не рассказывала. На следующее утро изувечен- ная девочка не смогла поднять- ся с печи. С этого времени нача- лась для Матрёши жизнь мучени- цы, пригвождённой к одру. Она на- всегда лишилась возможности хо- дить и уже не вставала с кровати всю свою дальнейшую жизнь. Так лежала Матрёша в родительском доме до 17 лет, терпеливо перено- ся всякие скорби и обиды и толь- ко в молитве находя себе утеше- ние и отраду. Односельчане знали о страдальческой жизни девушки и относились к ней с чувством благо- говейного уважения. С семнадцати лет к Матрёше стал ходить народ. Дар исцеления Первым за помощью пришёл кре- стьянин её же деревни, по специ- альности пильщик. – Матрёша, – сказал он, – вот уж как ты лежишь несколько лет, ты, небось, Богу-то угодна. У меня спина болит, и я пилить не могу. Потрогай-ка спину, может быть, и пройдёт от тебя. Чего мне делать, лечился – доктора не помогают. Матрёша исполнила его прось- бу – боли в спине, действительно, прекратились, и он встал на рабо- ту. С тех пор всё больше и боль- ше стали ходить к Матрёше люди со своими нуждами, скорбями и болезнями. С течением време- ни эти посещения приняли харак- тер настоящего паломничества: к Матрёше шли жители окрестных и дальних селений беспрерывным потоком на протяжении более чем пятидесяти лет в количестве не- скольких десятков ежедневно. Когда Матрёша лежала у роди- телей и посетители приносили ей различные пожертвования за её молитвы, то отец обычно всё это отбирал на табак или водку, и тя- жело было ей, что пожертвования эти шли не на доброе дело. После смерти родителей много скорбей пришлось претерпеть Ма- трёше от брата и сестры, смотрев- ших на неё исключительно как на средство дохода. Сестра впослед- ствии отсудила у Матроны домик, построенный почитателями бла- женной. От сестры Матрёша перешла на жительство к племяннику Мат- вею, человеку доброму и религи- озному. Но и здесь её ждали огор- чения: у Матвея подросли дети, и односельчане стали смеяться над ними, из-за чего те тяжело пере- живали. Но сильнее их мучилась и глубоко скорбела Матрона, что за неё эти ни в чём не повинные люди должны были переносить на- смешки и оскорбления. Особенно насмешки эти усилились в револю- ционные годы в связи с антирели- гиозным движением. Матрёша обычно лежала в не- большой отдельной комнатке кре- стьянской избы, в маленькой дет- ской кроватке, которая всегда за- вешивалась пологом. Летом её обычно выносили в сени, и там ле- жала она до зимы, терпеливо пе- реносила осеннюю стужу и холод. По внешнему своему виду Ма- трёша была настолько мала, что казалась ребёнком. Очевидно, с десятилетнего возраста (а выгля- дела она тогда лет на семь), с тех пор, когда лишилась возможности ходить, тело её перестало расти. Она имела возможность перевора- чиваться с бока на бок, шевелить ручками и брать небольшие пред- меты. Она легко и свободно разго- варивала и пела священные пес- нопения удивительно чистым и звонким детским голосом. Во вре- мя бесед со своими посетителями она часто читала вслух наизусть различные молитвы, подходящие по своему содержанию к данно- му случаю. Иногда читала целые акафисты, пела церковные песно- пения, совершенно правильно вы- держивая особенности гласов и распевов. Матрёша часто причащалась Святых Христовых Таин. С этой це- лью она приглашала к себе своего духовника – приходского священ- ника, и день принятия Святых Таин бывал для неё самым радостным днём. Особенно строго соблюда- ла Матрёша посты. С семнадцати лет она не ела мяса. Кроме подви- гов поста и молитвы, блаженная, как уже было сказано, доброволь- но терпела холод, а также переби- рала и перекладывала камни, при- несённые её почитателями из раз- ных святых мест. Из святых мест с наибольшим благоговением Матрёша относи- лась к Иерусалиму, к монастырям Дивеевскому и Саровскому. Она говорила о них с особенным уми- лением и любовью. Своим благо- честивым посетителям она посто- янно советовала сходить в Дивее- во и Саров, считая их местами осо- бенного присутствия благодати Бо- жией. И радовалась, когда испол- нялись эти её советы. Находясь безвыходно в сво- ей комнатке, Матрёша знала мно- гих святых и благочестивых лю- дей, рассеянных по земле, и нахо- дилась с ними во внутреннем бла- годатном общении, хотя никогда их не видела. Матрёша своим вну- тренним, духовным взором как бы насквозь видела каждого из своих посетителей и каждому давала то, что для него необходимо в зависи- мости от его духовных немощей и нужд, от условий и обстоятельств, среди которых ему приходилось жить. Одних она учила и наставля- ла, других обличала и раскрывала им их грехи и пороки, третьих уте- шала в тяжёлых обстоятельствах жизни, четвёртых предупреждала, указывая последствия их ошибоч- ного пути, пятых исцеляла от бо- лезней, – и всех вместе старалась направить на путь истинной, бого- угодной христианской жизни. По молитвам блаженной Ма- троны совершались исцеления от множества тяжёлых недугов, когда даже врачи не верили выздоровле- нию. Исцелялись и от пьянства, и от беснования. «Вредный элемент» Летом 1935 года в Белькове было заведено дело «попов Правдолю- бовых и больного выродка Матрё- ны Беляковой». Началось оно с доноса одного жителя города Ка- симова на священника Николая Правдолюбова в связи с рукопис- ной книгой о жизни Матроны, со- бранной им и его братом и приго- товленной к печати. Были аресто- ваны 10 человек. По списку должна была быть арестована и блажен- ная Матрона. Все арестованные были уже отправлены в Рязань и Москву, а Матрону боялись тро- гать. Тогда было собрано колхоз- ное собрание, на котором постано- вили «изъять» Матрону Григорьев- ну Белякову как «вредного элемен- та». Из 300 жителей села подписа- лись 24 активиста. Сельсовет дал характеристику, в которой она пря- мо и открыто названа святой без всяких кавычек и иронии. «Данная гр. является вредным элементом в деревне, она своей святостью сильно влияет на тёмную массу… Ввиду этого по с/с задерживается ход коллективизации». После отправки заключённых в Рязань была послана машина и за блаженной Матроной. Подъеха- ли к её дому, вошли, а подойти бо- ялись. По долгу службы подошёл председатель сельсовета и под- нял Матрёнушку с её дощатой по- стели и, несмотря на её крики, от- нёс к машине. (Известно, что все дети того председателя перестали расти после ареста блаженной Ма- троны. А сам он несколько лет спу- стя очень тяжело умирал, громко крича от боли. Но потом он позвал священника и искренне покаялся в своих грехах, после чего умер в мире с Церковью). Машина дважды ломалась по дороге в Касимов. Из Касимова Матрону быстро увезли в Рязань, а затем в Москву. Предположитель- но, она была заключена в Бутыр- скую тюрьму. Но пробыла там не- долго, потому что сделалась объ- ектом почитания почти всех за- ключённых, которые начали петь акафисты и молиться. Её должны были куда-то деть. Убить боялись, а отправить в лагерь не позволял пример тюремного молитвенного подъёма заключённых. По другим данным, безнадёж- но болевшая мать следователя, ведущего дело Матроны, получи- ла исцеление от блаженной, и сле- дователь сумел освободить её как больную и умирающую. Он поме- стил её в дом престарелых и увеч- ных больных. Блаженная Матрона умерла 16/29 июля 1936 года в Доме хро- ников имени Радищева в Москве, недалеко от храма Рождества Пре- святой Богородицы во Владыки- не, и была похоронена здесь же на местном старом кладбище. Помощь молящимся По благословению Святейше- го Патриарха Московского и всея Руси Алексия, прославление свя- той блаженной было соверше- но 9/22 апреля 1999 года. Матро- на Анемнясевская и после своей смерти помогает тем, кто с чистым сердцем обращается к её помощи: больным и немощным, тем, кто по- пал в тяжёлую жизненную ситуа- цию, бездетным - в рождении ре- бёнка, одиноким – в обретении се- мьи. - Икон блаженной Матроны Анемнясевской всего несколько во всей Липецкой области. И я очень рад, что она появилась в Перво- майском храме. День памяти свя- той 29 июля, - рассказал о. Ген- надий. - Ежегодно со всех концов страны в село Анемнясево съезжа- ются паломники. Много желающих почтить память святой и обратить- ся к ней с молитвой и среди жите- лей Липецкой области. Несколько раз в числе липецких паломников ездил в Анемнясево и я. В день па- мяти святой на торжественное бо- гослужение приезжает в село и протоиерей Сергий Правдолюбов, магистр богословия, профессор Московской духовной академии и Православного Свято-Тихоновско- го богословского института – внук одного из священников, постра- давших в 1935 году по так называ- емому «делу блаженной Матроны Анемнясевской». Братья Николай и Владимир Правдолюбовы при жизни святой составили её жизне- описание. За эту рукописную кни- гу они были арестованы и осужде- ны на долгие годы лагерей. В наши дни протоиерей Сергей Правдолю- бов обнаружил их авторскую руко- пись в Архиве ФСБ. Ему удалось издать книгу о святой. КСТАТИ ГОВОРЯ - Как я уже сказал, наша икона святой Матроны Анемнясев - ской была написана в Московском храме Троицы Животво - рящей в Голенищеве. Настоятелем этого храма является про - тоиерей Сергий Правдолюбов. Представители старинной свя - щеннической династии Правдолюбовых, испытавшие в дни богоборчества страшные гонения, вошли в сонм новопро - славленных русских святых. Очень рекомендую прочитать о них в любых доступных вам источниках. С этой публикации мы приступаем к реализации редак- ционного проекта «Тропою православия», над которым планируем работать в течение всего года. В рамках про- екта мы расскажем вам православную историю района, побы- ваем во всех храмах и в местах, связанных с именем Илариона Троекуровского, побеседуем с настоятелями наших церквей и вспомним святыни, которые на сегодняшний день уже утраче- ны. Приглашаем читателей к участию в этом проекте.