Народное слово. 2016 г. (п. Лев-Толстой)

“Народное слово” 13 февраля 2016 г. * № 16 (10604) * 3 Молитвенник и труженик игумен Парфений Дорогой читатель! Если когда-нибудь тебе доведется побывать на Святой Земле, в Иерусалиме, непременно посети могилу игуме - на Парфения (Нарциссова), похороненного на территории женской обители на вершине Елеонской горы, рядом с храмом Вознесения Господня подле северного его крыла. Склони в немом почтении го - лову перед последним земным приютом истинного монаха, молит - венника и труженика и передай поклон от лев-толстовской земли – места, где он появился на свет и прожил несколько лет своей пра - ведной жизни. Фото с сайта www.bogoslov.ru. Фото с сайта www.static.wixstatic.com. Пармен Тимофеевич Нарцис - сов родился в 1839 году в селе За - грядчино Раненбургского уезда Ря - занской губернии в семье причет - ника церкви Казанской иконы Бо - жией Матери (причетник - церков - нослужитель, в обязанность кото - рого входило чтение из богослу - жебных книг, пение на клиросе и вообще участие во всех церковных богослужениях. До 1869 года на причетниках лежала также обязан - ность наблюдать за чистотой церк - ви). Семья его была очень бедной, но дружной. Пармен окончил толь - ко 3 класса Данковского духовного уездного училища, потом помогал отцу читать и петь на клиросе, а в 1846 году в возрасте 15 лет стал послушником Данковского Покров - ского монастыря. В феврале 1863 года он был пострижен в монаше - ство с именем Парфений. Через два года - хиротонисан в иероди - акона с причислением к архиерей - скому дому. После возвращения в свой родной монастырь он в 1871 году был рукоположен во иеромо - наха. Через два года начинаются его скитания из одной монашеской обители в другую. В 1873 году он подвизается в Успенском монасты - ре в Ольгове, а в следующем году - в Скопинском Свято-Духовом мо - настыре. С началом в 1877 году русско-турецкой войны иеромонах Парфений вступил в число бра - тьев милосердия при Рязанском Обществе Красного Креста и слу - жил на фронте. Епархиальное на - чальство в 1878 году наградило его набедренником, а в 1879 году за усердие в служении делу ухода за больными и ранеными знаком Красного Креста. В 1879 году в 40-летнем воз - расте иеромонах Парфений с раз - решения епархиального началь - ства в Рязани отправился в палом - ничество на Святую Землю. Сле - дует напомнить из истории, что тяга русских к Святой Земле всег - да была настолько сильна, что в свое время закономерно встал во - прос об основании Русской Духов - ной Миссии в Иерусалиме. Миссия на средства, собранные Импера - торским Православным Палестин - ским Обществом, купила участок земли. Предание говорит, что не - далеко от места обретения чест - ной главы Иоанна Предтечи на Елеоне находится камень, на ко - тором стояла Богоматерь во вре - мя Вознесения на небо Господа Иисуса Христа. Потом на этом ме - сте была поставлена церковь, раз - рушенная нашествием персидско - го хана Хозроя в 614 году. Здесь-то и решено было выстроить храм в честь Вознесения Господня. Стро - ительством храма занялся архи - мандрит Антонин (Капустин), на - значенный в 1865 году главой мис - сии. Это был удивительный чело - век: духовно богатый и высокооб - разованный, окончивший Киевскую Духовную Академию. «Поколения, прошедшие через такие семина - рии, обладали таким классическим образованием, которого никогда не могла дать светская школа», - такое мнение царило до револю - ции везде, и оно было правильное. Знание многих языков, литерату - ры, искусства, математики отли - чало выпускников духовных учеб - ных заведений. Таким был и о. Ан - тонин. На Святой Земле иеромонах Парфений познакомился и сбли - зился с архимандритом Антони - ном и стал его помощником. Отец Парфений понравился Начальни - ку русской духовной миссии своим «природным умом, кротким любве - обильным сердцем, чистою незло - бивою душею, горячей любовью к труду и беспрекословным послу - шанием». Сначала архимандрит Антонин поручил отцу Парфению чреду служения в Троицком собо - ре в Иерусалиме, а 3 июля 1881 года указом Святого Синода он становится штатным членом Рус - ской духовной миссии. Старец отец Парфений очень часто уходил на гору, не покладая рук работал, то раскапывая некро - поль, то очищая от мусора мозаич - ные полы древних храмов, то та - скал землю, чтобы посадить цве - ты и деревья. «Вся нынешняя, без преувеличения сказать, рай - ская красота, все многочисленные рощи кипарисов, масличных дере - вьев и сосен – все это дело мозо - листых рук и выносливых плеч о. Парфения», - писал современник. Все, кто бывал в Иерусалиме, хорошо знали старца. «Невысоко - го роста, худенький, с голубыми добрыми глазами и светло-русыми жиденькими волосами на голове и с длинной раскидистой бородой, под старость поседевшей… весь - ма подвижный и несколько суетли - вый… с симпатичным лицом, оде - тый неизменно в простой пестрый, самый дешевый подрясник, в шля - пе на голове (в городе по делам) или в скуфейке (на работе) и с по - сохом или корзиною в руках» - та - ким запомнился многим русским богомольцам. Отца Парфения все очень любили за его доброту и не - стяжательство. Благотворители из России вручали и посылали ему большие и малые суммы денег на благоустройство общины, которые он всегда тратил исключительно по назначению. Многие ценные ико - ны, которые сейчас можно видеть в соборном храме, были подаре - ны лично игумену Парфению, пе - редавшему их позднее в собствен - ность монастыря. У него почти не было личного имущества. Он слыл на Святой Земле истинным мона - хом, большим молитвенником и тружеником, о чем знали все, кто бывал в Иерусалиме. Отца Парфения отличала «ско - роговорная великорусская речь», он постепенно овладел и арабским языком, для общения на нем с на - селением арабской деревни Атур, где находится монастырь, и с араб - скими рабочими-строителями. В 1906 году на Елеонской горе Свя - тейшим Синодом была утвержде - на женская обитель, и ее откры - тие состоялось 12 августа того же года. Отец Парфений был назна - чен игуменом, а настоятельницей стала монахиня Евпраксия, в миру Мария Миловидова, прибывшая в 1880 году из Москвы в Иерусалим - годом позже отца Парфения. Чис - ло насельниц при них увеличилось от полутора десятков человек до сотни. По воспоминаниям совре - менников, службы, совершаемые отцом Парфением, «были испол - нены благоговейной простоты и полного душевного единения в мо - литве со своей паствою». После завершения строительства собор - ного храма отец Парфений стал его единственным священнослу - жителем, проводившим в нем бо - гослужения два раза в неделю (по четвергам и воскресеньям), а так - же по праздникам. В 1886 году ие - ромонах Парфений был награжден Блаженнейшим Никодимом, Па - триархом Иерусалимским и всея Палестины, золотым наперсным крестом на красной ленте. Всю свою жизнь отец Парфе - ний занимался трудами по строи - тельству, раскопкам и благоукра - шению обители. Он таскал землю для вырав - нивания отдельных участков, удо - брял посаженные им деревья. В специальных кожаных мешках - ту - лунах носил воду для полива рас - тений. На территории монастыря в земле были спрятаны несколько цистерн для сбора дождевой воды в зимнее время. Отец Парфений построил ограду вокруг монасты - ря, у которого было четверо вход - ных ворот. Монахиня-арабка Вероника (Рахеб), вот уже 55 лет пребыва - ющая в обители, вспомнила пе - реходивший из уст в уста рассказ сестер Елеонской обители, что по инициативе отца Парфения у игу - менского дома появился краси - вый и уютный садик, называемый и сегодня «Парфеневским». В цен - тре этого садика в день рождения какой-либо из сестер ставили стол со скатертью, медный самовар, раскладывали припасенные раз - ные сладости и угощения и, как го - ворят на Руси, «гоняли чаи». Вся женская община торжественно от - мечала день ангела елеонской мо - нахини. Отец Парфений к этому празднику сооружал в садике укра - шенные цветами качели для мо - нахинь, которых нежно называл «своими дочерями». Во время про - ведения таких праздников мона - стырь был закрыт для посещений. Привратникам строго наказыва - лось никому ворота не открывать и никого на территорию монастыря не пускать. Но однажды у ворот де - журила одна наивная сестра, кото - рая насмешила прибывшего в оби - тель Начальника русской духовной миссии, архимандрита Леонида Сенцова. Помня о своем послуша - нии, она не хотела его впускать на территорию обители («Простота!» - оценила ее поступок матушка Ве - роника и засмеялась). Когда же у ворот зашел разговор о том, поче - му в обитель всем без исключения вход воспрещен, сестра с улыбкой на лице проговорилась: - …Потому что у нас сегодня игумен балуется в садике с сестра - ми… - Как это… «балуется»!? - рас - ширил глаза отец Леонид. Далее ему как Начальнику Миссии де - журившая сестра все же позволи - ла войти на территорию обители. Оценив по достоинству импрови - зированный праздник и выпив не - сколько чашек чая с зеленым ли - стом мяты, архимандрит Леонид успокоился и, говорят, остался до - вольным и угощением, и устано - вившейся в женской обители тра - дицией. О. Парфений продолжал свои труды по строительству, раскоп - кам, благоукрашению обители. Все его любили, и он любил всех. Но случилось страшное. В ночь на 15 января 1909 года жизнь его увенча - лась мученической кончиной. Вот как написано об этом в книге «Свя - той Елеон», вышедшей в 1986 году в Иерусалиме: «После трудового дня о. Парфений удалился в свой уединенный дом, а утром был най - ден лежащим на полу, весь в кро - ви, с глубокой раной на шее. На полу были видны кровавые следы босых ног, вещи были разбросаны и ящики открыты, как будто что-то искали». Иерусалимская полиция заве - ла дело об убийстве русского свя - щенника, но оно так и осталось не - раскрытым: разбои, грабежи и кра - жи личного имущества в начале ХХ века на Святой Земле были не редкостью. Игумена Парфения похоро - нили 16 января 1909 года. В день убийства тело переодели в мо - нашескую одежду и перенесли в храм, куда со всего Иерусали - ма стали стекаться монашеству - ющие, среди которых замечено и много католических монахов, хо - рошо знавших новопреставленно - го. В день похорон после литур - гии и задушевных слов архиман - дрита в адрес почившего игуме - на Парфения, «добрейшего стар - ца» с чистой и незлобивой душой, под громкие рыдания присутство - вавших в храме сестер и навер - нувшиеся на глазах богомольцев слезы был совершен чин монаше - ского отпевания. Тело покойного вынесли к северной части храма и при стечении большого числа при - бывших из Иерусалима верующих предали земле. Могила отца Пар - фения и сегодня весьма почитает - ся, в том числе и русскими палом - никами. Светлана ДРОЗДОВА. При подготовке использованы сведения из электронных СМИ. Сретение Господа нашего Иисуса Христа 15 февраля все православ - ные христиане отмечают двуна - десятый праздник - Сретение Го - сподне. Праздник назван так пото - му, что в этот день Младенец Ии - сус Христос был встречен в хра - ме святыми Симеоном и Анною- пророчицей. У евреев был закон, чтобы каждый первенец, то есть первый сын, в 40-й день по рож - дении был посвящаем Богу, и мать приносила бы в выкуп за него и за свое собственное очищение жерт - ву. По этому закону в сороковой день по рождении и Господь наш Своею Пречистою Матерью и Ее праведным обручником был при - несен в Иерусалимский храм. В это время жил в Иерусалиме Си - меон, муж благочестивый, которо - му обещано было от Бога, что он не умрет, доколе не увидит Христа Господня. Славянское слово «сретение» переводится на современный рус - ский язык как «встреча». Сретение — это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом. Симеон Богоприимец был человек правед - ный — по преданию, один из семи - десяти двух учёных толковников- переводчиков, которым египет - ский царь Птолемей II Филадельф (285—247 до н. э.) поручил пере - вести Священное Писание с ев - рейского на греческий язык. Ког - да святой Симеон переводил кни - гу пророка Исайи и прочитал слова «Се Дева во чреве приимет и ро - дит Сына», он подумал, что это яв - ная описка и вместо «Дева» долж - но стоять «Жена», и посчитал сво - им долгом исправить текст. Но ан - гел Господень остановил руку свя - того Симеона и уверил его, что он не умрёт, пока не убедится в истин - ности пророчества пророка Исайи. Симеон долго ждал исполнения обещания Божия — он жил, по пре - данию, около 300 лет. И вот в этот день по внушению Духа Святого он пришёл в храм. Увидев Пресвя - тую Богородицу с Младенцем Ии - сусом, он узнал в Нем обещанного Спасителя и, взяв Его на руки, ис - поведал, что Он и есть Спаситель мира. «Ныне отпускаешь раба Тво - его, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спа - сение Твое...» (Лк. 2:29-30) - про - изнес св. Симеон, когда взял на руки Богомладенца. Вместе с Си - меоном и Анна пророчица, правед - ная старица, узнала Спасителя, восхваляла Бога и говорила о Спа - сителе всем, кто с верою ожидал пришествия Его.