Народное слово. 2016 г. (п. Лев-Толстой)

“Народное слово” 16 января 2016 г. * № 4 (10592) * 3 Православная страница Свет лампады Крещение Господне И празднуем мы не только со - бытие многовековой давности — крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей в водах реки Иордан. Мы радуемся в этот день и соб - ственному приобщению к вере, основанной на любви, милосер - дии, добре. Как тут не вспомнить слова Иоанна Крестителя: «Вся - кое дерево, не приносящее добро - го плода, срубается и бросается в огонь». И самое время задумать - ся: как же взрастить эти добрые плоды? Святой Иоанн отвечал без затей: «У кого две одежды, тот дай одну неимущему, у кого есть пища, тот делай то же». Но как это все непросто по нашей жизни! У кого две одежды — срывает с тебя по - следнюю. У кого стол ломится от обилия яств и пития — отнимает кусок у нищего. Горько это. Горько и больно... Но все же давайте не будем забывать, что мы — люди креще - ные. Это значит, что у нас есть вы - бор: следовать заповедям Господ - ним или поддаться соблазнам бе - совским. Есть у нас нестареющее оружие — святой крест, и есть средство от всякой напасти — мо - литва, обращение к небесным за - ступникам, к Богородице и Само - му Господу. Понимая, что человек иногда слабеет душой и попадает в пау - тину сомнений, Церковь протяги - вает ему руку помощи. Огромным подспорьем для верующего слу - жит освященная особым чином вода, которая именуется крещен - ской или «великой агиасмой», то есть великой святыней. Ею окро - пляют храмы, жилища, она служит поддержкой для тех, кто не имеет сил и возможности причащаться Святых Христовых Тайн. В этот день верующие подни - маются ни свет ни заря. Совсем близок час, когда распахнется укрытое серым пологом небо и вы - светлит ясным лучом чуткую душу спешащего к утрени человека. Кто верит в Господа, ни за что не про - спит этот прекрасный миг очище - ния и неземной радости. Бабушки говорят: о чем открытому небу по - молишься, то и сбудется. И какой добротой, любовью светятся лица верующих, когда идут они, чуть притомившиеся, но такие счастли­ вые, после богослужения и водо - святия, с заветной крещенской свечечкой в руках и с целебной во - дицей! Эта свечечка, по благочестиво - му обычаю, будет потом весь год стоять под образами. Коль сужде - но преставиться в этом году — до - мочадцы вложат эту свечу в уста - лые руки, навеки застывшие на гру - ди. А коли Господь рассудит иначе и пошлет в дом новую жизнь, кре - щенские свечи будут гореть перед иконами, пока мучается рожени - ца, и их теплый луч озарит личико младенца, появившегося на свет с помощью Божией. А богоявленской водицей, чьи чудесные свойства известны даже маловерам, окропят свои дома, хозяйственные постройки, до - машних животных, умоют дети - шек, а потом, как великую святы - ню, хранят в святом углу целый год. И если относиться к ней бла - гоговейно, как и подобает отно - ситься к святыне, она сохранится свежей и чистой. И только от нас зависит, сохраним ли мы без гре - ха свою душу, как хранит чистоту и свежесть крещенская вода. Протоиерей Андрей ГУСЕВ, благочинный Лев-Толстовского церковного округа. В золотых и белых одеждах приходит к нам этот светлый празд- ник — радостный день, сближающий верующих возвышенным чув- ством родственного единения. Ведь все православные — братья и сестры по вере Христовой, мы идем общей дорогой, указанной лю- дям Спасителем. Объясните, батюшка! Расскажите, пожалуйста, о Таинстве крещения. — Чтобы стать православным христианином, надо креститься. С Таинства крещения начинается но - вая жизнь человека в церкви. Кре - щение есть Таинство, в котором верующий в Иисуса Христа, при троекратном погружении в воду, с призыванием Отца и Сына и Свя - таго Духа, разрешается от всех грехов и возрождается для духов - ной жизни. Почему надо крестить мла- денцев: ведь у них нет грехов, в отличие от взрослых, и они не могут веровать сознательно? — Действительно, новорож - денный младенец не имеет гре - хов, которыми обременены взрос - лые. Но они несут в себе перво - родный грех. Троекратное погру - жение в воду младенца очища - ет его от первородного греха, и он возрождается к жизни вечной. Младенец, конечно, не может еще сам веровать, но верует за него восприемник (крестный или крестная), веруют родители, веру - ет священник, совершающий Таин - ство, и по вере их «благодать Бо - жия освящает и возрождает мла - денческую душу». Что требуется от взросло- го человека, если он решил кре- ститься? — Родиться можно только один раз, и поэтому крещение соверша - ется над человеком только один раз в жизни. Но если взрослый не - крещеный человек решает принять это Таинство, от него требуются истинное покаяние, живая вера во Христа и твердое намерение вести жизнь богоугодную. Сколько восприемников должно быть? — По церковному правилу при крещении может быть один вос - приемник — мужчина для мальчи - ка и женщина для девочки. В наше время широкое распро - странение получил обычай быть при крещении двум восприемни - кам: крестному отцу и крестной матери. Могут ли быть избраны крестные родители заочно? — Могут быть избраны заочно для девочки крестный отец, а для мальчика крестная мать. В случае крайней нужды кре - щение может быть совершено и без восприемника, или его может заменить сам священник, совер - шающий Таинство. Как выбрать крестных? - Родителям при выборе вос - приемников для своих детей сле - дует более обращать внимание не на их богатство и положение, а на нравственные качества: ведь им придется руководить духов - ным воспитанием своего крестни - ка (крестницы). Крестные являются порукой за младенца перед Богом, и за свое нерадение дадут перед ним ответ. Не могут быть восприемниками иноверные, неверующие, преступ - ники и явные грешники, не бывшие на исповеди и не причащавшиеся несколько лет. Для чего у крещаемых обре- зают часть волос и бросают их в купель? Бабушки говорят, это для того, чтобы узнать, будет жить человек или умрет. — Что касается «бабушкиных сказок», — это чистое суеверие, ничего общего не имеющее ни с верой, ни с Таинством крещения. Крестообразно постриженные и закатанные в воск волоски ребен - ка, опускаемые в купель, означают, что новокрещеный приносит себя в дар Богу. Теперь он Божий. «Освящается всех вод естество» Некогда Богоявление или Крещение Господне праздновалось вместе с Рождеством, поскольку названия обоих праздников по смыслу совпадают. В Рождество Сын Божий сходит на землю, рож- дается как человек. В Крещение являются Первое и Третье Лица Святой Троицы: сразу после того как Иоанн Креститель крестил в реке Иордан Иисуса, он услышал глас Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» и увидел сходящего на Него Духа Святого в видимом образе голубя. В сочельник (канун праздни - ка) и в самый его день соверша - ется великое освящение воды, ко - торая, согласно представлениям верующих, становится нетленной, то есть долго не портится, даже если ее держать в закрытой посу - де. Именно 19 января, по словам одной из церковных стихир, «освя - щается всех вод естество», поэто - му не только вода в церкви, но и все воды приобретают первоздан - ное свойство нетления. Считается, что даже вода из-под крана в этот день становится «крещенской». Христиане начали праздновать Крещение Господне еще в апо - стольские времена. Сохранилось свидетельство святителя Климен - та Александрийского от II века о ночном бдении, совершаемом пе - ред этим праздником. Начиная с III века, Григорий Чудотворец, му - ченик Ипполит и все великие Отцы Церкви проводили в день праздни - ка особые беседы с паствой, в ко - торых разъясняли его смысл. Место крещения на реке Иор - дан является священным местом для верующих христиан и одним из обязательных мест, посещае - мых паломниками. Оно каждый год становится традиционным цен - тром проведения торжественного богослужения. Подобные праздно - вания проходят в Иордании еже - годно с 2000 года, когда после за - вершения археологических раско - пок и визита Иоанна Павла II Вати - каном было признано, что именно здесь состоялось крещение Хри - ста Иоанном Крестителем. Во вре - мя таинства освящения воды свя - щеннослужители приносят дере - вянный крест к берегу реки Иор - дан, чтобы затем три раза погру - зить его в воду, словно воспроиз - водя момент крещения Христа в этом месте Иоанном Крестителем. Как вести себя в храме Слава Богу, ныне не пустуют наши храмы даже в будние дни. В воскресные же и праздничные они переполнены. Это отрадно. Но, к сожалению, далеко не все правильно ведут себя в храме. Это и по- нятно: столько лет атеизм был «религией» в нашей стране! Но, бра- тья и сестры, давайте понемногу учиться тому, что должны знать с детства. Итак, вы пришли в храм. Пом - ните, что Сам Спаситель обещал нас утешить в скорби: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обре - мененные, и Я успокою вас» (Мф. 11.28). Поэтому входите в храм с духовной радостью, смирением и кротостью. Войдя в храм, сотворите три поясных поклона (в праздничные дни), молясь: «Боже, очисти мя, грешного, и помилуй мя», «Боже, милостив буди мне, грешному», «Пресвятая Богородице, спаси мя, грешного», «Вси святии, молите Бога о мне, грешном». Перед началом службы пода - ются записки о здравии живых род - ственников (крещеных, православ - ных) и о упокоении умерших. Благоговейно относитесь к цер - ковной свече: это символ нашего молитвенного горения перед Го - сподом, Его Пречистой Матерью, святыми угодниками Божиими. В святой храм приходите всег - да к началу богослужения. А если опаздываете, то будьте осторож - ны, чтобы не помешать молитве других. Если вошли в храм во время чтения Шестопсалмия, Евангелия или после Херувимской на литур - гии (когда совершается пресущест - вление Святых Даров), постойте у входной двери до окончания этих важнейших частей службы. Во время службы старайтесь не ходить по храму даже для того, чтобы поставить свечи. Приклады - ваться к иконам тоже следует пе - ред началом богослужения и по - сле него или в установленное вре - мя - например, на всенощной за елеопомазанием. И уж вовсе не следует отвлекать молящихся для передачи свечей к иконам. В храме молчаливым поклоном поздоровайтесь со знакомыми, ни о чем не спрашивайте, не любо - пытствуйте и не всматривайтесь в окружающих вас. В храме должно стоять и толь - ко в случае нездоровья разреша - ется сесть отдохнуть. Но во время чтения Евангелия и в особо важ - ных местах литургии нужно сто - ять. Когда священнослужитель со - вершает каждение храма, нужно посторониться, чтобы не мешать ему, и при каждении народа слегка наклонить голову. Креститься в это время не следует. Склонять голову следует и когда открывают или за - крывают Царские Врата, когда свя - щенник возглашает: «Мир всем» или благословляет народ Еванге - лием. Осенять себя крестным знаме - нием поспешно и небрежно недо - пустимо: ведь при этом мы взыва - ем к Господней любви и благода - ти. Если пришли с детьми в храм, следите, чтобы они вели себя скромно и не шумели, приучайте их к молитве. Никогда не позволяй - те детям есть в храме, кроме того, когда священники раздают благо - словенный хлеб. Если малое дитя расплачется, сразу же выведите или вынесите его. Не осуждайте невольных оши - бок служащих и присутствующих в храме - полезнее вникать в соб - ственные недостатки и просить Го - спода о прощении своих грехов. Женщины должны входить в храм скромно одетыми и с покры - той головой. Недопустимо прича - щаться Святых Тайн и приклады - ваться к святыням с накрашенны - ми губами. По старым нашим обычаям, мужчины должны становиться в правой части храма, а женщины - в левой. Прохода от главных дверей к Царским Вратам никто не должен занимать. Главное - это взаимная любовь прихожан и понимание содержа - ния службы. Если мы будем вхо - дить в храм Божий с благоговени - ем, если, стоя в церкви, будем ду - мать, что находимся на небесах, то Господь исполнит все прошения наши.