Народное слово. 2014 г. (п. Лев-Толстой)

“Народное слово” 21 июня 2014 г. * № 64 (10365) * 6 ИСТОРИЯ РОДНОГО КРАЯ Домачи. Храм святителя Николая Чудотворца Впервые деревня Домачёво упоминается в переписных книгах 1668 года. В окладных книгах Ря - занской митрополии 1676 г. значит - ся уже деревянная церковь св. Ни - колая Чудотворца. Храм с. Дома - чи имел в длину 6 арш. 6 верш., в ширину — 7 аршин. При нём «цер - ковные земли дватцеть четвертей в поле, а в дву потомуж, сенных покосов на 20 копен, в приходе к той церкви: дватцеть семь дворов детей боярских, двор бобыльской и всего (с дворами священника и дьячка — Прим. авт.) тритцеть дворов». По данным на 1759 г., в с. До - мачи насчитывалось 114 дворов, в которых проживали 307 мужчин и 307 женщин. По сведениям на 1805 г. Дан - ковской округи, «село Думачи, в нём однокомплектная церковь де - ревянная, во имя Чудотворца Ни - колая, во оном селе приходских дворов деветь десяток, в них жи - телей мужеска три ста, женска два ста семдесят; а всего пятьсот сем - десят». Никольской церкви при - надлежало в это время 33 дес. 2 236 саж. земли. В августе 1806 г. прихожане Ни - кольского храма с. Домачи просили разрешения на расширение сво - ей церкви ввиду её тесноты, сооб - щая, что прихожан «ревизских му - жеска пола более пятисот душ, не менее того и женска пола». Епар - хиальное начальство потребова - ло с просителей представить про - ект, а благочинному поручило про - верить состояние существующей церкви и выяснить, не повредит ли ей пристройка. Оказалось, что пристройку жители Домачей со - бираются сделать с западной сто - роны к трапезной и церкви это по - вредить не может. Церковь «креп - ка, ветхости никакой не оказалось, пространство имеет в настоящей церкви шесть аршин шесть верш - ков. В трапезе шесть аршин ров - но, в поперечнике же весь храм се - миаршинной». Тогда же был пред - ставлен и проект на указанную пристройку. Но здесь появилось препят - ствие: из Рязанской духовной кон - систории сообщили, что «Именным высочайшим 1800 года декабря 27 дня указом повелено: чтоб гене - рально по всем епархиям, естли где деревянная церковь сгорит, не позволять строить новой деревян - ной. А указом из Святейшаго Пра - вительствующего Синода прошла - го 1801-го года мая 25 дня пред - писано, чтоб держась силы Высо - чайшего повеления в 24-й день де - кабря 1800 года объявленнаго, не было нигде дозволяемо строить деревянных церквей вместо по - горевших, или обветшавших, но строились везде каменные, и, смо - тря по возможности способов, хотя неогромныя, и без излишних укра - шений архитектурных; каковыя могут обойтись в самую умерен - ную цену, и может быть недороже деревянных; к чему преосвящен - ным епархиальным Архиереям по их пастырскому долгу и склонять просящих о построении». Но по - скольку относительно Никольско - го храма с. Домачи речь шла не о новом строительстве, то жителям села в конечном итоге разрешено было под присмотром благочинно - го «для лучшаго вмещения народа пристроить к трапезе в длину де - сять аршин». В 1807 г. пристройка к Никольской церкви была выпол - нена, для чего куплена старая цер - ковь в с. Колычево. Новая деревянная церковь прежнего храмонаименования вместо старой ветхой построена в 1854 г. В 1861 г. при Никольском хра - ме с. Домачи открыта церковно- приходская школа. В 1876 г.» 15 августа в два часа по полудни в селе Домачах случил - ся пожар, во время которого сгорел деревянный в том селе храм Св. и Чудотв. Николая ... Пламя при сильном ветре в скором време - ни распространилось на церковь, так что не было никакой возможно - сти спасти что-либо из имущества церковного, которое всё оконча - тельно сгорело, изключая дароно - сицы, церковной печати, метриче - ских и приходно-расходных книг..., которые случайно находились в доме священника». Во время этого пожара в с. Домачи сгорело более 100 домов, а также имущество кре - стьян и убранный хлеб. В результа - те половина жителей села «содер - жала себя одною милостынею». Для «отправления богослуже - ний 26 авг. 1876 г. священноцерков - нослужителям села Домачи» была назначена «приписная к с. Знамен - скому церковь в с. Свищёвке, при которой наличного священника нет и быть не положено». Но жители и причт с. Домачи не оставляли же - лания скорее устроить свой при - ходской храм, и в феврале 1877 г. обратились с прошением на имя епископа Рязанского и Зарайско - го Палладия (Раева): «При пожа - ре, посетившем наше село Домачи 15 августа прошлаго 1876 г. вместе с крестьянскими дворами, сгорела и церковь наша. В настоящее вре - мя на собственные средства и мо - гущия быть добровольные пожерт - вования мы предположили воз - двигнуть такой же храм, деревян - ный, по оригиналу прежняго плана. Почему с общаго согласия ... при - торговали в с. Голожохове Ранен - бургского уезда деревянную цер - ковь и желали бы вскоре присту - пить к перенесению ея, а потому, прилагая при сём приговор при - хожан села Домачей, покорнейше просим Ваше Высокопреосвящен - ство благоволить разрешить нам построить такой же деревянный храм, какой был у нас прежде...» При этом предполагавшуюся ра - нее идею построить часовню ре - шили оставить. Однако Консистория не позво - лила строить храм без проекта и потребовала представить старый или подготовить на утверждение новый проект. Не хватало у жите - лей с. Домачи и средств на оце - нённый в 1 025 руб. серебром ста - рый храм в с. Голожохово. При - шлось прихожанам сгоревшей Ни - кольской церкви на своём сходе 14 октября 1877 г. принимать реше - ние об устройстве «в имеющемся в приходе ... молитвенном доме, построенном с разрешения рязан - ского епархиального начальства» алтаря. По этому поводу причт обра - тился с прошением к Владыке Палладию: «В августе месяце про - шлаго 1876 года, во время пожа - ра в нашем селе сгорела и дере - вянная наша Никольская церковь, и мы, равно как и все наши прихо - жане, не желая оставаться совсем без богослужения, в декабре того же 1876 года утруждали Ваше Пре - освященство просьбою, дозволить нам из бывшаго анбара для сбора мирскаго хлеба устроить на время для нас несчастных молитвенный дом, в котором, по милостивейше - му к нам Архипасторскому Вашему разрешению и отправляется по сие время возможное церковное бо - гослужение, как то: вечерня, утре - ня, всенощное бдение, молебны и проч. Для участия же в соверше - нии божественной литургии мы и прихожане наши принуждены бы - ваем отправляться в ближайшую Введенскую церковь с. Свищёвка, отстоящую от нас в 4-х верстах... А храм настоящий построить пока не в силах, почему осмеливаем - ся согласно приговору прихожан при сём прилагаемому утруждать Ваше Преосвященство покорней - шею и усерднейшею просьбою, благословить нас на время устро - ить в том же молитвенном доме престол в честь Успения Божией Матери ... с употреблением в ико - ностасе старых икон, по приложен - ному рисунку». В марте 1877 г. благочинный священник Стефан Ятров доносил Преосвященнейшему Рязанско - му Палладию, что иконостас в мо - литвенном доме в с. Домачи уже «устроен, и всё готово к освяще - нию престола» и просил благосло - вения «выдать св. Антиминс свя - щеннику онаго села Василию Бе - недиктову». В молитвенном доме с. Домачи, освящённом в честь Успения Божией Матери, богослу - жения продолжались более 15 лет, пока не был построен новый храм. Решение о постройке камен - ной церкви с главным престолом во имя святителя Николая Чудот - ворца и придельным в честь Успе - ния Божией Матери было приня - то прихожанами и причтом с. До - мачи летом 1880 г. В прошении на имя епископа Палладия (Раева) прихожане ходатайствовали: «до - зволить по прилагаемому при сём плану начать в настоящем году по - стройку нового каменного храма». К этому времени жителями было заготовлено «50 сажен бутового камня, 150 аршин тёсанаго кам - ня, 2 000 000 хорошо обожжённо - го кирпича и денежная сумма в на - личности 1 500 руб.» Кроме того, планировалось сдавать в аренду 80 дес. общественной земли, про - водить каждую осень сбор деньга - ми и хлебом. Заниматься этим до - верили сельскому и церковному старостам. Строительство храма нача - лось в том же году по утверждён - ному в августе проекту и, в соот - ветствии с требованием Консисто - рии, под наблюдением архитекто - ра. До 1884 г. наблюдение за рабо - тами вёл рязанский губернский ин - женер Николай Николаевич Вейс (1841—1884), который, скорее все - го, и был автором проекта. После его смерти строительство камен - ной церкви в с. Домачи контроли - ровал рязанский губернский архи - тектор Яков Васильевич Кривцов. В связи с бедностью прихожа - не Никольского храма постоянно обращались за благотворительной помощью в постройке своего хра - ма. Так, в 1891 г. материальную по - мощь в сумме 1 200 руб. оказал жителям Домачей обер-прокурор Святейшего Синода К.П. Победо - носцев. Строительство каменной хо - лодной трёхпрестольной Николь - ской церкви окончено в 1894 году. Колокольня окончена постройкой после 1899 г. На выжигание кирпи - ча для её постройки в 1896 г. был разобран деревянный молитвен - ный дом, в котором совершались богослужения до постройки камен - ной церкви. Храм с. Домачи имеет необыч - ную объёмно-пространственную композицию: второй ярус его вы - полнен в виде четверика, в храме три гранёных алтарных апсиды. Предполагалось, что кроме глав - ного Никольского алтаря в храме будут освящены ещё два придель - ных, но до революции этого так и не произошло. По описанию из страховой оценки 1910 г. Николаевская цер - ковь «кирпичная, на кирпичном цо - коле, внутри поштукатурена, по - крыта железом, окрашенным зелё - ной краской. Длина церкви, считая с колокольней 17 саж., наиболь - шая ширина 113/4 саж., высота до верха карниза 7 1/3 саж. На церк - ви одна большая главка и четыре малых. Больших окон 18, малых 6, дверей наружных створчатых 3. Иконостас длиной 17 1/2 арш., вы - сота 16 3/4 арш. Оценён в 2 500 руб. Колокольня в три яруса, высо - та до карниза 10 саж. Оценена в 10 000 руб. Ближайший от храма кре - стьянский дом располагался в 50 саж. к западу». По данным клировой ведомо - сти за 1914 г., причт Никольско - го храма состоял из священника и псаломщика, жалование которым положено 400 руб. Кружечный до - ход в этом году был 400 руб. Про - живали они в собственных дере - вянных домах, построенных в 1888 г. на церковной земле. Земли при церкви состояло: усадебной вме - сте с погостом 4 дес, пахотной 33 дес. 2 336 кв. саж. Кладбище нахо - дилось в 1 версте, а полевая зем - ля в 2 верстах от храма. Старостой церкви с 1909 г. состоял крестья - нин Феодор Тушов. В приходе в с. Домачи насчитывалось 172 двора с 585 мужчинами и 598 женщина - ми, а также д. Домачи с 45 двора - ми, 154 мужчинами и 163 женщи - нами, а всего 217 дворов, в кото - рых проживали 739 мужчин и 761 женщина. В 1919 г. представителями со - ветской власти взяты на учёт все предметы из драгоценных метал - лов Никольской церкви. В 1928 г. часть Никольской церкви с. Домачи была приспосо - блена для хранения зерна, а По - становлением облисполкома ЦЧО от 16 октября 1932 г. храм был официально закрыт для переобо - рудования под школу. За это в са - мом селе проголосовали 577 чело - век из 821 жителя. В последующее время зда - ние Никольского храма использо - валось под склад, и лишь в 1996 г. началось его восстановление. В последующие годы силами прихо - жан при помощи благотворителей проводился ремонт здания. Кро - ме главного Никольского престола в храме по благословению правя - щего архиерея устроены два при - дельных: Покрова Пресвятой Бо - городицы и свв. Иоакима и Анны. В 2011 г. окончена реставрация ко - локольни, продолжается роспись внутренних стен храма. Духовная мудрость ... Любя друг друга, надо тер - петь друг друга и оставлять, про - щать другим их погрешности про - тив нас, чтобы и Отец наш небес - ный простил нам согрешения наши (Мф. 6, 14). Ближний - равноправное мне существо, тот же человек, что я, тот же образ Божий; и как он то же, что я, то и любить его надо мне, как я сам себя люблю. Возлюбити ис - кренняго твоего яко сам себе [Мф. 22, 39], - надо наблюдать его, как свою плоть и кровь: обращаться с любовью, кротко, ласково, прощая погрешности его, как себе охотно прощаю, как сам жажду от других прощения или снисхождения моим немощам, т.е. чтобы и не замеча - ли их, как бы их не было, или заме - тили ласково, кротко, любезно, до - брожелательно. Ближнего надо еще более лю - бить тогда, когда он согрешает против Бога или против нас, ибо он тогда болен, тогда он в беде душев - ной, в опасности, тогда-то и надо помилосердствовать и помолить - ся о нем и приложить к его сердцу целительный пластырь - слово ла - ски, вразумления, обличения, уте - шения, прощения, любви. Часто мы озлобляемся на лю - дей прямодушных и открытых за то, что они прямо обличают наши неправды. Такими людьми надо дорожить и прощать им, если они смелою речью обрывают наше са - молюбие. Это врачи, в нравствен - ном смысле, которые острым сло - вом обрезывают гнилости сердеч - ные и, чрез пробуждение нашего самолюбия, производят в душе, омертвевшей грехом, сознание греха и жизненную реакцию. Св. прав. Иоанн Кронштадский.