Народное слово. 2013 г. (п. Лев-Толстой)

“Народное слово” 3 октября 2013 г. * № 108 (10265) * 3 ПИШУТ НАШИ ЧИТАТЕЛИ Размышления над страницами истории 95 лет назад расстреляли царскую семью. В 1918 году в ночь с 16 на 17 июля с кротостью и смирением они взошли на свою голго- фу и приняли мученическую смерть. 17 июля является днем памяти святых царственных страстотерпцев. На мой взгляд, венценосцы яв- ляются самыми оклеветанными фигурами нашей истории: при жиз- ни и на протяжении многих после- дующих десятилетий они подвер- гались злобным и лживым напад- кам со стороны общества. К сожа- лению, и сегодня, когда их имена воссияли в сонме святых, а обилие доступной информации позволяет сделать правильные выводы, ча- сто встречается негативное отно- шение к царской семье. Обиднее всего то, что не желающие рас- ставаться со сложившимися сте- реотипами люди опираются в сво- их обличениях на скудные позна- ния, полученные когда-то на уро- ках истории. Любознательность молодёжи и вовсе оставляет же- лать лучшего: многим интереснее виртуальные развлечения или ин- триги в «Доме-2», чем история От- ечества. Мне хочется поделиться све- дениями о последней импера- торской семье, почерпнутыми из их писем, дневниковых запи- сей, свидетельств не предавших их приближённых. Ведь духовно- нравственная сторона их жизни, внутрисемейные отношения, осно- ванные на любви и взаимоуваже- нии, взгляды на воспитание детей могли бы стать для многих из нас примером для подражания. Напомню, что бракосочетание, положившее начало многолетнему семейному счастью, состоялось 14 ноября 1894 года после десятилет- него знакомства, укрепившего их в глубоком взаимном влечении. «Ни- когда бы не поверила, что может быть такая полнота счастья в этом мире – такое чувство единения двух смертных существ. Мы вме- сте, и наши жизни связаны до кон- ца, а когда эта жизнь кончится, то в другом мире мы встретимся снова и уже не разлучимся вовеки». «Я люблю тебя – в этих трёх словах заключается вся жизнь», - писала Александра Фёдоровна. Николай II отвечал ей взаимностью. До самой смерти их чувства сохранили пер- воначальную свежесть, а отноше- ния были проникнуты трогатель- ной заботой друг о друге. 3 ноября 1895 года в семье ро- дилась первая дочь Ольга, затем с интервалом в полтора-два года – ещё три девочки: Татьяна, Мария и Анастасия. 30 июля 1904 года на свет появился долгожданный, «вы- моленный», сын, наследник рус- ского престола Алексей. В народе весть о его рождении была встре- чена ликованием, а радость самих царственных родителей не подда- валась описанию. Дети росли в атмосфере люб- ви и уважения родителей друг к другу. Анна Вырубова, друг семьи, вспоминала: «Я никогда не слыха- ла ни одного громкого слова между ними, ни разу не видала их даже сколько-нибудь раздражёнными друг против друга». «Я скажу про них просто, - говорил камердинер Волков, - это была самая святая и чистая семья». А вот как отзывал- ся о них воспитатель наследни- ка Пьер Жильяр: «Какой пример, если бы только о нём знали, дава- ла эта столь достойная семейная жизнь, полная такой нежности». «Мы должны быть сами такими, ка- кими хотим видеть наших детей», - считали венценосные супруги. Организацией образования и воспитания детей занималась го- сударыня. Она сумела привить им чувство почитания отца, занимав- шего в семье центральное место. Он был для них одновременно ца- рём, перед которым преклонялись, папой, которого обожали, и товари- щем в детских забавах. Как только появлялось свободное время, Ни- колай II гулял с детьми, плавал с ними на шлюпке по водоёмам пар- ка, играл в снежки, горелки, ка- тался на лыжах, санках. Во вре- мя отъездов получал от них пись- ма, каждая строчка которых была пронизана любовью и нежностью: «Храни тебя Господь и все святые, папа, дорогой и любимый… Спо- койной ночи, папа, золотой, нена- глядный!» Многие ли из современ- ных родителей могут похвастать- ся получением столь трогательных посланий от своих детей? Часто по вечерам, в свобод- ное от государственных дел вре- мя царская семья собиралась в одной комнате, где император чи- тал вслух книгу, чаще Толстого, Тургенева или Гоголя, а жена с до- черьми занимались рукоделием. К сожалению, в наши дни такую семейную идиллию трудно себе представить. Гораздо чаще, пере- кинувшись с домочадцами парой слов, мы спешим к телевизору или компьютеру, лишая себя несравни- мо большего – общения друг с дру- гом. Царские дети воспитывались в строгом патриархальном духе и глубокой религиозности. С раннего возраста вместе с родителями они с радостью ходили в церковь и без труда выстаивали долгие богослу- жения. «Религиозное воспитание – самый богатый дар, который роди- тели могут дать своему ребёнку», - писала императрица. По свиде- тельствам, сама она любила по- сещать службы в простых русских церквах, где, никем не замеченная и не узнанная, молилась со сле- зами на глазах. Относительно им- ператора есть воспоминания свя- щенника Г. Щавельского: «Он вы- слушивал богослужения со внима- нием, стоя прямо, никогда не при- седая на стул. Часто осенял себя крестным знамением, а во время пения «Тебе поём», «Отче наш», «Слава в вышних к Богу» стано- вился на колени и клал истовые поклоны». Во времена, когда вера в Бога считалась недопустимой, религи- озность венценосцев вызывала упреки и насмешки. Долгие годы я размышляла над тем, какой же вред могла принести обществу православная религия, чтобы под- вергаться столь яростным напад- кам и гонениям? Какая высокая идея могла бы оправдать массо- вые репрессии священников и по- ругание, и разрушение христиан- ских святынь, многие из которых являлись великолепными памят- никами архитектуры и истории? Какие нравственные нормы приоб- рели люди взамен отвергнутых за- поведей Христовых и боязни гре- хопадения? Сегодня многих из нас пугает и возмущает утрата духовных цен- ностей, распущенность и рост пре- ступности. В обществе процветают такие пороки, как коррупция, мо- шенничество, проституция, педо- филия, однополая любовь. Не яв- ляется ли это прямым следствием искоренения из сознания людей мудрых и неоспоримых заповедей «Не убий, не укради, не прелюбо- действуй»? И возможно ли сегодня воскрешение христианской веры как основного условия для спасе- ния и возрождения нашей нации? Согласна с мнением, что Нико- лай ����������������������������� II��������������� воплотил в себе идеал пра- вославного царя. В период его царствования было прославлено больше святых, чем за весь 19 век. Центральным событием среди ка- нонизаций, бесспорно, является прославление Преподобного Се- рафима Саровского – одного из са- мых известных и почитаемых свя- тых. Кроме того, в период его прав- ления было открыто более 200 но- вых монастырей, построено более 7000 церквей (не считая большого числа часовен и молитвенных до- мов) и 17 русских храмов за грани- цей. Было прекращено преследо- вание старообрядцев, намечались пути к преодолению раскола. Все это способствовало расцвету хра- мового зодчества, иконописи, цер- ковного пения и музыки. Современники царя отмечали, что в нём удачно сочетались ду- ховность, интеллигентность и об- разованность. Граф Витте писал: «Я в своей жизни не встречал че- ловека более воспитанного и обра- зованного, нежели ныне царствую- щий император Николай II». Все отмечали его сверхъестественное спокойствие. Он никогда не выхо- дил из себя, не повышал голос и не позволял себе разговаривать с людьми тоном, способным оскор- бить собеседника. Возможно, это породило слух о его мягкотелости и слабоволии. Александра Фёдо- ровна с горечью писала: «Какого громадного напряжения воли сто- ит ему подавлять вспышки гнева, присущие всем Романовым. Он преодолел непреодолимое – нау- чился владеть собой – и за это его называют слабовольным… Люди забывают, что самый великий по- бедитель – это тот, кто побеждает самого себя». Государыня была строгой ма- терью. Она не допускала, чтобы дети праздно проводили время, расписывая их день по минутам: уроки, рукоделие, молитвы, благо- творительность, прогулки на све- жем воздухе. Их воспитывали на спартанский манер (так было из- давна принято в императорской семье): спали на узких походных кроватях, почти без подушек и под лёгким одеялом. Каждый день по утрам – холодная ванна и овся- ная каша на завтрак. Одевались просто. Не желая баловать детей, императрица сама заказывала им одежду. Платья и обувь от старших дочерей переходили к младшим. Казалось бы, в такой богатей- шей семье дети могли бы быть окружёнными только приятными вещами: предаваться развлечени- ям, питаться деликатесами и щего- лять в блистательных нарядах. Но государыня была другого мнения: «Долг родителей – подготовить детей к жизни, к любым испыта- ниям, которые ниспошлёт им Бог, - рассуждала она. – Дети долж- ны учиться самоотречению. Они не смогут иметь всё, что хочется. Они должны учиться отказываться от собственных желаний ради дру- гих людей». Многие ли могут похвастаться столь мудрыми умозаключениями относительно воспитания? Чаще мы сбиваемся с ног, чтобы угодить своим капризным малолетним ко- мандирам и на последние деньги, отказывая во многом себе, стре- мимся выполнять их запросы. Са- мое грустное, что дети восприни- мают жертвенность родителей как нечто само собой разумеющееся и вырастают неблагодарными и из- неженными эгоистами, которые мечтают пожить для себя и, боясь ответственности, не спешат обза- водиться собственной полноцен- ной семьёй. Стала, к сожалению, сегодня распространённой и дру- гая крайность, когда пьющие и де- градирующие родители не могут дать своим обездоленным детям ничего, кроме боли и слёз. Все члены царской семьи горя- чо любили Россию и не помышля- ли о счастье за её пределами. По свидетельству А. Вырубовой, ког- да великие княжны повзрослели, на них стали заглядываться титу- лованные заграничные женихи. Но девушки и «мысли не допускали о замужестве вне Родины и вне Пра- вославия». Когда к Ольге решил посвататься румынский принц, она воскликнула: «Я русская и хочу остаться русской!», и сватов- ство было отклонено. Думаю, они пришли бы в ужас, узнав, сколько современных девушек мечтают о заморских женихах и, не раздумы- вая, готовы покинуть Родину ради более комфортных условий про- живания. Узнав много нового и интерес- ного о членах царской семьи, я задалась вопросом: есть ли сре- ди нас, грешных, к коим, в первую очередь, отношу и себя, хотя бы от- далённо на них похожие? Мы, при- дирчивые и осуждающие, какими добродетелями могли бы похва- статься перед потомками? Наша религиозность в большинстве сво- ём ограничивается редким посе- щением церкви, где мы изнываем во время длительных богослуже- ний и думаем при этом обо всём, кроме спасения души. Наша «вос- питанность» позволяет нам с лёг- костью хамить, сквернословить, раздражаться, а умение оскорбить и унизить оппонента вызывает даже чувство гордости за себя. За- частую мы не помним добра, зато годами копим в себе мелочные обиды, при малейшем невезении впадаем в уныние и предпочитаем «нужных» людей просто хорошим. Мы погрязли в своих пороках – и это стало нормой нашей жизни. Но вернёмся к начатому раз- говору. После замужества Алек- сандра Фёдоровна сразу взялась за создание благотворительных учреждений в России. Она основа- ла на личные средства школу нянь под руководством опытного педиа- тра и при ней – приют для сирот на 50 кроватей; открыла инвалид- ный дом для ветеранов японской войны; по достоинству оценив ма- стерство русских женщин, основа- ла в Петербурге школу народно- го искусства, где осваивались тра- диционные ремёсла. Даже во вре- мя летнего отдыха в Крыму она не бездействовала: посещала тубер- кулёзные больницы, часто оплачи- вая из своих средств лечение не- имущих, строила туберкулёзные санатории, устраивала благотво- рительные базары в пользу боль- ных. Петербургское общество не приняло Александру Фёдоровну. Каждый её шаг истолковывался ей во зло: её природная застенчи- вость понималась как высокоме- рие, отсутствие на балах (по со- стоянию здоровья или из-за заня- тости) – как заносчивость и неже- лание общаться. Стремление не только блистать, но и приносить пользу тоже оказалось непонятым и вызывало осуждение. Её назы- вали религиозной фанаткой, исте- ричкой, немецкой шпионкой и рас- путной женщиной. Иногда со сле- зами на глазах она восклицала: «Но что я сделала? Почему они не оставят меня в покое?» Чаще же на порочащие царскую семью слу- хи и сплетни, которые всё стре- мительнее распространялись во всех слоях общества, супруги по- жимали плечами: «Никто из поря- дочных людей не поверит этому». Но порядочных людей вокруг ста- новилось всё меньше, клеветниче- ская кампания, которая являлась частью сценария по уничтожению монархии и всего Российского го- сударства, набирала силу. Дело в том, что за кулисами мировой политической сцены мно- го лет тратились огромные силы и средства, чтобы вызвать смуту в стране. В подтверждение этого для примера приведу такой факт, что в сентябре 1904 года в Пари- же на японские деньги состоял- ся съезд оппозиционных сил Рос- сийской империи, одним из реше- ний которого было использовать всякий кризис для создания рево- люционной ситуации. Это реше- ние вскоре было успешно реали- зовано. Светлана ДРОЗДОВА. (Продолжение следует). От редакции. Уважаемые чи- татели, если вас заинтересовала тема, поднятая автором, ваши от- зывы, мнения присылайте в редак- цию или сообщайте по телефону 2-23-83, 2-48-80.