Народное слово. 2008 г. (п. Лев-Толстой)

От райцентра до деревни Быч­ ки около сорока километров. Сюда проложена хорошая асфальтиро­ ванная дорога. После села Гагари­ не ландшафт местности резко ме­ няется. На смену взгоркам и овра­ гам приходит идеальная чернозём­ ная равнина с рядами аккуратных, преимущественно дубовых, лесо­ полос. Их закладывали в послево­ енное время по сталинскому плану развития сельского хозяйства. В своё время в Лев-Толстовском районе было две деревни с одина- —Y" ковым названием. В шестидесятые годы минувшего столетия одна из них, расположенная вблизи посёл­ ка Лев Толстой, прекратила своё существование. Во избежание пу­ таницы, к названию деревни Быч­ ки Гагаринского сельского Совета тогда нередко добавляли слово “Полевые”. История возникновения селения относится к XVIII веку, однако есть все основания утверждать, что оно возникло намного раньше. В доку­ ментах 1771 года дер. Бычки Ранен- бургского уезда Рязанской губернии отмечена, что “была пустошь Дикое поле" .Её название происходит от диалектных слов “бык, бычок", ко­ торые обозначают возвышенное место, образуемое двумя балками /лощинами/. Первыми поселенцами здесь были выходцы из Скопинско- го уезда Рязанской губернии. В пе­ реписи населённых мест за 1859 год упоминается “сельцо Бычки владельческое, при пруде”, в кото­ ром проживали 400 человек в 28 дворах. Вся история деревни тесно свя­ зана о близлежащим селом Тапты- ково Чаплыгинского района. В ра­ нее опубликованных материалах местных краеведов ошибочно ут- • верждается, что в Бычках, якобы, существовала Введенская церковь. Это вымысел чистой воды, что до­ казано архивными документами и воспоминаниями местных жителей. На самом деле деревня относилась к приходу Введенской церкви «села Введенское, Таптыково тож, распо­ ложенного близ старой Ряжсковой дороги, на берегу Московой Рясы. В качестве села упоминается в Ряжских окладных книгах 1676 года». В них говорится, что «нахо­ дящаяся в том селе деревянная Введенская церковь освящена в 1710 году, а данью обложена в 1711 году июня в II день” . В церковных хрониках сказано, что “деревянная Введенская церковь около 1830 года была возобновлена помещи­ ком Тимофеем Акимовым Куровым; каменная, с приделом Смоленским, построена в 1855 году .В 1881-82 годах церковь была возобновлена внутри и снаружи. Пришедшая в ветхость и угрожавшая падением колокольня была тогда разобрана”. Принадлежность жителей д. Бычки к таптыковскому приходу подтверж­ дается еще и тем, что до настояще­ го времени здесь справляются пре­ стольные праздники Введения во храм Пресвятой Богородицы (4 де­ кабря по н. стилю) и иконы Смолен­ ской Божией Матери (10 августа). Документы гласят, что «в составе прихода, кроме села Таптыково с 50 дворами входят деревни Таптыков- щая населённый пункт на две час­ ти, построена в 1898 году. От нее потом пошла ветвь Троекурово-Ас- тапово, уничтоженная в начале 90- х годов. Из поколения В поколение в Бычках передается любопытный рассказ о ее сооружении, о том, как встречали первый паровоз. Тогда здешние жители, как один, от мала до велика, высыпали из своих до­ мов к железной дороге поглядеть на чудовище, пугающее своим “пых­ тением и свистом”. Старушки мо­ лились при виде диковины, считая паровоз живым существом, а его мощные фары всерьез принимали за настоящие глаза. Деревня Бычки в разное время относилась то к упразднённому Тро- екуровскому, то к Чаплыгинскому районам. С конца 60-х годов входит ские Выселки, Высельское тож, с 10 дворами, Бычки (в четырёх верстах) с 44 дворами». Кстати, до сих пор одна из двух улиц д. Бычки называ­ ется Выселками. Прямое, как стрела, шоссе идёт от Гагаринского леса и упирается в так называемую “барскую кана­ ву”. Здесь до революции 1917 года находилось помещичье имение, в котором жил управляющий. Сей­ час от старинной усадьбы оста­ лись маленький прудик на выгоне да несколько ям на местах бывших строений. Недалеко от этого места находится почти исчезнувшая ныне деревушка Рудёнки Чаплыгинского района. Когда-то она была много­ людной и обустроенной, с прекрас­ ными садами и прудами. Сохранил­ ся до нашего времени в чистом поле некогда глубокий пруд со странным названием “Мопры” . Рудёнки относятся к Троекуров- скому сельсовету соседнего райо­ на. Деревня известна с 1676 года. В документах 1659 года отмечена, как владельческая, с 24 дворами, в которых проживали 276 человек. В 1932 году население увеличилось до 500 жителей. Своё название де­ ревня получила от ручья с водой бурого (ржавого) цвета. Сейчас там доживают свой век несколько чело­ век преклонного возраста. За поворотом направо от “бар­ ской канавы" взору открывается утопающее в буйной зелени садов живописное селение, которое так и просится на полотно пейзажис­ та. Старинные сады сохранились и прекрасно плодоносят до сих пор, удивляя яблоками таких сортов как антоновка, анисовка, грушевка, бе­ лый налив (папировка). Сельскую улицу пересекает железнодорожное полотно. Рядом находится платфор­ ма 314 километр. Здесь останавли­ ваются электрички. Это одно из удобств для местных жителей. Из Бычков можно доехать до Москвы и обратно, а также до станций ми­ чуринского направления. Поэтому в летнее время в деревне всегда мно­ го отдыхающих москвичей и липчан. Железная дорога, разделяю- в состав Лев-Толстовского. Когда-то здесь был сельсовет, действовала начальная школа, основанная сто лет назад. Её посещали до 140 уча­ щихся. В 30-е годы на здешней тер­ ритории создали колхоз “Путь Иль­ ича". В него входили также село Зы- ково и посёлок Ломовские Дворики, или Верный Путь, который исчез с карты района еще в конце 60-х го­ дов. Председателем колхоза долгие годы работал В. Р. Лысиков. При организации колхоза, как и повсюду в стране, не обошлось без репрессий, стригли, как говорится, всех под одну гребенку. Раскулачи­ вали не только богатых крестьян, но и середняков, т. е. тех, кто от зари до зари в поте лица своего добывал для своей семьи хлеб насущный. Зимой, например, выселили из сво­ ей избы прямо на улицу Наталью Крылову с пятью детьми. У этой женщины не было никакого богатс­ тва, она жила с семьей в кирпичном домике с тремя окнами. Все скром­ ное имущество, в том числе и одеж­ ду, у них отобрали и выставили на торги, а самих отправили на санях в неизвестном направлении. В доме Крыловых одно время размеща­ лась изба-читальня, позже его при­ способили под магазин. Сейчас он заброшен. В помещении, в котором теперь размещается сельский клуб, раньше жила семья Теребенковых, которая тоже попала под жернова беззакония и насилия. Позже на месте колхоза возник­ ло Бычковское отделение совхоза «Гагаринский». Его работники сла­ вились трудовыми достижениями. Наградами за ударную работу в то время отмечены управляющий С. М. Петенков, хлеборобы и свек­ ловоды, доярки. Среди них - К. А. Воробьева, Н. Д. Теребенков, М. Т. Нистратова, Н. Ф. Коробкова и дру­ гие. Многие годы молочной фермой руководила К. Д. Вдовина. Добрая слава идет о братьях Владимире и Викторе Дубинкиных, известных ме­ таллургах НЛМК. В 1959 году в деревне постро­ или свою электростанцию, свет в дома подали 7 ноября. В те годы на сельской окраине был запущен вет­ ряной двигатель для подачи воды, позже проложили водопровод. До­ стопримечательностью деревни всегда являлись глубокие и чистые пруды, которые тянулись между улиц и уходили далеко за околицу. Пруды перегораживало несколько плотин. Каждый водоем имел свое название. Начиная с 70-х годов они стали приходить в запустение и постепенно превратились в дикие заросли. Население деревни, как и по всей России, катастрофичес­ ки убавляется, год от года стареет. Нам же остается только надеяться, что окончательного возврата к Ди­ кому полю не произойдет. Чтобы этого не случилось, нужно не созер­ цать, а действовать. За нас самих никто не решит многих проблем по возрождению нашей малой родины, которая прославлена в веках. Юрий РУДАКОВ. Фото автора. “Село Яковлевское, Орловка тож” История подобна дремучему лесу, в котором можно легко заблу­ диться. Поэтому в краеведческие изыскания нередко вкрадываются досадные погрешности. Ошибки случаются по разным причинам. Одна из них, о которой пойдет речь, ^ произошла от-того, что территория Лев-Толстовского района в своё время относилась не только к не­ скольким уездам, но и к разным гу­ берниям, в которых существовало немало одинаковых географичес­ ких названий. Для сравнения возь­ мем соседний Данковский район, где тоже имеются сёла Круглое, Барятино, Орловка, Головинщино и другие. Отсюда и путаница пош­ ла. Её можно наглядно проследить на примере самого северного села нашего района - Орловка, которое имело своё первоначальное на­ звание ещё в 17- начале 18 веков. Поскольку в Данковском уезде есть село с таким же наименованием, его историю приписали к нашему. Разница состоит в том, что дан- ковская Орловка расположена на речке Хмелинец, впадающей в Красивую Мечу, и принадлежала вотчине Троице-Сергиевой лавры, о чём упоминается в документах 1748 года. Село же Орловка Лев-Толстов- ского района - на речке Кочуровке, притоке Дона, в то далекое время было ещё деревней, то есть без церкви, и относилось к приходу села Кочуры, расположенного сей­ час в Милославском районе Рязан­ ской области. Позже Орловку пере­ именовали в честь её владельца, о чём говорится в 3 томе “Историко­ статистического описания церквей и монастырей Рязанской епархии” за 1888 год. В книге отмечено: "Яковлевское, что была деревня Орловка в приходе к селу Кочурам, при речке Кочурке, в качестве села, принадлежавшего князю Якову Фё­ доровичу Долгорукову, упоминает­ ся в окладных книгах, где сказано, что находившаяся в том селе цер­ ковь святого апостола Якова Ал­ феева обложена данью в 1708 году декабря в 20 день, а освящена, как видно из надписи на кресте под престолом, 5 октября 1704 года. При новопоставленНой церкви со­ стояло церковной земли десять четвертей... В приходе к той церкви в том селе Орловке: двор боярский и 15 дворов крестьянских” . Известны имена священнослу­ жителей орловской Яково-Алфе- евской церкви вплоть до начала XX века. Первым священником сель­ ского храма был Исидор Климен­ тов. Из доклада священников села Яковлевское Данковскому духовно­ му правлению видно, как постепен­ но растёт его население. Если в 1734 году в приходе зна­ чилось 38 дворов, то в 1744 году их было уже 93. Позже население снова стало убавляться. В 1755 году в селе осталось только 55 дворов. Причиной тому часто слу­ жили пожары, неурожайные годы, эпидемии. В конце 18 века, в 1799 году, сельский храм за ветхостью был закрыт (запечатан). Долгое время церковная служба здесь не прово­ дилась. Примерно через 21 год пос­ ле закрытия церкви поступило рас­ поряжение Данковского духовного правления, по которому “велено было благочинному села Урусово иерею Ефимию Васильеву вмес­ те с данковским соборным иереем Степаном Трофимовым с двумя окольными иереями подробно опи­ сать в ней все ветхости". Священники добросовестно выполнили все требования на­ чальства и составили подробный рапорт. В нём они доносили, что “в церкви села Яковлевского на­ ходится резная икона (в нижнем ярусе иконостаса) святого апосто­ ла Якова Алфеева, которого сло­ жение перстов по умствованию раскольническому изображено да и резьба неистова». Данковс- кая консистория затем предписа­ ла Степану Трофимову: «чтоб все ветхости и неисправности по цер­ кви села Яковлевского прихожане исправили непременно нынешним летом под присмотром его - С. Трофимова». А о резном образе апостола Якова велено “тихомер­ но восправиться, когда он сделан и поставлен в церковь и оный образ какой меры и искусства, и персты коей руки и как сложены, о чём и рапортовать преосвященному." Ка­ ков был сделан рапорт на сей счёт и что решено начальством, в доку­ ментах не отражено. Зато известно, что в 1820 году помещица села Яковлевское Евге­ ния Михайловна Тварогова испра­ шивала в епархии дозволения “на исправление находившейся в том селе и обветшавшей церкви на переправку полов и обшивку на­ ружных стен тёсом". Получив раз­ решение, владетельница села при­ ступила к ремонту. Храм снова стал действовать. Однако в 1832 году по той же причине его снова закрыли. Только через многие годы, в 1851 году, церковь заново перестроили усилиями Е. М. Твароговой и её сына. А всё это время прихожане были причислены к Богословской церкви села Кочуры. Следует от­ метить, что храм в селе Орловка был основан в честь Иакова Алфе­ ева, одного из 12 апостолов, брата евангелиста Матфея. Церковь ос­ вящена накануне праздника слав­ ных и всехвальных двенадцати апостолов. В переводе с еврейс­ кого имя Яков /Иаков/ обозначает “зачинатель” . Спустя тридцать семь лет в Яково-Алфеевской церкви была устроена колокольня, красивая ка­ менная ограда вокруг храма возве­ дена шестнадцатью годами рань­ ше. О том, как выглядел сельский храм в то время, подтверждает со­ хранившееся описание: “Церковь эта имеет столпообразную форму, вышина её равняется сорок, а ши­ рина двадцать два аршина. На цер­ ковные нужды имеется неприкос­ новенного капитала в количестве 750 рублей. Земли под церковью и кладбищем состоит одна десятина, усадебной - две, и пахотной трид­ цать три десятины. “В то время, т.е. в 1888 году, в селе насчитывалось 206 дворов с 1319 жителями. Сре­ ди них было грамотных мужчин 83, женщин - 9. Крестьяне села Яков­ левское (Орловка) по своему иму­ щественному положению были в большинстве бедняками. Хроника конца 19 века так по­ вествует об этом: “Прихожане со­ стоят частью из безземельных, отпущенных помещиком на волю, терпящих крайнюю бедность, час­ тью -из собственников, половина которых - бедняки. С 1877-1882 годы из прихода выселилось до 30 семей". Юрий РУДАКОВ.