Народное слово. 2003 г. (п. Лев-Толстой)

"Народное слово" 25 декабря 2003 г. * № 150-151 (8780-8781) * 7 УСПОКОЮ СЕБЯ СЕРОЮ..." ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ В ДЕНЬ Во имя Отца и Сына и Свя- таго Духа! Однажды католик спросил у православного священника: "Я плохо разбираюсь в догматах, не знаю истории Церкви, покажите мне наглядно, в чем превосходст­ во Православия?" Тот отвечал: "Бог - это высшая Премудрость, высшее Благо, высшая Красота. Эта красота отразилась, воплоти­ лась в нашем Богослужении. Вслушайтесь в церковные напе­ вы. История их уходит вглубь ве­ ков, напевы, в которых поколе­ ния христиан изливали свою ду­ шу, каясь пред Богом и возносясь к Нему на крыльях духовной ра­ дости. СВЯТИТЕЛЯ И В православных иконах нет плоти и крови, нет красок земной красоты, но они раскрывают мир духовный. Поэтому православная икона - это внутренняя, таинст­ венная встреча души со святыней. Она заставляет звучать самые со­ кровенные струны человеческого сердца, зовет его к молитве. Наше Богослужение, обряды лишены театральности, величест­ венно просты, но сколько смысла заключается в них! Вся Священ­ ная история отражается в них, они возвышают душу над теку­ щим временем и пространством. Почитайте наши молитвы, на­ писанные святыми. Такой тепло­ той они исполнены! Каждая мо­ литва - исповедь души перед Бо­ гом! Наша красота духовна и по­ этому неисчерпаема!" Мне хотелось рассказать о Престольном празднике в храме свт. Николая Чудотворца в селе Домачи 19 декабря. Но прочитав эти слова, я понял, что ничего нового я не смогу придумать и как-то выразить свои чувства. Все выше сказанное происходило в нашем храме. И впервые после долгого перерыва Всенощное Бдение с Литией и Величанием свт. Николаю, отслуженное иере­ ем Вячеславом (Татьяниным), и утренний акафист перед службой, и Божественная Литургия, прове­ денная на одном дыхании, и праздничный молебен с Крест­ ным ходом и чудесно обновив­ шейся иконой свт. Николая, ко­ локольным звоном. Всеобщая ра­ дость захлестнула молящихся в храме. "Без Церкви можно верить в Бога, исповедовать Святую Трои­ цу, держать Евангелие и даже проповедовать его. Единственное, что нельзя без Церкви, - это спа­ стись!" (Блаж. Августин). Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь. От имени приходского совета искренняя благодарность и низ­ кий поклон всем, принявшим участие в праздничном Богослу­ жении. Евгений ЕФРЕМОВ. Село Домачи. Я не знаю, предопределен ли я ко спасению или обречен на вечные мучения... Но - страшить­ ся ли мне этой неизвестности, отчаиваясь в своем спасении?.. Да простит мне Судия мой Бог, если я успокою себя верою, что Он, если я сам тому не помешаю, может и отменить о мне Свое предопределение, вняв слезному раскаянию и молению моему, и преложит о мне Суд Свой на ми­ лость. Наша любовь к Богу измеря­ ется нашей готовностью принять посылаемые нам страдания и не- счастия и видеть в них руку Бо­ жию. Поддержкой нам может быть то, что страдания эти есть также мера любви Божией к нам. Нельзя жить истинной и до­ стойной жизнью здесь, не гото­ вясь к смерти, то есть не имея постоянно мысли о смерти, о жизни вечной. По собственному опыту знаю, как страшно допустить забвение о смерти. Господи, спаси меня! Не ос- тави меня в час смертный! Услы- ши меня и ныне, из глубины ду­ ши взывающаго: М ного святых предстоит Господу, многие святые помогают христианам, слышат наши молитвы и приходят на помощь, но есть среди них избранные, великие старцы, молитвенники. Яркой звездой среди них сияет святитель Николай, живший в далеком IV веке. Вот уже 16 столетий творит он добро во славу Божию, защищает и помогает всем, кто с верой и надеждой взы­ вает к нему. В день святителя Николая, Мир Ликийских Чудо­ творца, в Свято-Троицком храме нашего поселка был проведен Крестный ход. Прихожане храма несли икону свт. Николая, ос­ вященную на его мощах в городе Бари (в Италии), хоругви, з а ­ престольные иконы. С пением праздничного тропаря свт. Нико­ лаю прихожане обошли храм. Настоятель храма иерей Михаил окропил всех святой водой и благословил крестом. Затем состоялся праздничный молебен. Фото Бориса ЛЫКОВА. ДОНЕСЁМ РАДОСТЬ ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА Вопрос: "Как относиться к встрече Нового года, ведь он при­ ходится на дни Рождественского поста?" Ответ: Для истинного Право­ славного христианина 1 января (Новый год) - это время Рожде­ ственского поста. В нашем зем­ ном мире много мирских празд­ ников, но христианин - не от ми­ ра сего. Для него Рождество Гос­ пода нашего Иисуса Христа - ве­ личайший праздник, к которому все христиане готовятся Рождест­ венским постом, самые строгие дни которого выпадают на пери­ од с 1 по 6 января (6 января - Рождественский сочельник). И поэтому большим грехом являет­ ся, когда люди отмечают Новый год буйным застольем. Многие находят' отговорку в том, что, мол, родные заставили нарушить пост в Новый год. На это следует сказать следующее: родных люби и уважай, но более всех слушай Господа своего... "В деле спасения, - говорит нам Гос­ подь, - родные часто бывают вра­ гами", поэтому не надо испол­ нять их греховную волю и жела­ ния. Отказываясь от новогоднего застолья, будьте с родными веж­ ливыми, - ласково откажитесь от празднования Нового года и ска­ жите, что с радостью встретите с ними Рождество Христово через несколько дней. Чтобы у вас не было искушения присоединиться к застолью, можно эту ночь и по­ следующий день провести у пра­ вославных друзей и в Церкви - только без обиды на своих род­ ных и с молитвой за них. Господь даст вам вразумление, как потом рассказать близким, какую духов­ ную радость вы получили от по­ сещения храма. Любовь рано или поздно победит неверие и мало­ душие ваших родных, которые пока не в силах отказаться от языческих пиршеств. Да, традиция отмечать Новый год 31 декабря настолько прижи­ лась в нашем народе, что кажется невозможным ее искоренить. Но сделать это - необходимо, и на­ чинать надо каждому в собствен­ ном доме. Пусть дом каждого из нас станет маленькой церковью - домом Божиим! Подумайте сами: так ли нам необходим этот со­ всем неправославный Новый год? Донесем ли мы радость до Рож­ дества Христова, не растратим ли ее понапрасну 31 декабря? Пусть каждый ответит на эти вопросы самостоятельно. Только надо по­ мнить, что кому Церковь не Мать, тому и Бог не Отец и дата - 31 декабря - безобидно для на­ ших душ не пройдет... ("Исцелись верой", N 12, 2003 г.) В час полночный , когда засыпает обитель, Пред распятием низко склонясь, Я молю Тебя, мой Искупитель: В смертный час Ты меня не оставь! Вас прошу я, мои дорогие, Во Христе отцы, братья, сестры и друзья, Как умру, схороните в пещерной могиле Под распятием крестным меня. Чтобы Крест всесвятой мой любимый Своей славой всегда украшал Мой телесный прах и могилу, Мою душу чтоб там утешал. И к Тебе, мой Господь, я взываю: Ты меня под Крестом упокой, На котором висел Ты, страдая; Чтоб он там охранял мой покой... И как Богу, Тебе перед смертью моею Приношу я молитву свою: У подножья Креста, в любви пламенея, Д ай окончить Ты мне жизнь мою! Будь всегда, святой Крест, над могилой, Где покоиться прах будет мой, — Мою душу, Иисусе Сладчайший, помилуй, Со святыми ее упокой! Схиигумен Савва. О ДРУЖБЕ Представьте себе, что вы едете в поезде. Сидите в купе, заняты беседой со спутником и поглядываете рассеянно в окно, а там, за окном, мелькают леса, поля, реки, города, и все проно­ сится мимо вашего внимания. Так и мы должны жить, постоянно бе­ седуя с Богом, и пусть проходит мимо нас образ мира сего, пусть не отвлекает от беседы. Как-то С МИРОМ одна девушка попросила у про­ зорливого старца благословения: "Батюшка, благословите изучать французский". "Да зачем тебе, милая, в аду французский?" - изумился тот. Широкий путь, по которому идет мир, не знающий Бога; множество людей идет этим путем. Богатства, развлече­ ния, удовольствия - люди и не за­ мечают, что идут к погибели, что, хотя они еще живы, но душа уже мертва. "Когда умирает близкий, любимый нами человек, мы скор­ бим и плачем, - говорит святой Иоанн Златоуст, - а когда умира­ ет наша душа, оттого, что мы идем широким путем, мы смеем­ ся". Как современны и поучитель­ ны эти слова святителя. Не то же ли происходит с нами сейчас? Все-то мы никак не насмеемся. ("Православный календарь", 1996 г.) БЫТЬ ДРУГОМ Послали мальчика лет семи на исповедь к митрополиту Ан­ тонию Сурожскому. Мальчик еще ни разу не был на исповеди и не знал, что говорить. Мама подсказала, и он добросовестно все повторил. Владыка выслушал и спросил: - Скажи, это ты чувствуешь себя виноватым или ты мне по­ вторяешь то, в чем упрекают тебя твои родители? - Это мне мама сказала, что я должен исповедоваться в том или другом, потому что это ее сердит, и этим я нарушаю покой домашней жизни. ХРИСТОВЫМ - Теперь забудь. Не об этом речь идет. Ты пришел не для то­ го, чтобы мне рассказывать, на что сердятся твоя мать или твой отец. А ты мне скажи вот что: ты о Христе что-нибудь знаешь? - Да. - Ты читал Евангелие? - Мне мама и бабушка рас­ сказывали, и я кое-что читал, да и в церкви слышал... - Скажи мне, тебе Христос нравится как человек? - Да. - Ты хотел бы с Ним подру­ житься? - О, да! - И ты знаешь, что такое быть другом? - Да. Это значит - быть дру­ гом. - Нет, этого недостаточно. Друг - это человек, который ве­ рен своему другу во всех обстоя­ тельствах жизни, который готов все делать, чтобы его не разоча­ ровать, его не обмануть, остаться при нем, если все другие от него отвернутся. Друг - это человек, который верен своему другу до конца. Вот представь: ты в шко­ ле. Если бы Христос был про­ стым мальчиком, и весь класс на Него ополчился, что бы ты сде­ лал? У тебя хватило бы верности и храбрости стать рядом с Ним и сказать: если вы хотите Его бить, бейте и меня, потому что я - с Ним? Если ты готов быть та­ ким другом, то ты можешь ска­ зать: да, я друг Христов, и уже ставить перед собой вопросы для твоей исповеди. Читай Евангелие! Ты можешь узнать из него о том, как можно прожить, чтобы в са­ мом себе не разочароваться; как можно прожить, чтобы Он радо­ вался за тебя, видя, какой ты че­ ловек, каким ты стал ради этой дружбы. Ты понимаешь это? - Да. - Ты готов на это идти? - Да... ("Чудо исповеди", 2001 г.) О покаянии Через покаяние дается вера: Господь открывается тому, кто сознает свою греховность. Схиархимандрит Кирик. ...Исповедь - не просто разго­ вор с духовным отцом, не погоня за утешением, не рассказ о гре­ хах, не оправдание себя, не со­ болезнование о себе, не жалобы на других, не спор с духовным отцом, но сознание своей вины. Если укорять других, а не себя - облегчения не будет. СхиархимандритДаниил.