Народное слово. 2003 г. (п. Лев-Толстой)

В Е РЮ Быть может, кто меня оспорит в том, Но верю я - все так, а не иначе: С душою мрачной не построить дом, А коль построить - дом тот будет мрачен. И сад разбить тому не суждено, В ком вместо сердца ключ стучит холодный. А если разобьет, то все равно Зачахнет сад, невзрачный и бесплодный. Родить ребенка, вырастить, как сад, Нет счастья выше и трудней от века, Но только тот, кто сам душой богат, Даст миру не жильца, а Человека. Владимир САПРОНОВ. Эта молодая семья на вокзале бросилась в глаза, очевидно, не только мне. Папа - высокий, стройный, как тополь, черноволосый, с пра­ вильными чертами лица. Мама - молоденькая, тонень­ кая, среднего роста, с огромными выразительными темно-карими глазами. Не надо, наверное, го­ ворить о том, что одеты они были со вкусом, в соответствии с мо­ дой и временем года. С ними была девочка лет восьми, милый ребенок в бело­ розовом облаке одежды. Замеча­ тельно смотрелась детская приче­ ска на полудлинных волосах. Я предположила, что молодая семья ехала в гости к одной из бабушек девочки. Эти трое выделялись не толь­ ко внешностью и одеждой, но и своим поведением. Они... ссори­ лись. Я это заметила потому, что сидела сравнительно недалеко. Я хорошо видела семью, но слы­ шать разговор не могла. Да и не хотелось. Можно было и не смот­ реть, но я, один раз невольно взглянув на эту троицу, как-то за­ болела душой за них, особенно жаль стало ребенка. Папа с равнодушно-сердитым лицом чеканил короткие фразы, он явно сердился. Мама трогательно-печальны­ ми глазами смотрела на него. Взгляд ее выражал сложную гам­ му чувств: обиду, растерянность и в то же время любовь. Я чисто по-женски была со­ лидарна с ней, желала молодую женщину утешить, погладить по головке. В то же время хотела сказать им обоим: "Улыбнитесь друг другу, вы так молоды, кра­ сивы, здоровы. Некогда сердить­ ся! Жизнь такая короткая, а вы тратите ее на пустяки. Не ругай­ тесь! Не делайте этого!" Но больше всего, повторяю, мне было жалко девочку. Сначала умный ребенок пытался привлечь внимание к себе, к своим про­ блемам, этим отвлекая родителей от ссоры. Девчушка звала по оче­ реди то маму, то папу, пытаясь погасить пламя напряженного разговора. Но - тщетно. Ее не слышали. Тогда она тихонько, как-то даже сиротливо села в сто­ ронке, на ее огорченное личико тяжело было смотреть. Ей было плохо, она чувствовала себя не­ счастной. В волнении девочка стала теребить большую болячку на маленьком колене. Кровь то­ ненькой струйкой побежала по ножке, по белому носочку. Родители этого не видели. Они продолжали выяснять отно­ шения, "тешить" свои амбиции. Если бы кто-нибудь из них в это время посмотрел на ребенка, то скорее всего родители прекратили бы ссору и бросились к дочке, пытаясь загладить перед ней свою вину. А то, что они были виноваты перед ребенком, - очевидно. Друг перед другом - тоже. Но перед тем, кому дали жизнь, прежде всего! Малышка страдала: лицо ее дрожало, слезы были готовы в любую минуту хлынуть из глаз. Ведь она любит их обоих, жалеет, ее детское сердечко дрожит от то­ го, что дорогие ей люди ссорятся. Я не могу передать, как мне было больно за них. С трудом удерживаясь на месте, я смотрела на девочку, на ее маму и папу, еще таких молодых и не понима­ ющих, что жизнь дана им на ра­ дость, на любовь и внимание. Нельзя обижать любимых упрека­ ми, нельзя быть жестокими. Ро­ дители должны жалеть и пони­ мать друг друга, своих детей; каж­ дую минуту, каждую секунду своей жизни, на мой взгляд, по­ свящать им, беречь их здоровье. Никогда не выясняйте при де­ тях своих отношений, дорогие мамы и папы. Этим мы, взрос­ лые, делаем больно своим детям. И последнее, что хотелось бы сказать всем родителям разного возраста и разного жизненного опыта. Жизнь пролетает быстро, очень быстро. Поэтому спешите делать добрые дела по отноше­ нию к ближнему своему да и ко всем людям. С. СТЕПНАЯ. ♦ РАЗМЫШЛЕНИЯ НА МОРАЛЬНЫЕ ТЕМЫ ♦ КТО ВИНОВАТ? Ребенок попал в беду. Как еще можно оценить ситуацию, когда сына или дочь вызывают на заседание комиссии по делам несовершеннолетних? Мне ду­ мается, что любой родитель ста­ нет искать причину, почему это случилось, спрашивать ребенка, что произошло. Одним словом, волноваться, переживать и де­ лать все возможное, чтобы по­ добного не повторилось. Но как ни странно, иногда сами роди­ тели, на мой взгляд, являются виновниками того, что их дети становятся "героями" заседаний комиссии. Вот пример. Сын-подросток собирается на дискотеку с друзьями. По просьбе отрока мама дает ему деньги на пиво, конечно, безалкогольное. Под­ ростки, собравшись вместе, рас­ суждают по-другому. Они поку­ пают тот напиток, который за­ хотят, чаше всего с градусами. Так же веселее! Купив пиво (иногда к пиву приобретается и еще другой, более крепкий на­ питок, если позволяют средст­ ва), молодежь гордо идет с бу­ тылками (баклажками) по по­ селку, чувствуя себя чуть ли не героями американских фильмов. Очень странно, кстати, смотрит­ ся молоденькая девушка в длин­ ном вечернем платье с почти обязательным атрибутом - бу­ тылкой пива в руке, и утоляет "дива" жажду прямо из горлыш­ ка. Ощущает она себя при этом современной, красивой, неотра­ зимой! Появившись на дискоте­ ке, молодежь начинает кура­ житься: горячительные налитки делают свое дело. У некоторых из них теряется чувство меры, проявляющееся в развязном по­ ведении, сквернословии, поэто­ му деток приходится забирать в милицию, чтобы с ними не слу­ чилось еще более страшного. Забирают милиционеры в ос­ новном мальчишек, девочек ща­ дят. Я ни разу не видела при­ глашенных по этому поводу на комиссию представительниц прекрасной половины, хотя ни для кого не секрет, что на дис­ котеках много, к горькому сожа­ лению, девушек и даже 12-13- летних девочек, приложившихся к бутылке. Беда, да и только! А на заседании комиссии молодые, симпатичные мамы (папы не ходят - стесняются) волнуются, защищают своих де­ тей от членов комиссии, хотя на них никто не нападает, просто задают вопросы, говорят о том, что сами дали денег, потому что так делают другие родители, и, по-моему, не чувствуют за собой и за ребенком никакой вины. Ну, не повезло им, они попали в неприятную ситуацию, кото­ рую надо пережить. Да дело-то разве в этом!? Де­ ло в том, что ребенок, отрок, юноша сделал первый шаг в сторону болота. Пока еще, мож­ но сказать, твердая почва под ногами, но через несколько ша­ гов - "поступков" - может зако­ лебаться. Тогда уже будет слож­ нее вернуться к обетованному берегу. Родителям следует не за­ щищать свое дитя, а поддержать разумные, доброжелательные слова и советы членов комис­ сии, прислушаться к ним, дать возможность прочувствовать ре­ бенку, что он совершил просту­ пок, дать возможность загово­ рить совести молодого человека. Только прочувствовав, пережив, юноша поймет, попытается про­ анализировать свои действия и в дальнейшем их не повторить. А иначе, защищенный мамой, он выходит с заседания "геро­ ем", да еще сердясь на чужих людей, которые вздумали его учить. Они, чужие, его не пони­ мают. А вот мама - понимает! Поймет и защитит и в следую­ щий раз... Но, мамы, дорогие, на поль­ зу ли вашему ребенку это за­ ступничество и щедрость (я имею в виду карманные день­ ги)?! Кто же будет виноват, ког­ да выросшее дитя привыкнет прикладываться к бутылке, не видя в этом ничего страшного?! Я понимаю, что родители любят своих детей. Это нор­ мально. Это правильно. Это хо­ рошо. Но любовь родительская (об этом говорилось уже не раз) должна быть требовательной и разумной. И это прежде всего пойдет на пользу детям, самому дорогому, что у нас есть. Эмма ШЕСТАКОВА. , ПРАВОСЛАВНОЕ ВОСПИТАНИЕ Вот уже почти сто лет минуло с той поры, как Церковь, духо­ венство, были отстранены от вос­ питания и обучения детей в шко­ лах. Когда в начале XX века, с подачи либеральных кругов, ука­ зом императора церковно-при­ ходские школы передавались в ведение земств, мотивация, во всяком случае та, о которой го­ ворили, была проста: передать де­ ло воспитания в руки специали­ стов, педагогов. Только они, люди научные, постигшие основы и глубины науки о воспитании, пе­ дагогики, могут положительно влиять на молодежь. Не будем вспоминать того, что за этим по­ следовало - двух революций и ду­ ховной деградации славянина. Для того чтобы в полной мере оценить "положительную" дея­ тельность педагогов, достаточно посмотреть за окно. Увы, "перлы" их деятельности - на каждой улице: пьющие, ку­ рящие, бранящиеся и блудящие. Самое страшное, что "перлы" эти - наши дети. А если и не наши в буквальном понимании, то со­ седские, общающиеся с нашими. И тем не менее, по-прежнему бытует мнение, что Церковь и воспитание - чуждые миры. Две сферы, абсолютно не сочетающи­ еся друг с другом. Более того, да­ же в самой Церкви начинаются вестись разговоры о необходимо­ сти "разработки православной пе­ дагогики". Поэтому стоит разобраться с вопросом о православном воспи­ тании. Если мы откроем толковый словарь русского языка, то уви­ дим объяснение термина воспита­ ния: "воспитание - навыки пове­ дения, привитые семьей... и про­ являющиеся в жизни". Значит, по сути воспитание есть прививание определенных навыков поведе­ ния. Итак, навыки. Допустим, мы хотим получать навыки вождения автомобилем, мы идем к челове- ку-водителю, хорошему водителю, мастеру. Хотим получить навыки жизни в лесу - идем к тому, для которого лес - дом родной. На­ выкам обращения с деревом учит столяр. И чем лучше наставник, тем весомей результат. Понятно. Как обстоит дело в Правосла­ вии, в чем состоят и что должны нести желаемые навыки поведе­ ния, к чему привести? К спасе­ нию. То есть эти навыки суть пу­ теводитель по тому узкому, тер­ нистому пути, который ведет к вечному блаженству. Цена оши­ бок тут невероятно велика - веч­ ная жизнь, вечная! И если у про­ водника в горах, лоцмана в море и тому подобное есть хоть какая- то инвариантность, возможность выбора пути, то тут нет! Кем бы ты ни был, от мусорщика до вла­ стелина, требования одни - лю­ бовь, смирение, милосердие... Кто может привить эти навыки, кто может, а то и должен, взять на себя такую огромную, я бы ска­ зал, страшную ответственность? Конечно же, во всем деле воспи­ тания главное место занимает семья. Причем, как обязанность, а не благое пожелание. Обязан­ ность эта ревностно воспитывать своих детей в законе Божием сильно и неоднократно предпи­ сывается Богом народу... Сам Спаситель на особое ме­ сто поставил детей, как обладате­ лей совокупности качеств, необ­ ходимых человеку для спасения. Но это отнюдь не исключает ро­ дительского воспитания, о чем и говорит Апостол: "Вы отцы... вос­ питывайте их (детей) в учении и наставлении Господнем". Ибо, "если кто о своих, и осо­ бенно о домашних, не печется, тот отрекся от веры и хуже не­ верного". В чем заключается до­ машнее воспитание? Это, прежде всего, молитва. И мы знаем, как молитва родителей доходит до Господа. Вспомним Иаира, по молитве которого об исцелении Господь воскресил дочь. Второе слагаемое успешного православного воспитания в семье - личный пример. Естест­ венно, что только родители, на­ выкнувшие сами исполнению за­ поведей Божиих, молящиеся и постящиеся, почитающие своих родителей, раздающие милосты­ ню и прочее, могут привить на­ вык такой жизни детям, обучить их праведной жизни. Вообще, самое большое, что могут сделать родители для своих детей, это вести чистую жизнь в страхе Божием, ибо "блажен муж, боящийся Господа; сильно будет на земле семя его, род правых благословится". И наоборот, гре­ хи родителей падают на детей их. Кто же еще может воспиты­ вать, не в смысле наличия права на это, но в плане умения, зна­ ния того пути, который ведет к цели, и обучения удобного про­ хождения по нему воспитуемого? Конечно, те люди, которые прошли большую часть много­ трудной дороги к Жизни. Мы знаем сотни имен тех, которые, стяжав любовь, эту "совокупность совершенств”, воспитывали. Авва Дорофей и Макарий Египетский, Иоанн Златоуст и Ефрем Сирин, Иоанн Лествичник и Иоанн Кассиан (Римлянин), Серафим Саровский и Нил Соро­ кин, Сергий Радонежский и св. Игнатий (Брянчанинов) и многие другие, образованные и не имев­ шие книжного образования, на­ ставляли, научали, молились, вы­ маливали и отмаливали, то есть воспитывали. Священник Александр ЖУКОВ.