Народное слово. 1998 г. (п. Лев-Толстой)

Народное слово" 8 сентября 1998 г. * № 72 (8144) * 2 ЯСНОЙ поляны НЕМЕРКНУЩИЙ СВЕТ (Окончание. Начало на 1 стр.) В страстной привязанности писателя к русской деревне, к усадьбе, к родной природе, ко всему, что почти полвека было своеобразной творческой лабо­ раторией Толстого, таятся исто­ ки глубоко национального ха­ рактера его творчества. Тесное общение Льва Николаевича на протяжении всей его жизни с крестьянами дало ему глубокое знание быта русской деревни, помогло создать правдивые об­ разы не только людей высшего света, но и крестьян. Русский мужик, по словам Толстого, был его "самой пылкой любо­ вью". Как и Левин в "Анне Карениной", прототипом кото­ рого стал сам писатель, Лев Толстой "с молоком бабы-кор­ милицы впитал в себя любовь к русскому трудовому крестьян­ ству". И не из раннего ли де­ тства родилась она, эта любовь, не в играх ли с крестьянскими и дворовыми ребятами, не из мелодичных ли песен, распе­ вавшихся в хороводах, да живой народной речи с ее меткими пословицами и поговорками, которую слушал маленький Ле­ вочка? Он наблюдал нелегкую ра­ боту крепостных в поле и дво­ ровых в доме, в саду, в парке, видел крестьян, приходивших на господский двор со своей нуждой, и не мог не относиться к ним с горячим сочувствием. "Все больше и больше почти физически страдаю от неравен­ ства, богатства, излишеств на­ шей жизни среди нищеты", - писал в последние годы Тол­ стой. "Я в деревне спасаюсь толь­ ко работой", - сообщал Лев Ни­ колаевич своему другу В. Г. Черткову в 1885 году. Имеется ввиду работа не только писа­ тельская. Высоко ценивший труд земледельца, сам владев­ ший всеми видами крестьян­ ской работы и считавший фи­ зический труд необходимым ус­ ловием жизни каждого челове­ ка, Толстой испытывает истин­ ное наслаждение, работая в по­ ле или на сенокосе. "Я теперь вот уже шестой день кошу траву с мужиками по целым дням и не могу вам описать не удо­ вольствие, но счастье, которое я при этом испытываю", - рас­ сказывал он в письме своему другу С. С. Урусову в июне 1870 года. "Целое лето я с утра до вечера пахал, сеял, косил", - писал в 1852 году молодой Лев Нколаевич своей двоюродной тетушке Александрин (Алексан­ дре Андреевне Толстой). Художник И. Е. Репин, на­ блюдавший, как 63-летний Тол­ стой пашет поле яснополянской вдовы, вспоминал: "Шесть ча­ сов без отдыха он бороздил чер­ ную землю, то поднимаясь в гору, то спускаясь по отлогой местности к оврагу". Чувствова­ лось, что этот тяжелый кресть­ янский труд был привычен, не­ обходим Толстому, а не являлся графской забавой, прихотью. Художник так и изобразил Тол­ стого: в холщовой рубахе, белом картузике он идет за сохой, за­ пряженной белой лошадкой. А оставив соху, отложив ко­ су, как когда-то в осажденном Севастополе в минуты затишья оружие, Лев Толстой пишет ис­ полненные высокой жизненной правдой строки, создавая из плоти и крови образы своих бессмертных произведений , признанных всем миром гени­ альными. С этим определением согласны и его бесчисленные почитатели, и враги, и, отвер­ гающая его религиозно-нравст­ венную философию, но призна­ ющая как великого русского ху­ дожника слова, церковь. Простые же, неграмотные люди часто не могли оценить Толстого-художника, но знали его как своего заступника перед власть имущими. И когда после революции пострадали от их гнева многие помещичьи усадь­ бы, Ясная Поляна осталась не­ тронутой. "Помни его ... жил для нас", - говорила своей ма­ ленькой дочке крестьянка, про­ стая русская женщина, пришед­ шая проститься с Толстым в маленький станционный домик в Астапове печальной осенью 1910 года. В тяжелые годы войны со­ ветские люди не дали фаши­ стам уничтожить Ясную Поля­ ну, которая была для защитни­ ков Родины символом русской культуры, средоточием нравст­ венной силы русского народа. Сюда к Толстому в поисках ис­ тины, сочувствия, поддержки шли и ехали со всего мира лю­ ди - обездоленные крестьяне, бродяги и мастеровые, студенты и гимназисты, анархисты и ре­ волюционеры, монахи и круп­ ные ученые, философы и госу­ дарственные деятели. Они при­ ходили сюда потому, что вери­ ли в искренность отдающего всего себя служению людям че­ ловека, который еще юношей поставил перед собой задачу нравственного самосовершенст­ вования. "Каждый человек - ал­ маз, который может очистить и не очистить себя. В той мере, в которой он очищен, через него светит вечный свет. Стало быть, дело человека не старать­ ся светить, но стараться очи­ щать себя", - считал беспощад­ ный к самому себе, но полный любви к людям Лев Толстой. Свет этого великого челове­ ка сделал безвестное сельцо Яс­ ное всемирно известной Ясной Поляной. Ясная Поляна не только музей. Это часть нашей жизни, нашей Родины, частич­ но нас самих. И к одной из вершин нашей нравственной силы Льву Толстому идут и идут люди. "Толстой никогда не соста­ рится, - писал Константин Фе­ дин. - Он из тех гениев искус­ ства, слово которых живая вода. Источник бьет неиссякаемо. Мы снова и снова припадаем к нему, и нам кажется - мы еще ни разу в жизни не пили такой прозрачной, чистой, свежей во­ ды". Материал подготовила С. ЕРЕМЕЕВА, старший научный сотрудник филиала музея Л. Н. Толстого. На снимках: Л. Н. Толстой с женой и детьми; в этом доме в Ясной Поляне писатель про­ жил большую часть жизни. МУДРОСТЬ ДОБРА И ИСТИНЫ Произведения Л. Н. Толстого - камертон вечных, общечелове­ ческих ценностей, тот эталон, по которому сверяем мы наши чув­ ства, мысли, образ жизни и дей­ ствия, понимания смысла бытия, сложности и вечности мира. Это аксиома для большинства челове­ чества. Современен ли Толстой? Да. Его идеи в романах "Война и мир", "Воскресение", "Анна Каре­ нина", повестях "Детство", "Отро­ чество", "Юность", "Казаки", рас­ сказах "Холстомер”, "Утро поме­ щика" и других произведениях звучат современно и мудро. Впрочем, настоящая мудрость, мудрость добра и истины, всегда совершенна именно потому, что она истинна. "Нет величия там, где нет простоты, добра и прав­ ды”. Разве эта истина не вечна? Не современна? Не злободневна? Творческий путь Л. Н. Тол­ стого в большем или меньшем объеме изучается в каждом клас­ се. Для меня это любимые уроки в школьном курсе. Уроки откро­ вения, поиска смысла жизни. "Чтобы жить честно, надо рвать­ ся, путаться, биться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться", - делится с нами сокровенным "матерый человечи­ ще". Мне, моим ученикам эта мысль близка и понятна, мы сер­ дцем разделяем ее. Возможно, кто-то так не считает. И пусть. Уроки литературы, по-моему, должны напоминать выставку разных точек зрения. Эпоха, в которую мы вступили, требует личность самостоятельную, умею­ щую выбирать. Только выбирая, можно приблизиться к истине. Но, выбирая, ученик должен по­ мнить: за правильность выбора от отвечает сам. Учитель литературы ( да не осудят меня мои коллеги) - един­ ственный из учителей в школе, который не должен знать готово­ го, правильного ответа. Что такое "диалектика души" и переходит ли она в "диалектику характера" у Николенъки, виновата ли Ка­ тюша Маслова, стоит ли осуждать Анну Каренину? - детям решать самим. На уроках литературы, я считаю, важен не результат, а процесс. Только то, что подро­ сток "заработал” сам, становится частью его "я". Люблю читать Толстого, люб­ лю ходить в музей писателя. Пре­ клоняюсь перед гением, разделяю его взгляды на многое в этом мире. Он нужен людям! И все-та- ки иногда тревожит мысль: а вдруг Толстой, вообще классика не нужны массовому читателю? Нашему обществу, которое ныне на перепутье, в сомнениях, тре­ вогах, в материальной нищете? До классики ли ему, до вечных ценностей, когда не хватает эле­ ментарного, когда, как говорится, другие ценности в цене? Что нужно сегодня человеку, чтобы найти ответ на тысячи трудней­ ших вопросов, мучающих его ежечасно, ежесекундно? И самое главное, на вопрос: как выжить? Как возвыситься над обстоятель­ ствами, как преодолеть их? Что там гамлетовское "Быть иль не быть?" перед этими столь важны­ ми для каждого из нас вопроса­ ми... Обращаясь к Толстому, чи­ таю: "Я у всех спрашиваю, зачем мы хотим дать образование наро­ ду... Когда я вхожу в школу и вижу эту толпу оборванных, гряз­ ных, худых детей с их светлыми глазами и так часто ангельскими выражениями, на меня находит тревога, ужас, вроде того, кото­ рый испытывал при виде тону­ щих людей. Ах, батюшки, как бы вытащить... И тонет тут самое дорогое, именно то духовное, ко­ торое так очевидно бросется в глаза в детях. Я хочу образования для народа только для того, что­ бы спасти тех тонущих там Пуш­ киных, Остроградских, Филаре­ тов, Ломоносовых...” Закрывая страничку, знаю, что и в следующий раз смогу обратиться к этому живому ис­ точнику, который даст мне воз­ можность жить, работать учите­ лем, спасет от отчаяния. Челове­ чество это все уже проходило... Ничего случайного в мире не бы­ вает. И как хорошо, что я живу в поселке, который носит имя Льва Толстого! 31 октября 1910 года яснополянский старец, жи­ вая достопримечательность Рос­ сии, всемирно прославленный литератор граф Лев Николаевич Толстой оказался на станции Ас- тапово. Великий человек налагает свой отпечаток на все, к чему он причастен, на города и веси, по которым ему пришлось пройти... В борьбе за существование, когда по закону выживают наи­ более приспособленные, погибло уже немало лучших человеческих качеств. Сохраним ли мы то, что годами воспитывалось, росло в наших душах? Сумеем ли пере­ дать лучшее, что есть у нас, на­ шим детям? Ведь им труднее, чем нам: нет иммунитета против мер­ зостей и искушений бытия. Что нам всем поможет устоять перед сметающей все и вся коммерче­ ской волной? Уверена - всевоз- вышающая классика. Читайте Толстого, Пушкина, Достоевско­ го, Гоголя, Тургенева. Помните, как у Ницше: "Нам остается ис­ кусство, чтобы не пропасть перед истиной". Останемся с искусст­ вом. Останемся со Львом Тол­ стым. Э. ШЕСТАКОВА, учитель русского языка и литературы Лев-Толстовской средней школы. ВЕЛИКИЕ О ВЕЛИКОМ "... он производит впечатление одного из самых мирных и здра­ вомыслящих людей. У него есть только одна вредная привычка - думать по-своему, а этого всегда было достаточно, чтобы человека вообще неправильно понимали. Это преступление против обще­ ства, которое редко прощается при жизни человека". Эрнест КРОСБИ, американский писатель и общественный деятель. * * * "Все любили его, разумеется, по-разному, но каждый находил в нем себя самого и в жизни всех нас он явился откровением - вра­ тами, раскинувшимися в огром­ ную вселенную". Ромен РОЛЛАН, французский писатель. * * * "Когда в литературе есть Тол­ стой, то легко и приятно быть литератором; даже сознавать, что ничего не сделал и не делаешь, не так страшно, так как Толстой де­ лает за всех. Его деятельность слу­ жит оправданием тех упований и чаяний, какие на литературу воз­ лагаются". А. П. ЧЕХОВ.