Народное слово. 1992 г. (п. Лев-Толстой)

«НАРОДНОЕ СЛОВО* ссЯ ( <• л < ^ • ( 1 1 3 м ая 1902 г. № 56 (7487 ) * 3 О ТЫСЯЧЕЛЕТНЕМ ц арст­ ве Существует много раз­ личных учений и мнений. Мно­ гие полагают, что это будет самым счастливым временем в истории нашей планеты, ког­ да во всем мире будет мир и безопасность, когда не будет больше войн и кровопролития, и люди будут жить мирно и счастливо. Среди верующих очень рас ­ пространено мнение, что во время тысячелетнего царства все жители земли примут Хри ­ ста, Которого теперь отверга­ ют Но мы не находим, что­ бы в Священном Писании бы­ ло сказано о времени, когда весь мир покается. Христос в притче о плевелах показал, что праведные и грешные бу­ дут в мире до конца, до жат ­ вы, а «жатва есть кончина ве ­ ка». (Матфея 13, 24-30. 39). Спасение предлагается нам только в этой жизни; после смерти наша будущность за ­ висит от решения суда Божия. Поэтому всем 'дается н астав­ ление: «Ныне, когда услыши ­ те глас Его, не ожесточите сердец ваши х». (Евреям 3, 15). Во всем Священном Писа­ нии только в одной главе го­ ворится о тысячелетнем цар ­ стве. Это двадцатая глава кни ­ ги Откровение. В первых де­ вяти стихах этой главы слова «тысяча лет» упоминаются шесть раз. Прочтем эти сти ­ хи «И увидел я Ангела, схо­ дящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. И взял дракона, змия древнего, кото­ рый есть диавол и сатана, и • ковал его на тысячу лет, и изверг его в бездну, и заклю ­ чил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе, не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным ^ на малое время. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за сви ­ детельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклони ­ лись зверю, ни образу его, и не приняли начертания на че ­ ло свое и на руку свою. Они сжили и царствовали со Хри ­ стом тысячу лет; прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. Бл а ­ жен и свят имеющий участие в воскресении первом; над ним смерть вторая не имеет вла ­ сти, но они будут священни ­ ками Бога и Христа и будут ^тарствовать с Ним тысячу лет. ^ к г д а же окончится тысяча ^Ш т , сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящи. еся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как пе­ сок морской. И вышли на ши. роту зем л и ' и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба- и по­ жрал их». При чтении этих слов Пи. сания возникает много вопро­ сов, о которых мы желали бы знать больше. Что произойдет во время тысячи лет, о кото­ рых здесь говорится? Будут ли начало и конец этого пе­ риода обозначены определен ­ ными событиями? Как будет выглядеть земля в течение этого времени? Ответы на все эти вопросы мы находим в Священном Писании. Прежде всего мы рассмот­ рим, что случится в начале тысячи лет, то есть, какими событиями будет отмечено на­ чало тысячелетнего царства. Перед Своим вознесением на небо Христос обещал, что придет опять. Его пришествие не будет тайным явлением, о котором будут знать только немногие избранные. Нет, Апо­ стол Иоанн ясно говорит: «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око». Откровение 1, 7. (Подробно об этом см. в трактате № 2 этой яге серии). Последняя весть Евангелия о близости пришествия Хри ­ ста, которая теперь пропове- руется во всем мире, не бу. дет принята большинством на­ селения земного шара. Борь ­ ба против этой вести, в сущ ­ ности, будет борьбой против Христа. «Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец по­ бедит их». (Откровение 17, 14). Второму пришествию Хри ­ ста будут предшествовать не­ обычные войны, знамения и «ужасные явления», о которых Христос говорит в Ев. Луки 21, 9-11 и 25.27. Жители земли будут страдать от по­ следних семи язв, описанных в Откровении, 16 главе. Тог ­ да Христос придет в неопи­ суемой слай'е в сопровожде ­ нии Ангелов небесных. «Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангела­ ми Своими». (Матфея 16, 27). В это же время произойдет воскресение всех праведных. «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архан ­ гела и трубе Божией сойдет с неба, и мертвые во Христе ки не могут жить в присутст. вии Божием. Когда явится царей царь во’ всей Своей славе, они погибнут от этого сияния, превосходящего всякое пред ­ ставление. Пророку было показано со ­ стояние земли , когда на ней не останется жителей :— ни праведных, ни грешных. «Смот ­ рю на землю — и вот, она разорена и пуста, — на не ­ беса, и нет на них света. Смот­ рю на горы — и вот, они дро­ жат, и все холмы колеблются. Смотрю — и вот, нет челове ­ ка, и все птицы небесные' раз ­ летелись. Смотрю — и вот, Кармил — пустыня, и все го­ рода его разрушены от лица Господа, от ярости гнева Его. Ибо так сказал Господь: вся земля будет опустошена». (Иеремии 4, 23-27). На всей земле не останется ни одной живой души, и этим начина­ ется тысячелетний период, в даешься и от слов своих осу- дишься» (Матфея 12, 36. 37). Сколько доказательств будет в этих книгах, которые гово­ рят не в нашу пользу! Перед лицом совершенного закона Божия мы никогда не могли бы быть оправданы, ес ­ ли бы не имели любящего Спасителя, Нам обещано: «Ес ­ ли бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего ми ­ ра». (1 Иоанна 2, 1. 2). Во время тысячелетнего царства на небесах будет про­ исходить суд. Искупленные святые будут царствовать со Христом тысячу лет, и в это время перед ними будут от. крыты книги с решением суда над нечестивыми. Апостол Па­ вел пишет; «Р азве не знаете, что святые будут судить Заочный курс: урок пятнадцатый Тысячелетнее царство воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4, 16. 17). Это воскресение на. звано в Откровении «первым воскресением». I Апостол Павел проповеды- вал , «что будет воскресение мертвых, праведных и непра­ ведных». (Деяния 24, 15) И Сам Иисус Христос говорит о двух разных воскресениях: од ­ но Он называет «воскресение жизни», другое «воскресение осуждения». (Иоанна 5. 29). Воскресение праведных при пришествии Христа будет до­ казательством того, что смерть побеждена. «Блажен и свят имеющий участие в воскресе. нии первом: над ним смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бо ­ га и Христа и будут царство­ вать с Ним тысячу лет» (От­ кровение 20, 6). Христос при ­ несет с Собой награду правед ­ ным: они получат жизнь веч ­ ную, как дар Божий. «Дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе». ' '(Римлянам 6, 23). «Первое воскресение» будет одним из событий, отмечаю­ щих качало тысячелетнего царства. Одновременно с вос­ кресением праведных произой ­ дет изменение и с теми пра­ ведными, которые будут в это время жить на земле. О них мы читаем: «Не все мы Ум­ рем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при пос­ ледней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетлен ­ ными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит об­ лечься в нетление, и смертно, му сему — облечься в бес­ смертие». (1 Коринфянам 15, 51-53). Таким образом воскресшие праведные и преображенные праведные вместе будут взя ­ ты Христом на небо при Его пришествии (1 Фес. 4, 16. 17). Тогда исполнится обещание Христа: «Я иду притотовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я». (Иоан ­ на 14, 2. 3). Что же произойдет в это время с остальным населени ­ ем земного шара? В Открове­ нии 20, 5 мы читаем: «Про ­ чие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет». Нечестивые, находящие­ ся во гробах, не воскреснут при пришествии Христа. А все нечестивые, живущие в то вре ­ мя, погибнут от славы Его явления, «потому что Бог наш есть огонь поядающий». (Ев­ реям 12, 29). Грех и грешни. продолжение которого, Писа­ ние говорит, сатана будет «ско ­ ван» Он прикован к земле, на которой нет людей. Среди развалин и мертвых костей сатана и его ангелы будут Иметь возможность' обдумы­ вать в течение тысячи лет результаты греха и своего воз­ мущения против правления Божия. Вся земля будет по­ добна огромному кладбищу. Сатана оставлен на тысячу лет на земле, которая описа­ на в Откровении 20 гл., как «бездн а». Это слово уже рань­ ше встречается в Библии: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною». (Бытие 1, 2). «Б ездн а» озна. чает необитаемое место в хао ­ тическом состоянии. В таком состоянии земля была преж ­ де, чем Бог сотворил на ней все «хорошо весьма». Пророк Иеремия, как мы уже читали, снова видит землю в таком состоянии. На этот раз она будет тюрьмой сатаны в про. должение тысячи лет. Сатана не может в это время зани ­ маться своим обычным делом обольщения людей. Руки его связаны. Он не может никого обольщать «доколе не окончит­ ся тысяча лет», потому что на земле «нет человека». В течение тысячи лет дети Божии будут находиться на небесах. Иоанн пишет: «И уви ­ дел я престолы и сидящих на них, которым дано было су ­ ди ть... Они ожили и царство­ вали со Христом тысячу лет». (Откр. 20, 4). В небесном суде хранится «дело» каждого человека. На основании этих записей, кото­ рые названы книгами, можно видеть милость и справедли ­ вость Божию по отношению к людям. В этих книгах записа­ ны все слова, дела и побуж­ дения человека. Мы нисколь­ ко не удивляемся этому, по­ тому что люди тоже нашли способы для записи каждого звука, который только изда­ ется человеком. «Ибо всем нам должно явиться пред су ­ дилище Христово, чтобы каж ­ дому получить соответствен ­ но тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое». (2 Коринфянам 5, 10). Кроме того, «пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его». (Малахии 3, 16). Но самая важная из всех книг, это книга жизни, в которую записаны имена всех прини ­ мающих Христа, как своего Спасителя. Суд Божий — серьезное дело и должен навести нас на серьезные размышления, Спа­ ситель говорит: «З а всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправ­ ми р?... Р азве не знаете, что мы будем судить ангелов?» (1 Коринфянам 6, 2. 3). В те ­ чение этого времени дети Бо ­ жии научатся смотреть на со ­ бытия и дела с Божьей точ ­ ки зрения. Он откроет перед их глазами личное «дело» каждого грешника, какой бы хорошей его жизнь ни к аза ­ лась. И когда спасенные озна­ комятся со всеми фактами , теперь скрытыми от их взо ­ ров, они согласятся, что Бог был справедлив, не допустив этих людей в Свое Царство. Они могут воскликнуть: «И с ­ тинны и праведны суды Твои». (Откровение 16, 7[). Поняв справедливость Божию, они перестанут проливать слезы о тех, которые не вошли в Цар ­ ство Божие. (Подробнее о су. де см. в трактате М 8 из этой Же серии). Теперь мы подходим к еле- дующему вопросу: какими со­ бытиями закончится тысяче­ летнее царство? В это время произойдет вос­ кресение грешников, то есть всех, не участвовавших в пер­ вом воскресении «Прочие же из умерших не ожили, доко­ ле не окончится тысяча лет». (Откровение 20, 5). Теперь произойдет то воскресение, которое Христос назвал вос­ кресением осуждения (Иоан ­ на 5, 29). Воскресение нечестивых раз. вяжет руки сатане. Он снова будет иметь дело, может сно­ ва обольщать людей. Он вы ­ ступит перед миллионами лю­ дей, внушая им, что он не тот, за кого его принимают. В Откровении 20, 7 и 8 напи ­ сано: «Когда ж е окончится тысяча лет, сатана будет ос­ вобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех уг ­ лах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морской». Это погибшие народы. Сатана бу­ дет продолжать свою борьбу против Бога и поведет это мно­ жество нечестивых на борьбу против Него и Его царства. После окончания тысячи лет небесный город Иерусалим сойдет с неба на землю, как описано в Откровении 21, 2: «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, схо ­ дящий от Бога с неба». В этом городе будут находиться святые Божии, спасенные всех веков, взятые туда в начале тысячи лет. Вне стен города будут находиться все греш­ ники, не покорявшиеся Богу и Его закону. Здесь в первый и послед­ ний раз встретится все чело­ вечество. Здесь б(удет нахо­ диться каждый человек, когда- либо живший на земле: он будет находиться или же в городе, среди спасенных, или же вне города, среди погиб­ ших. В это время нечестивые .увидят многих, которых они знали раньше, в Царстве Не­ бесном, а себя — вне Царст­ ва. Они поймут, что проигра­ ли борьбу, остались «вне две. рей». «И вышли на широту земли и окружили стан свя ­ тых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал и х... Это — смерть втерая» (Откровение 20, 8. 9 14). Этот огонь был первоначально уготован «диаволу и ангелам его». (Матфея 25, 41). Теперь он уничтожит .всех грепшиков и самого сатану, «так что не ос ­ тавит у них ни корня, ни вет ­ вей», (Малахии 4, 1). Это бу­ дет «день суда и погибели не­ честивых человеков», о кото­ ром пишет Апостол Петр: тогда «небеса с шумом прейдут, сти ­ хии же, разгоревшись, р азр у ­ шатся». (2 Петра 3. 7. 10). Этим закончится многовековая борьба между добром и злом, между Христом и сатаной. Затем из этого хаоса Бог создаст новую землю. «Впрочем мы, по обето­ ванию Его, ожидаем нового н е ­ ба и новой земли, на которых обитает прайда», ст. 13. Кто будет жить на новой зем ­ ле? Ответ на этот вопрос мы также находим в Писании. «И услышал я громкий голос с не­ ба, говорящий: се скиния Бога с человеком, и Он будет оби ­ тать с ними; они будут Его на. родом, и Сам Бог с ними будет Богом их». (Откровение 21, 3). Это те. имена которых записа­ ны в книгу жизни, «И не вой ­ дет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые на­ писаны у Агнца в книге жиз­ ни». (Откровение 21, 27). Об этих людях говорится: «Блаженны те, которые соблю­ дают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и вой ­ ти в город воротами». (Откро­ вение 22, 14). Этот город Бот приготовил и обещал для веру ­ ющих, подобных Аврааму. «Ибо он ожидал города, имею- щего основание, которого ху ­ дожник и строитель Бог», (Ев ­ реям 11, 10). «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамо- во и по обетованию наследни­ ки». (Галатам 3, 29). Эти лю­ ди всегда «стремились к луч ­ шему, то есть, к небесному; по­ сему и Бог не стыдится их, на- зывая Себя их Богом: ибо Он приготовил им город», (Евреям Н . 16). О характере этих людей ска ­ зано: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». (Мат­ фея 5, 5). Они также названы победителями: «Побеждающий наследует все» (Откровение 21, 7). Однажды Петр оказал Спаси­ телю: «Вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же нам будет? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Че ­ ловеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенад ­ цати престолах... И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли , ра ­ ди имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь веч ­ ную». (Матфея 19, 2 7—29). Оставили ли вы мир ради Христа? Готовы ли вы к тыся ­ челетнему царству, к событиям, которыми оно начинается и ко­ торыми оно кончается? Друзья, мы должны быть детьми Божь ­ ими, Его народом, послушными Его воле, верными Его слову, готовыми идти за Ним. чтобы имена наши могли быть запи ­ саны в Его книге жизни, и мы могли бы быть с Ним, как в течение тысячи лет на небесах, так и вечно на новой земле, где «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее про­ шло. И сказал Сидящий на пре­ столе; се. творю все новое». (От­ кровение 21.