Народное слово. 1992 г. (п. Лев-Толстой)

«НАРО Д НО Е СЛОВО» РслХ % еЛ ( а ^ т ^ / / к . Смерть всегда была для че ­ ловека страшной, неразрешимой загадкой. Люди желают знать, что скрывается «за гробом». В наш просвещенный век положе­ ние нисколько не изменилось. И неудивительно. Кровопро­ литные войны двадцатого века коснулись почти каждого се ­ мейства, оставив безутешных вдов и сирот. Самым лучшим утешением была бы возможность хоть на короткое время снова увидеть своих дорогих или хотя бы ус ­ лышать их голоса. Тысячи лю­ дей ищут этой возможности раз ­ личными способами. Они идут на спиритические сеансы, где за закрытыми дверями, в таин ­ ственной. обстановке можно по­ лучить весточку из загробного мира. Человечество живет н а­ деждой на вечную жизнь. Поэ­ тому миллионы людей готовы верить любой теории, которая дает им возможность заглянуть в загробную жизнь и найти уте ­ шение в горе и одиночестве. Вы также встретите людей, которые считают все эти таин ­ ственные явления пустым обма­ ном, но далеко не все можно объяснить таким образом. Де ­ сятки ученых тщательно иссле­ довали таинственные явления и пришли к заключению, что мно­ гое является не смесью невеже ­ ства и обмана, а логическим вы ­ водом беспристрастной науки. Точными лабораторными спосо­ бами можно продемонстрировать наличие разумных существ вне видимого мира. «Духи », кото ­ рые являются на сеансах, дают себя фотографировать; их голо­ са можно записать на магнит­ ную ленту. Поэтому возникает вопрос: кто эти «духи »? За разрешением этого воп­ роса мы обращаемся к священ ­ ной Книге Божией и находим, что «духи» действительно суще ­ ствуют. Они называются в Пи­ сании Ангелами. «Ты творишь Ангелами .Тво­ ими духов, служителями Твои ­ ми — огонь пылающий». Пса­ лом 103, 4. Когда речь идет о духах, лю­ ди склонны думать, что это не ­ что нематериальное, олицетво­ рение идей или своего рода фик ция. В мире много такого, чего мы не видим, но что существует на самом деле. Возьмем для при ­ мера хотя бы хорошо известное нам вещество — воду. В воз ­ духе всегда содержится некото­ рое количество воды в виде па ­ ров, невидимых глазу. Когда температура падает, это неви ­ димое вещество превращается в жидкость и становится види ­ мым; Стоит температуре сни­ зиться еще больше, и та же во­ да превратится в лед. Но это все та же вода, независимо от того, находится ли ,она в види ­ мом или же невидимом состоя ­ нии. Подобное же можно сказать об Ангелах Они могут быть невидимы глазу, но ’ тем не менее они существуют. Во многих случаях они станови ­ лись видимыми и являлись людям, как осязаемые суще ­ ства. Иногда люди думают, что Ангелы — духи умерших лю­ дей Но такое учение не нахо­ дит никакого подтверждения в Писании. Ангелы — сущест­ ва высшего порядка; человек стоит ниже их. «Не много Ты умалил его пред Ангелами». Псалом 8,6. При сотворении человека Ангелы уже сущест­ вовали, также и при изгнании из рая; когда еще ни один че ­ ловек не умер, Ангелы суще ­ ствовали и были служителями Божьими. (См. Бытие 3, 24). Кроме «служебных духов» Божиих, существуют также злые духи. Как они появились? Апостол Иуда пишет об ан ­ гелах, «не сохранивших свое ­ го достоинства», которых ожи ­ дает «суд великого дня». Иу­ ды 6. Апостол Петр называ­ ет их «согрешившими» анге­ лами, которых Бог «предал блюсти на суд для наказания». (2 Петра 2 4). Сам Спаси ­ тель говорит об огне вечном, уготованном «диаволу и анге­ лам его». (Матфея 25, 41). Апостол Павел пишет: «Наша брань не против крови и пло­ ти.. против духов злобы под ­ небесных». (Ефесянам 6, 12). А Иоанн пишет о вожде злых духов: «И низвержен. был ве ­ ликий дракон, древний змий, называемый диаволом и сата- .ною, обольщающий всю все­ ленную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним». (Откровение 12, 9). В мире, вокруг нас и внут­ ри нас, происходит постоян ­ ная борьба между добром и злом, между Христом и вр а ­ гом души, диаволом, между святыми Ангелами Божьими и духами злобы. В этой борьбе сатана и его ангелы действу ­ ют хитростью и выступают под видом кого-либо другого. «Сам сатана принимает вид ангела света». (2 Коринфянам 11, 14). Поэтому надо быть очень осторожными, когда де ­ ло касается сверхъестественных явлений. Спиритизм — не новое яв- -17 цем на землю и поклонился». В этом повествовании преж ­ де всего бросается в глаза, что Самуил является не с не­ ба, где, казалось бы, должен находиться дух умершего про­ рока, а выходит из земли. Его видела только женщина, которая занималась вызывани ­ ем мертвых, что было Богом запрещено; Возникает вопрос, как мог Бог предоставить «дух» Своего святого проро­ ка в распоряжение такой жен ­ щины? Бог не отвечал Саулу через живых пророков, и потому он решил обратиться к мертво­ му. Он знал, что вызывание мертвых запрещено Богом; За этот грех Саул погиб. «Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Гос­ подом, за то, что не соблюл слова Господня, и обратился к волшебнице с вопросом». (1 Парал. 10, 13). В наши дни сатана таким же образом овладевает людь- 6 - м ая 1992 г. ♦ № 54 (7485) * 3 нец существования или же на­ чало лучшей жизни в духовных сферах? 12сли человек после смерти продолжает сознательно жить, то такое предположение будет в пользу спиритизма. Но если умершие действительно мертвы, то учение спиритизма неверно, несмотря на все загадочные яв­ ления. За кого бы себя ни вы ­ давали духи на спиритических сеансах, мы можем быть увере ­ ны, что это не духи умерших людей. Что говорит Писание о состо­ янии человека после смерти? Писание говорит: «Мертвые ни­ чего не знают... и любовь их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем. что делается под солнцем». Екклезиаста 9, 5. 6. «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исче ­ зают все помышления его». Пса­ лом 145, 4. Если, как Слово Божие говорит, мысли человека «и счезают» при смерти, так что Заочный курс: урок четырнадцатый СПИРИ ТИ ЗМ ятельности. «В смерти нет па­ мятования о Тебе». Псалом 6, 6. Но это не значит, что со смертью для человека все кон ­ чается . Христос сказал: «Я есмь воскресение и жизнь». Иоанна 11, 25. Наша будущая жизнь вполне зависит от вос­ кресения. «Н е хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших», — пишет Апостол Павел 1 Фесс. 4. 13. «Ибо вос­ трубит, и мертвые воскреснут». 1 Коринфянам 15, 52. И Спаси­ тель говорит: «Наступает вре ­ мя, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие' зло в воскресение осуждения». Иоанна 5, 28. 29. Кульминационным пунктом Евангелия Христова является учение о воскресении, как «искупление тела». (Римлянам 8, 23). Это не будет таинст­ венное появление духов, как во время спиритических сеан ­ сов. Нет, при воскресении, «и зыдут» в бессмертных те ­ лах те, которых мы положи, ли на покой. Пророк пишет; «Оживут мертвецы твои, вос­ станут мертвые тела». (Исаии 26, 19). И многострадальный раб Божий Иов восклицал: «А я знаю, — Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадаю­ щуюся кожу мою сию; и я в плоти моей узрю Бога. Я у з ­ рю Его сам; мои глаза, не гла­ за другого увидят Его» (Ио­ ва 19, 25- 27). Из этих и многих других мест Писания мы знаем, что ление. Он появился вскоре по- ми й заставляет их действо- он «ничего не зн ает», то мы еле появления1 человека на вать по его указаниям. Его приходим к заключению, что земле. Впервые он проявился сила, умение и злоба не умень- медиумы на спиритических се- ,,ияии в саду Едемском. Падение че- шились за шесть тысяч лет ансах сами введены в заблуж- 4 воскресение л^пет п р й с т ри т рл ь - л о в р к я и г и б р л ь в р й г п «.рл пп р - деятельности на земле; наобо- дение. и являющиеся там духи н.ьш, реальным событием рот, его хитрость и умение — не духи умерших людей. ПринявшиеИисуса Христа возросли . Он продолжает об. Что же это за духи, которые как своего Спасителя, выйдут ТТ Г \ О ТХТТ ТТТ Я Т 1 Т П Л ^ Т Э П ' П Т .Т ТТГ» п Л П * - е а и гибель всего челове ­ чества были вызваны тем, что наши прародители послуша­ лись совета спиритического манывать и обольщать мир че медиума. рез спиритических медиумов. Библейское повествование Спиритизм в своей' современ- говорит, что «змей был хит- ной форме появился в 1848 го- рее всех зверей полевых, ко- д у в доме семьи Фокс в Хайдес- торых создал Господь Бог», виле, в штате Нью Иорк. Две (Бытие 3, 1). Сатана избрал девочки. Маргарита 15 лет и это умное животное, через ко- Катя 12 лет, заметили в доме торое он впервые демонстри- странные звуки и шорох; спер- ровал свой обман. Он говорил ва они думали, что зти звуки с Евой через змея , используя делают мыши или крысы или его, как спиритический меди. Же ветер; ко скоро они обрати- ум, чтобы обмануть Еву. ли внимание на то, что все про- Спиритизм в различных фор- изводимые ими звуки повторяют - мах существует с незапамятных ся в ночь под 1 марта 1848 года времен и особенно проявляет- вся семья проснулась от стран- дают правильные ответы на воп- из могил в прославленных, росы, которые выдают себя за бессмертных телах Это будут ся в языческих странах. В при ­ митивной форме он связан с глубоким невежеством, суеве ­ рием, невероятной безнравст ­ венностью, грубым, идолопо­ клонством и самой ужасной жестокостью. Все это было распростране­ но среди народов, населявших Палестину во время йейода народа Израильского из Егип ­ та. В древней Ассирии, Егип­ те," Вавилоне, Греции и Риме тоже были известны и рас ­ пространены различные фор ­ мы магии, астрологии, гада ­ ния, заговаривания и вызыва ­ ния духов. Своему народу Бог запретил заниматься всем этим. «Н е должен находиться у тебя проводящий сына сво ­ его или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, воро­ ного стука. Катя повернулась в ту сторону,, откуда доносились звуки , щелкнула пальцами не­ сколько раз и сказала: «А ну- кй, старое копыто, сделай так, как я ». Звуки повторились ясно и отчетливо. Все поняли, что имеют дело с разумным суще ­ ством, с духом. Дух отрекомен ­ довался им, как дух человека, убитого и похороненного в этом доме несколько лет тому на­ зад, Он дал точные сведения, где тело было закопано; в под­ вале, действительно, нашли ске­ лет человека. Посредством стука дух давал и другие указания и ответы, к о ­ торые оказывались правильны ­ ми. Сестры Фокс стали первы ­ ми медиумами. Люди издалека приходили, чтобы через них по- жея, чародей, обаятель, вызы- лучить ответ от духа, Зародив- вающий духов, волшебник и шееся таким образом движение вопрошающий мертвых. Ибо разрослось с изумительной быс- мерзок пред Господом всякий, тротой и приобрело много пос- делающий это». (Второзаконие ледователей среди всех слоев 18, 10-12). «И когда скажут населения во всех странах зем- вам- «обратитесь к вызывате- ного шара. Такой быстрый рост спиритического движения объ ясняется двумя причинами: во- первых, тоокой оставшихся в живых по своим дорогим .усоп ­ шим; во-вторых, видимыми до­ казательствами существования загадочных сил вне материаль­ ного мира, о которых говорят, что они — духи умерших. Все обвинения в обмане быстро за ­ молкли. когда выдающиеся ис- умерших родственников и дру ­ зей и знают секреты, известные только умершему и тому, кто спрашивает? Единственными существами в мире духов, кроме Бога, явля ­ ются ангелы — Ангелы Божии и ангелы сатаны. Ни Богу, ни Его Ангелам нет надобности вы ­ ступать под видом кого-то дру ­ гого и выдавать себя за того, кем они не являются. Бог ни ­ когда не прибегает к обману, чтобы сказать истину. Поэтому никак нельзя допустить, чтобы духи, являющиеся на сеансах, были добрыми духами. Они так ­ же не могут быть духами умер ­ ших, потому что человек после смерти не имеет сознания. Ос­ тается только одно объяснение, а именно, что эти таинственные явления за закрытыми дверями вызываются ангелами сатаны, о которых Писание говорит, как о «духах злобы». Слово Божие говорит, что злые духи могут совершать чу­ деса. «Это — бесовские духи, творящие знамения». Открове ­ ние 16, 14. В последние дни учение сатаны будет иметь осо­ бенный успех. «Дух же ясно го ­ ворит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским». 1 Тимо- действительные, осязаемые те ­ ла. Но те, которые не приня­ ли предложенного им спасе ­ ния через Иисуса Христа, окажутся отрезанными от ис­ точника жизни; их ждет веч ­ ное уничтожение. Наша единственная надеж ­ да и наше утешение в минуту скорби и утраты близких — во Христе. Спиритизм не мо­ жет дать нам этого утешения, та.к как он основан на обмане. Сатана действует ,«оо всякою силою и знамениями и чуде­ сами ложными». (2 Фессал. 2, 9). И Господь в Своем Слове предостерегает нас от этого. «Тогда, если кто скажет вам’: вот здесь Христос, или, там, — не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чу­ деса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: вот, Он в пустыне, — не выходите; вот. Он в потаеннйх комнатах, — не верьте». (Матфея 24, 23- 26). Мы живем в такое время, когда новейшие достижения науки открывают все новые возможности понимать работу мозга и контролировать мыш­ ление чеолвека. В лаборато- лям умерших и к чародеям» к шептунам и чревовещате ­ лям, тогда отвечайте: не дол ­ жен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?» (Исаии 8, 19). Несмотря на строгое запре ­ щение, народ Израильский не совсем отказался от спиритиз­ ма. Особенно яркий пример фея 4, 1. Неудивительно, поэ- риях производятся опыты над тому, что приверженцы спнри- психикой человека. Оккультные тизма насчитываются миллио- науки, которыми ’ всегда сла- нами. вился Восток, пользуются бо- В основе спиритизма лежит льшим влиянием даже в хри ­ п ен и е о том, что умершие про- стианских кругах. Вы найдете доджают жить и с ними можно их влияние в учебных заведе- иметь общение. Такое учение явно противоречит учению Свя ­ щенного Писания о естестве че ­ ловека. Это «учение бесовское» было первоначально внушено Еве змеем в словах: «Н е умре ­ те». «откроются глаза ваши, и вы будете, как боги». Бытие 3, 4. 5. Такое учение не должно вкрадываться в сердце христиа- ниях и в церквах; они приме, няются в медицине. Гипноз, телепатия, спиритизм, яснови ­ дение привлекают все боль­ шее внимание широких кругов населения. Мы знаем, что все­ ми этими средствами сатана старается овладеть душой че ­ ловека и привести ее к гибе­ ли. Великая борьба м еж д у . находим мы в жизни царя Са- следователи в области физики, нина. Один из древних патрн- добром и злом в этом мире ула Это записано в первой тщательно исследовав эти явле- архов пишет о состоянии чело- есть борьба за душу человека, книге Царств 28. Царь Саул иия. вынесли заключение, что века после смерти: «В чести ли Она достигнет наивысшей точ- пошел к волшебнице и просил большая часть их вызывается дети его, он не знает; униже- ки, когда сатана будет вы. вызвать пророка Самуила. Он действительными таинственными ,ны ли, он не замечает». Иова давать себя за Христа и пы- сам не видел его, но спросил силами и не является следст- >14, 21. Но он же задает воп- таться подражать Его прише- женщину: «Что ты видишь? вием внушения, гипноза или об , рос, который интересует и нас ствию, как мы читаем; «кото. И отвечала женщина; вижу мана. 5 сегодня: «Когда умрет человек, рого пришествие, по действию как бы бога, выходящего и з Можно ли допустить, что э т и ' ?то будет ли он опять жить?» сатаны, будет со всякою си- земли Какой он видом? — духи, действующие на спи ри та- &>стн* 14. лою и знамениями и чудеса- спросил у нее Саул. Она ска- чеоких сеансах, были когда-то ж) Смерть является не измене- ми ложными». (2 Фессалони- зала: выходит из земли муж живыми людьми? Решение это-Сни ем формы жизни, не перехо- кийцам 2, 9). Поэтому предо­ престарелый , одетый в длин. г0 вопроса зависит от вопросаЩдом к лучшей жизни, как учит стережение Христа «не верь- ную одежду. Тогда узнал Са- о состоянии человека после спиритизм, но полным прекра- то» и «н е выходите» особен, ул, что это Самуил, над ли . смерти. Означает ли смерть ко-щением жизни, сознания и де- но ценно в наши дни.