Народное слово. 1992 г. (п. Лев-Толстой)

IНАРО ДНОЕ С ЛОВО» (рд ел с) г К / , 28 апреля 1 992 г. * № 51 (7482) * 3 Н А С ТОЯЩИМИ строками мы обращаемся главным- образом к людям, называю­ щим себя верующими, к тем, которые знают, что следует воздерживаться от всякого ро­ да излишеств, и конечно, де­ лали бы это, если бы только знали, как это осуществить. Многие пьют не больше од­ ной рюмки водки перед обе­ дом и выкуривают не больше одной пачки папирос в день и считают такую «умеренность» .достойной похвалы Но в по­ днимании умеренности можно ошибаться. Например, любовь к животным считается хоро­ шей чертой характера. Все же даже самое умеренное прояв­ ление ласки к гремучей змее не рекомендуется. Применять идею об умеренности к упо­ треблению того, что приносит вред, ошибка. От вредного следует совершенно отказать­ ся. Умеренность следует про­ явить в том, что само по се­ бе не вредно, но может при­ нести вред при неумеренном употреблении. В С вященном Писании уме­ ренность выражена словом «воздержание», что значит са ­ мообладание, сила воли и способность самому, без внеш­ него воздействия, отказаться от чего-либо. Невозможно сде­ лать человека воздержанным, применяя внешние меры воз­ действия. Это качество долж­ но прийти само, как резуль­ тат свободной воли человека, решившего держать все свои действия под контролем. Быть верующим христиани­ ном — личное дело каждого. Человек не может быть спа. сен благодаря общественным правилам или тому, что ду­ мают члены общества, в ко­ тором он вращается. Его спа­ сение всегда будет зависеть от его отношения к Христу Сп асителю. Истинное воздер­ жание требует личного реше­ ния, и это дело совести каж­ дого. Поэтому, чтобы проя­ вить воздержание, каждому необходимо самому знать, от чего следует воздерживаться. О необходимости воздержа­ ния пишет Апостол Павел в 1 Кор. 6 , 1 9.20: «Не зн ае­ те ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Св ятого Дух а, Которого вы имеете от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. По­ сему прославляйте Бога и в телах и в душах ваших, ко­ торые суть Божии». Это то, чего Бот ожидает от каждого верующего в Не­ го Но выполнить это не со­ всем легко, как видно из сле­ дующих слов того же Апосто­ ла: «Итак, умоляю вас, бра­ тия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жерт­ ву живую, святую, благоугод­ ную Богу, для разумного слу­ жения вашего». (Рим. 12, 1). Из этих слов видно, что про­ ставление Бога в наших телах требует с нашей стороны из­ вестной жертвы. Кто не про­ являет достаточно силы воли, чтобы держать свое тело под контролем, тот делает роко­ вую ошибку Ап. Павел пи­ шет о себе: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не. остаться недостойным». (1 Кор. 9. 27). Если т акая опасность могла грозить великому Апо­ столу, то для каждого верую­ щего это не меньшая пробле­ ма. Ми можем лично сознавать важное значение воздержания и сделать серьезное решение следовать определенному пла­ ну, и все же не достигнуть цели. Пока еще жива хоть не­ большая доля «ветхого чело­ века». полезно помнить слова пророка Иеремии: «Лукаво сердце человеческое более все­ го и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер. 17, 9). С амая большая опасность кроется в, мышлении человека. Если вы смотрите на что-ли­ бо с предубеждением, вы мо­ жете дойти до того, что буде­ те оправдывать в себе то, что осуждаете в других Мудрый Солом он говорит: «Есть пути, которые кажутся человеку пря­ мыми; но конец их — путь к смерти» (Прит 14, 12). По­ этому, хотя побуждения, пла­ ны и решения в вопросе воз­ держания и должны исходить извнутри, все же освещение вопроса ийвне необходимо, чтобы найти правила, которых следует придерживаться. Прежде чем входить в дета­ ли о правилах воздержания и здоровой жизни, мы должны понять важное значение здо­ ровья. Мы наследовали от своих предков столько слабо­ стей, что сохранить здоровье нелегко. К тому Же несчастья случаются, несмотря на все предосторожности. Микробы болезней проникают в орга­ низм там, где невозможно бы­ ло предвидеть и избежать это­ го. И все же большая часть недомогания я болезней яв­ ляются последствием наруше­ ния законов здоровья или по незнанию, или по невниматель­ лишним жиром; они ослабляют свои умственные силы и уко­ рачивают свою жизнь тем, что едят лишнее Один из автори­ тетных медицинских деятелей недавно высказал мысль, что от переедания умирает боль­ ше людей, чем от пьянства. Другой уд ачно выразил ту же мысль в словах: «Мы собст.' венными зубами копаем себе могилу». Человек, сокращаю­ щий свою жизнь подобным об­ разом, не может быть назван воздержанным. Затем вы найдете многих, которые делают правильный выбор кушаний и не едят лишнего, но они едят так, как. будто это чрезвычайно непри­ ятная обязанность, с которой надо покончить как можно скорей. Ясне, что человек, который глотает пищу, не раз ­ жевав ее достаточно, невоздер­ жан; стоит только посмотреть, как он торопливо глотает «у. Если мы коснемся вопроса отдыха и развлечений, то най­ дем в этой области много крайностей и невоздержанно­ сти. С татистика посещаемости театров, футбольных игр и прочих спортивных состязаний, возбуждающих зрителей, за ­ ставляет нас задуматься. Лю­ ди платят большие деньги за билеты, значит они действи­ тельно интересуются этого ро­ да активностью. Но возника­ ет вопрос: следует ли веру­ ющему человеку тратить та­ ким образом время и деньги? Игры, спорт и приятные раз­ влечения способствуют здо­ ровью, если они проводятся разумно и составляют часть нашего уклада жизни Но не­ умеренные и нерегулярные уп­ ражнения принесут больше вреда, чем пользы В наши дни многие проявляют свой интерес к спорту главным об­ разом тем, что сидят и смот­ Заочный курс: урок двенадцатый В О Й Х Р А М ности. Если человек с терпе­ нием и радостью переносит болезни, страдания и несчастья, которых невозможно было из­ бежать, он этим прославляет Отца своего Небесного. Иначе обстоит дело со страданиями и болезнями, которые можно было предупредить. Мы не можем прославить Бога таки­ ми страданиями. Это только лишает Его служения, в ко­ тором мы могли бы участво­ вать, если бы были здоровы. За ограниченностью места невозможно говорить обо всех факторах, имеющих значение для воздержания и здоровья. Рассмотрим только главные вопросы: питание, сон, труд и развлечения | Мы не будем касаться спирт­ ных и других вредных напит­ ков. Человек, который дейст­ вительно желает жить для славы Божией, не будет упо­ треблять их. Здесь мы жела­ ем обсудить" такого рода про­ дукты питания, которые в ос­ новном хороши и полезны. Приятный запах пищи спо­ собствует пищеварению, но при выборе кушаний и напит­ ков нельзя вполне полагаться на это. Вкус часто бывает из­ вращен. Многие, покупая го­ рячие сосиски, требуют к ним горчиц'ы и прочих острых приправ, так что первоначаль­ ный вкус пищи невозможно различить. Всем, считающим себя по­ следователями Христа, следу­ ет ознакомиться с основами правильного питания. Такого рода информацию можно по­ лучить через книги и журна­ лы. Получив познания о каче­ стве пищи, необходимой для правильного питания, следует избирать кушанья и напитки, которые не были бы слишком остры и не притупляли бы вкуса. Вначале они могут по- казаться невкусными, но че­ рез некоторое время вы най, дете их вкусными. Последствия вознаградят вас за приложен­ ные усилия. Одйако проявление силы во­ ли при выборе продуктов пи­ тания еще недостаточно. Мно­ гие люди, которые никогда не едят чего-либо вредного, пе­ регружают свой организм из. сок за куском. Если у вас не- хёатает времени, чтобы спо­ койно сесть за стол и не спе­ ша покушать, то лучше не есть совсем или же ограни­ читься стаканом молока или фруктового сока. Но если это случается слишком часто, то лучше пересмотреть расписа­ ние своих ежедневных обязан­ ностей. Сл едующая проблема —это сон. Никто не может приме­ нить силу воли, чтобы спать, но каждый может в течение других часов дня.распределить свои обязанности так, чтобы на сон оставалось достаточно времени. Возможно, что при­ дется "отказаться от некою, рых занятий, которые с неко­ торой точки зрения кажутся важными и интересными. Но если таким образом можно получить дополнительно не­ сколько часов здорового сна, то такая жертва должна быть принесена. Кроме этого, необходимо время от времени серьезно поразмыслить о своих запа­ сах веры. Если вы имеете жи­ вую веру в Отца Небесного, Который изо дня в день за ­ ботится о вас, и Которому вы можете доверить свои заботы, то вы найдете, что они не бу­ дут вас обременять. Заботы, — это одна из причин, лиша­ ющих нас покоя и здорового сна. Теперь мы подходим к воп­ росу о труде. Большая часть современных изобретений на правлена на то, чтобы облег­ чить труд и сократить рабо­ чий день. Но все же еще очень многие люди перегружены ра ­ ботой, и это служит во вред их здоровью. Почему некоторые люди так тяжело " и много работают? Здесь можно указать на две главные причины!: во-первых, желание достигнуть благосо­ стояния и всех связанных с ним удобств и удовольствий, которые предлагает жизнь и время; во-вторых, страх перед бедностью. Но ни одна из этих двух причин не должна быть проблемой для верующего че. ловека. Господь говорит; «Ищи. те же прежде Ц арства Божия и правды Его, и это все при­ ложится вам». (Матф. 6, 33). рят, как другие играют. По­ ступая так, они не получают физического упражнения. С Другой стороны, уч астники иг. ры переутомляют себя, и в результате ни участники, ни зрители не могут похвалить­ ся здоровьем. Нет надобности входить в подробности о развлечениях верующих. Кто серьезно от­ носится к вопросу воздержа­ ния и здоровья, может избрать такого рода спорт, участие в котором соответствовало бы его укладу жизни и не бесче­ стило бы его Творца. Что же значит быть воздер­ жанным? Это значит избирать кушанья и напитки полезные, а не вредные для организма, употреблять их в меру, и уде. лять еде достаточно времени. Это значит планировать свою жизнь так, чтобы оставалось достаточно времени для сна, и чтобы заботы жизни не ме­ шали здоровому отдыху. Это значит трудиться, но не пере­ утомляться. Это значит при- нимать активное участие в иг. рах и спорте, но не доводить этого до крайностей. С пешка и суета, шум, гам и постоянное напряжение и волнение очень переутомляют нервную систему. Лишь не. многие в наши дни перена­ прягают свои мускулы! но очень многие слишком много волнуются и напрасно напря­ гают свои нервы. Как же исправить такое положение? 1. Не преклоняйтесь перед успехом и не ставьте себе та ­ ких целей, которые в случае неудачи заставят вас думать, что вое потеряно. Одно из са­ мых вредных явлений нашего времени — переоценка специ. алыных, необычных достиже­ ний. 2. Не злоупотребляйте сво­ ими’" физическими силами. Ни Бог, ни природа не заступят­ ся за человека, который пре. небрегает или злоупотребляет своим здоровьем. 3. Помните, что в ам нужен отдых. Отдых не обязательно означает совершенное бездей­ ствие, хотя и это бывает не­ обходимо, когда нервная си­ стема настолько истощена, что требуется полный покой, что­ бы восстановить силы души и тела. Но это исключения. Замечено, что в наш беспо­ койный век большинство лю­ дей в культурных странах по­ лучают недостаточно сна и от­ дыха. 4. Уважайте окружающих вас, замечайте их добрые ка­ чества и не обращайте внима­ ния на отрицательные сторо­ ны характера. В большинстве случаев люди приветливы к другим. Только неврастеник подозревает, что все — его враги. Откажитесь от подоб­ ных .подозрений. Не думайте плохо о других. Не смотрите на каждый поступок, как на­ правленный против вас. В большинстве случаев люди про­ сто не замечают вас и не предприняли бы ничего, если бы заметили ваше существо­ вание. 5 Не предавайтесь лени. Древняя пословиц а говорит," что дьявол всегда найдет, чем занять ленивого. 6. Не заботьтесь постоянно. Мы не можем советовать совер­ шенно не заботиться; для боль­ шинства людей это невыпол­ нимо. Если вас беспокоят спе­ циальные проблемы, обдумай­ те их спокойно во всех дета­ лях. Если можете, запишите все на бумаге. Вы заметите, что многое выглядит гораздо проще, чем вы предполагали. Обдумайте все снова, а затем забудьте на время свои забо­ ты и начните действовать. 7. Не старайтесь обмануть свою совесть. 8 . Не допускайте, чтобы со­ весть обманывала вас. 9. Не з авидуйте. Не ста­ райтесь соперничать с соседя­ ми или превзойти их. Это то- лькч изнуряет и губит душу. 10. Помните, что Бог любит вас. В мире много всяких вол­ нений, и отрицать это значи­ ло бы обманывать самих себя. Истинная религия никогда не уверяет, что в мире все благо­ получно, что печалей и скор­ бей не существует, что они только в вашем воображении. Но истинная религия дает" уверенность, что Бог может дать достаточно сил на каж­ дый день и помочь человеку во всех его затруднениях. Иисус говорит: «В мире бу­ дете иметь скорбь; но мужай­ тесь; Я победил мир». (Иоан. 16, 33). Ничто не помог ает лучше сохранить здоровье, как соз­ нание, что Бог за нас, а не против нас. Ответы на возникшие вопросы можно получить каждую суббо­ ту с 10 до 12 часов в железно­ дорожном клубе, или по теле­ фону в городе Липецке: 71—20—60. Меркслебен (Тюрингия). К промышленному производству после поисков перешел сель­ скохозяйственный коопера­ тив Восточной Гер мании, ос­ нованный , в 1951 году. Пос­ ле 1989 год а это хозяйство создало фирму с ограничен, ной ответственностью под наз­ ванием «Мега пласт», изго­ товляющую из синтетического материала всем нужные рамы и двери. На снимке: лишь вти жи­ вотные, отлитые в металле, напоминают «предысторию» но­ вого предприятия. (ИТАР-ТА СС).