Народное слово. 1992 г. (п. Лев-Толстой)

«НАРОДНОЕ СЛОВО» Н а этом снимке вы видите заведующую ■продовольствен­ ным магазином с. Гагарина Лидию В алентиновну Петру­ хину. Добросовестным отноше­ нием к делу она заслужила уважение покупателей. Фото Б. Лыкова. Ч то тр е в о ж и т ж и телей Недавно на месте строитель­ ства нового кирпичного заво­ да побывали дредставители из области. Работник областного комитета по экологии В. И. Рыбин сообщил, что их служ­ ба пока изучает положение дел, правда, столкнулись с одним затруднением: в посел­ ке очень мало воды. Эти высказывания’ лишний раз подтверждают: строитель­ ство завода надо вести не в черте поселка, а за его преде­ лами. Почему бы не построить его там, где находятся огром­ ные залежи песка— в Хала- тове. В этом случае машинам пришлось бы перевозить его на расстояние 500 метров, а не десяти километров. Возить же придется не один год, а многие десятилетия, изо дня в день десятками тя­ желых автомашин-. За счет кого будут все эти расходы? Конечно, за счет потребите­ лей, среди которых будут не только крупные предприятия, но и индивидуальные застрой­ щики. А вот недалеко от Халато- ва для завода самое место. И железная дорога рядом, и пе­ сок там же, а трубы от котель­ ной можно бы подвести туда. Конечно, будут определенные затраты, но и на том месте, -где сейчас начато строитель­ ство, завод не станет дешев­ ле. По словам липецких спе­ циалистов, обойдется его стро­ ительство в 300 миллионов рублей. А если станут сно­ сить дома? Где набраться столько новых квартир? Да к тому же вряд ли люди из собственных домов с приуса­ дебными участками захотят переселиться в двухэтажки. К сожалению, в районной газете мы так и не прочита­ ли выступлений специалистов. Была лишь статья А. В. То­ милина. Но и в ней нет чет­ ких ответов на беспокоящие жителей вопросы. Почему, на­ пример, так никто и не отве­ тил: каким же образом нача­ лось строительство, если нет экологической экспертизы? В поселке придется жить не одному поколению. Так стоит ли экономить сегодня, не желая перенести строитель­ ство завода подальше, и совер­ шенно не думать о сотнях людей, которые будут вды­ хать в себя далеко не чис­ тый воздух? ' И. КАЛУГИН, ветеран войны и труда. ЕТ большего преимущест- * * ва, данного Богом челове­ ку, как возможность молить­ ся. Каждый, кто испробовал этот способ общения с Богом, .нашел в молитве источник духовной силы. В молитве ду­ ша человека получает ду­ ховную опору среди всех прев­ ратностей жизни И если мы не используем всех возмож­ ностей, которые открываются нам в молитве, наша духов­ ная жизнь становится узкой, мелкой, неполной Для того, чтобы получить благословение От молитвы, не требуется понимания всех ее тайн. Многие люди перестают молиться, потому что не мо­ гут понять, как их молитвы мо­ гут быть услышаны и отве­ чены. Они хотят знать, каким образом молитва действует, и если это для них непонятно, они перестают или даже не на­ чинают молиться Такие люди никогда не могут получить благословения. Было бы нера­ зумно отказываться от поль­ зования электричеством толь­ ко потому, что мы не пони­ маем сущности электричества и не можем объяснить всех его явлений. Точно так же нера­ зумно отказываться от благо­ словений, связанных с молит­ вой, только из-за того, что не­ которые тайны молитвы не могут быть поняты и объяс­ нены. Для молитвы нет точного определения. Она необъясни­ ма, как сама жизнь. Но неко­ торые примеры помогут по­ нять; значение молитвы. В молитве мы открываем дверь .сердца для влияния Бо ­ жия. Мы разрешаем Христу через Духа Святого войти к нам. Он говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто ус­ лышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». (От 3, 20). Молиться—значит разрешить Богу найти нас, грешников. Человек, который хочет, что­ бы Бог нашел его и спас, не будет прислушиваться к голо­ сам, влекущим его в другом направлении и вызывающим недоверие. Сознание нашей беспомощ­ ности само по себе является молитвой и при том самой лучшей и убедительной. Ав­ раам Линкольн признается: «Я часто был принужден пре­ клонять колена пред Богом под подавляющим сознанием, что мне некуда больше обра­ титься. В такие дни моя соб­ ственная мудрость и вся муд­ рость окружающих меня ка­ залась недостаточной». Самые сильные молитвы это те, в которых мы прибегаем со сво­ ими слабостями к источнику божественной силы. Наша способность понимать пути Божьи очень ограниче­ на. Мы подобны детям, кото­ рые строят свои маленькие бассейны на берегу необъят­ ного океана: одной волны из океана достаточно, чтобы на­ полнить их Надо только уст­ ранить все преграды. Чтобы благодать Божыя могла на­ полнить наше сердце и воля Божья стала нам понятной и ясной, необходимо устранить преграды, стоящие между на­ ми и Богом. «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха: а кто сознается и оставляет их, тот будет по­ милован». (Пр. 28, 13). По­ лучив прощение, мы можем молиться: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твое­ го» (Пс. 118, 18). Когда мы унываем, когда подавлены бременем забот, мы находим в молитве подкреп­ ление. «Только в Боге успо- коивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя- Только Он — твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поко­ леблюсь. В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге. Народ1 Надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше; Бог нам прибежище» (Пс. 61, 6-9). Многие молятся так, как будто Бог обязан слушаться -------------- ------------------------------------------------------- 4 апреля 1992 г. * № 41 (7472) * 3 их. Другие думают, что свои- Божий н« может наполнить «Все заботы ваши возложите ми усиленными молитвами они сердце, если душа и тело на- на Него, ибо Он печется о могут заставить Бога дейст- ходятся в постоянном напря. вас». (1 Пет. 5, 7). Вместо вовать и дать им то, в чем жении и беспокойстве. Чтобы того," чтобы молиться о своих они нуждаются. Такое понятие принять дары Божьи,’ необхо- собственных нуждах, начни- о молитве неправильно и димо полное доверие и пол- те молиться о других: о своих представляет Бога в ложном ная покорность воле Божьей, соседях, знакомых, друзьях и свете. Бог всегда готов нам Псалмопевец пишет: «Он по- врагах. помочь. Молясь, мы приготов- коит меня на злачных пажи. Каждый человек является ляем в своем сердце почву тях и водит меня к водам членом общества и тесно свя- для—цринятия благословений тихим». (Пс. 22, 2) Остано- зан с обществом. «Никто из Божьих, показываем, что мы витесь и познайте, что Я Бог», нас не живет для себя». (Рим готовы принять то, что Бог (Пс. 45, 11). И Апостол уве- 14, 7). Старинная латинская имеет для нас в запасе. Хрис- щевает: «Не заботьтесь ни о пословица говорит^: «Один гос говорит: «Ибо всякий про- чем, но всегда в молитве и человек — не человек» Толь- сящий получает, и ищущий прошении с благодарением от- ко в обществе личность при- находит, и стучащему отворят, крывайте свои желания пред обретает цену. Какой из вас отец, когда сын Богом». (Фил. 4, 6 ). . В молитве Господней Спа- попросит у него хлеба, подаст В книге Бытие 32, 24-28 ситель дал пример бескорыст- ему камень? или, когда по- описана борьба патриарха ной молитвы. В сердце не мо- просит рыбы, подаст ему змею, Иакова за благословение Бо- жет быть места для эгоизма, вместо рыбы? или, если по. жие. Он ошибался, когда ду- если мы молимся: «Отче наш»! просит яйца, подаст ему скор- мал. что благословение мож- «хлеб наш насущный дай нам пиона? Итак, если вы, буду, но получить через физичес- на сей день», «и прости нам чи злы, умеете даяния благие кие усилия. Бог нашел чуж- долги наши, как и мы проща- давать детям вашим, тем бо- ным сделать Иакова непри- ем должникам нашим», лее Отец Небесный даст Ду- годным к борьбе, и только Великие мужи веры никог- ха Святого просящим у Него», после этого он понял, что не да не обращались к Богу с (Лук. 11, 10-13). усилия человека приносят эгоистическими молитвами Иногда верующие жалуют- благословение' Божие, но его Апостол Павел пишет: «Я жё- , лал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих родных мне по плоти». (Рим. 9, 3). Моисей молился: «Про­ сти им грех их. А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх. 32, 32). Иисус Христос предвидел^ что Апостол Петр будет иметь в жизни трудности, и сказал ему: «Я молился за тебя, что­ бы не оскудела вера твоя». (Лук. 22, 32). Сам Спаситель ходатайствует за нас пред От- --------------------------------------------------------- ------------------------------- цом Небесным. О Нем написа- ся, что молятся в течение мно- покорность Покорившись Бо. «Посему и может всегда гих лет и все же не имеют гу. Иаков получил то, чего гпаСаТп~™РИ«л??ЯЩИх чрез Не' никаких доказательств, что не мог получить в борьбе. Он Б ^ ^ I?™ Я„„В?6^ а ™™‘ они црощены и приняты Бо- получил благословение не по- Заочный курс: урок четвертый „ Н А У Ч И Н А С М О Л И Т Ь С Я " гом. При этом они ссылаются тому, что боролся и не во чтобы ходатайствовать за них». (Евр. 7, 25). Он наш Защит­ на пер'еживание Гедеона, од- время борьбы* но когда пере- ^ ^ . , , Г1пеДо ^ 1 Ц0М' „на1^-„един^ " ного из Израильских судей, стал сопротивляться и полно- й„_^аст^1НИК1’ ^ юТ0РЪ1й' записанное в книге Судей 3, стью сдался на милость Божию. Небесным 36-40. Гедеон требовал от Го- Это правдивая картина борь- д яр 33 един спода видимого доказатель- бы души, желающей получить пог’ един и посредник между п.ло .............ттп,1,.„ Богом и человеком, человек Гедеона, дал ему знамение. И многие в настоящее время говорят: «Если Бог ответил на просьбу Гедеона, почему Он не даст также и мне зна- ства, что Он исполнит Свое Божие благословение. Причи- и Г п п ' яеловеа обещание. Гедеон просил зна- ной борьбы является нежела- г-,р '„V*- 1А 1им‘ мения. Бог, видя маловерие ние полностью сдаться на ми- л '- Ег0 ^ 31^°°Твзр^ анная лЮ" — лпеть Божию бовь и самоотверженные мо- лость ьожию. литвы должны служить нам Каждый человек рождается примером и образцом, эгоистом. Для ребенка суще- Почему бы каждому верую- ствует только его маленький щему, чтобы избавиться от ■мения и точного чкаэания что круг’ в КОТОРОМ он вращает- ЭГОизма, не испробовать епо- мения и точного указания, что ся> и центром которого он сам соба Божия и молиться за мне делать в данном случае?» .является. Вне этого круга он других? Апостол Иаков уве. Иисус сталкивался с тако- ничего не знает. Он хочет ряет. «Много может усилен- го рода людьми, искавшими иметь все, что видит, и пла- Ная молитва праведного» видимых доказательств, и го- чет, .когда не получает этого. (Иак. 5," 16) Такая молитва ворит о них: «Род лукавый Если постоянно исполнять все будет по воле Божьей и будет и прелюбодейный знамения желания ребенка, которые ча- услышана Им «И вот какое ищет». (Матф. 16, 4). Апостол сто бывают неразумны, он вы- дерзновение мы имеем' к Не- Фома не хотел поверить, что растет эгоистом. Поэтому ра- му> что когда просим чего по Христос воскрес, пока не по- зумньге родители и воспита- ВОле е ’ г о , О н слушает нас», лучит видимых доказательств, тели с ранних, лет приучают ц Иоан 5 14) Он сказал: «Если не увижу детей «поделиться»тем, что Воля Божья заключается на руках Его ран от гвоздей, они имеют, позволить другому также в том чтобы мы соб- и не вложу перста моего в ребенку играть их игрушкой, людали заповеди Божьи. «И раны от гвоздей, и не вложу дать другому свою конфету, чег0 ни попросим получим от руки моей в ребра Его, не по- сделать что-нибудь для дру- н!ето, потому что соблюдаем верю». При встрече Иисус гих. В больших семьях дети заповеди Его и делаем благо- показал ему Свои раны, что- рано привыкают помогать угодное пред Ним» (1 Иоан бы рассеять его сомнения, и друг другу, сообща выполнять з ? 22) «Если пребудете во потом сказал: «(Гы поверил,, разные задания, отказывать се- Мне и слова Мои в вас пребу- потому что увидел Меня: бе в чем либо, чтобы помочь дут> т0,чего ни пожелаете" блаженны не видевшие, но другому. Эти дети обычно бо- просите,’ и будет вам». (Иоан! уверовавшие». (Иоан. 20, 25, лее счастливы, более доволь- 15. 7) ’ 29). ны, спокойны и уравновеше- Молитва есть средство для Христос желает, чтобы на- ны, чем «единственный ребе- общения с Богом. Если мы во ша вера не зависела от внеш- нок», который все имеет толь- всем полагаемся лишь на доб- них обстоятельств. Он хочет ко для себя и думает только рые отношения с людьми, мы жить в нашем сердце, и тогда °б удовлетворении своих соб- получаем только человеческую наши убеждения будут исхо- ственных желаний. помощь, то есть, то, что лю- дить изнутри, независимо от Часто взрослые люди, на- ди могут дать. Если мы пола- обстоятельств. Постоянная за- зывающие себя верующими, гаемся на наши собственные висимость от внешних уело-* бывают не лучше таких эго- усилия, на свою мудрость и вий только мешает духовно- истинных детей. Все их мо- знания, мы пожинаем только му и моральному росту и раз- литвы состоят из бесконечных плоды собственных усилий и витию. Господь желает, чтобы просьб, чтобы Господь сделал вращаемся в замкнутом кру- Его дети были сильны, «пото- для них или дал им то или ту своего собственного «я», му что Слово Божие пребы. другое. Удивительно ли, что Но если мы попутно с доб- вает в вас. и вы победили лу- Господь не выполняет их рыми отношениями с людьми кавого». (1 Иоан. 2, 14). Ча- просьб? Писание говорит; и личными стараниями пола- сто Господь имеет на наши «Просите и не получаете, по- гаемся на силу Божью, с ко- вопросы уже готовый ответ, тому что просите йе на доб- торой мы приходим в сопри- записанный на страницах Св. ро, а чтобы употребить для косновение через молитву, мы Писания, и с нашей стороны ваших вожделений». (Иак. 4, получаем то, что Бог может требуется только старание най- 3,. и хочет для нас сделать. На- ти и понять этот ответ. Если вы устали от беско- деющиеся на Христа и Его «Если же У кого из вас не- нечного страха перед неизве- силу могут сказать вместе с достает - мудрости, да просит стностью, устали под бреме- Апостолом Павлом: «Все мо- у Бога, дающего всем просто ни жизни и не находите ус- гу в укрепляющем меня Иису- и без упреков». (Иак. 1, 5). покоения и помощи в молит- се Христе». (Фил. 4, 13). Иногда люди изнуряют се- ве, если ваши желания оста- Будем поэтому стараться бя молитвой, как физически, ются невыполненными и про- «познава'гь, что есть воля Бо- так и душевно, но получают блемьг неразрешенными, — жия благая, угодная и совер­ от этого мало пользы. Заметь- попробуйте метод Божий: за- шенная» (Рим. 12, 2 ) и согла- те, что свет луны не может будьте свое «я» и предоставь- совывать наши молитвы с ней. отражаться на неспокойной те свои личные нужды и же- «Господи! Научи нас молить- поверхностя воды. Так и мир лания на усмотрение Божье, ея»