Мужицкая правда. 1913 г. (г. Раненбург Рязанской губернии)

М у ж II и к а я П ]) а в д а. 1. тывать хлѣбъ насущный въ той странѣ, гдѣ они надѣялись найти убѣжище отъ ярости француз­ скаго народа? И это понятно. Въ ихъ зкпзнп было много „пріятностей", но совсѣмъ не было труда. Въ жизни крестьянъ, въ лшзші мужиковъ не было „пріятностей", но за то было много тя- нселаго физическаго труда. Не даромъ господа на­ зывали крестьянъ—людьми. „Хороша" та лшзнь, гдѣ человѣіѵъ п люди—клички презрительныя! Много труда и въ зкизни современныхъ „людей", въ зкизни современныхъ мужиковъ. Ихъ великими трудами дерзкится вся великая Россія съ ея тремя милліардами государствен­ ныхъ расходовъ. Ихъ трудъ продается за-граіш- цу въ тѣхъ сотняхъ милліоновъ пудовъ рзкн, ппіешщы, овса, которые вывозятся на пароходахъ и по лселѣзнымъ дорогамъ изъ Россіи; на ихъ трі'ды покупается все то, что необходимо для „пріятностей общественной зкизни". іКпзнь мулищкая трудовая. Трудомъ она оправдывается; трудъ не даетъ въ }іей угаснуть правдѣ. „Въ зкпзші ихъ (музкпковъ)—говоритъ одинъ изъ самыхъ вдумчивыхъ русскихъ писателей Антонъ Павловичъ Че.ховъ—нѣтъ ничего такого, чему нельзя было бы найти оправданія". Охъ, тян:ела эта оправданная зкизш>! „ТязЕкій трудъ, отъ котораго но ночамъ бо­ литъ все тѣло, зкестокія зимы, скудные урозкап, 'іѣонота, а помощи— говоритъ Чеховъ—нѣтъ и не откуда зкдать ея. Тѣ, которые богаче и силь­ нѣе ихъ, помочь не могутъ, такъ какъ сами грубы, не честны, не трезвы и сами бранятся такзке отвратительно; самый мелкій чиновникъ или приказчикъ обходится съ музкикамн, какъ съ бродягами, и дамсе старшинамъ и церковнымъ старостамъ говоритъ „ты" и думаетъ, что имѣетъ на это право. Да п мозкетъ-ли быть какая-ни­ будь помощь или добрый примѣръ отъ людей корыстолюбивыхъ, зкадныхъ, развратныхъ, лѣни­ выхъ, которые наѣ.ззь'аютъ въ деревню только затѣмъ, чтобы оскорбить, обобрать, напугать?" Тязккой зкизш.ю придавлены музкпки. „Въ болыішисивѣ—пишетъ Чеховъ—это бы­ ли нервные, раздразненные, оскорбленные люди; это были люди с'ь подавленнымъ вообразісеніемъ, невѣзкественные, съ бѣ.днымъ, тусклымт, круго­ зоромъ, все С'Ь однѣми и тѣми же мыслями о с'ѣ]іой земл'Ь. о с'Ьрых'Ь дняхъ, о черномъ хл'ѣб'ѣ, люди, которые хитрили, ио, как'Ь птицы, прята­ ли за дерево только одну голову,—которые не могли счи'гать. Они не шли къ вамъ на С'ѣно- кос'і. за двадцать рублей, но шли за иолведра водки, хотя за двадцать рублей моглн-бы купить четыре ведра. Въ самомъ д'Ьл'ѣ была и грязь, и пьянство, и обманы, но при всчмі. томъ однакО' чувствовалось, что жизнь мужицкая въ оощемъ держится на какомъ-то крѣпкомъ, здоровомъ стержнѣ. Какпмъ-бы неуклюжимъ звѣремъ не казался музкикъ, идя за своей сохой, и какъ-бы ни дурманилъ ѣебя водкой, все же, пригляды­ ваясь къ нему ііоблнзке, чувствуешь, что въ немъ есть что-то нуясное и очень вазкное...... , а именно онъ вѣритъ, что г.швное на зе.іілѣ— правда и что спасеніе его и всего народа въ одной лишь правдѣ, и потому больше всего на свѣтѣ онъ любитъ справедливость. Молясь Бозкьей матери, как'ь застунниц'Ь, онъ ионимаегь, что „мезкду землей и небомъ не пусто, что не все еще захватили богатые и силь­ ные, что есть еще защита отъ обидъ, от'ь рабской неволи, отъ тяжкой, невыносимой ну- зкды, оть страшной водки". Правдивой и справедливой казкется музкику та зкизнь, гдѣ н'Ьтъ нузкды, нѣтъ неволи, нѣгь обидъ, нѣтъ дурмана, по гдѣ есть трудъ, ибо безъ труда нѣ'гъ жизни. Труд'ь—ие удовольствіе, но съ побѣдой надъ злобой и неволей онъ мозкетъ быть радостнымъ. Вотъ—что мы понимаемъ йодъ музкицкой правдой. Восторжествуетъ она, и тогда у всѣхъ лю­ дей, какъ у первыхъ христіанъ, все будетъ об­ щее, II станутъ оии зкить въ радости и нростот'Ь сердецъ своихъ... По какъ добиться торзкества правды, каігь добиться, чтобы у правды была сила? Разные пути указываютт, къ этому. Указкемъ и мы тотъ путь, который намъ казкется самым'ь в'ѣрнымъ. ]\Іы хотимъ, чтобы небыло обидъ, насилія, дурмана; значитъ намъ самимъ не надо совер­ шать насилій, не надо никого обизкать, не надо себя одурманивать. II легче всего начать именно съ трезвости. Не будемъ нить ни одной капли ни водки, ни пива, ни винограднаго вина; не будемъ пить ни въ будни, ни въ праздники, ни на пменинахь, ни на свадьбахъ, ни на похоронахъ. Отказкемся и о'гъ табака, который вредитъ, какъ и водка, не только курящимъ, но и ихъ потомству; отказкемся отъ 'габака, который не объедшіяе'гъ, а разъединяе'гъ людей, ибо трудно, непріятно некурящимъ съ курящими, о'гравляю- пціми воздухъ. Трезвому, не куряпщму человѣку легче воз- дерзкаться отъ обидъ. По никто не мозкетъ ска­ зать, что его обижаютъ, а онъ ни кого и* оби- зкаетъ. Иногда самые обилсенные музкики обилсаютъ своихъ зкенъ и своихъ дѣтей. Музкикамъ для торжества ихъ правды необ­ ходимо отказаті.ся не только о'гъ водоч.'аіо и