Молодежный вестник. 2010 г.

М “ 5 ( 61 ЭВ ) / 20 Ю ' лению церковных служб. То есть, если в населенном пункте верующие налажи­ вали богослужение - нем­ цы смотрели на это сквозь пальцы. Из политических соображений. Но в Ожоге храм во время войны был офици­ ально закрыт. Ходили ли немцы молиться в церковь - неизвестно. Свидетелей, которые могли бы под­ твердить или опровергнуть эту информацию, в живых, увы, нет. Зато нам расска­ зали, что в годы военного лихолетья настоятелем храма был отец Николай. Случилось чудо - батюшку не посадили большевики и не тронули немцы! Он жил в селе, исповедовал, при­ чащал верующих. СВОБОДА Ожогу от фашистской нечисти освобождали 27 января 1943 года. Из Воло­ ва в направлении села рва­ лись танки 12-й бригады полковника Петрушина. Но поваливший снег крепко осложнил продвижение техники. Фашистский гарнизон располагался в шести километрах от села. Однако немцы его без боя не отдали. «Раны» на «теле» храма тому подтвержде­ ние. - От церкви остались одни стены, - вспоминает старожил Виктор Еремин- ский. - Окна, двери были вырваны с мясом. Голубые стены изрешетили пулями и снарядами. А вот превратили ли немцы храм в опорный пункт сопротивления, Вик­ тор Кириллович не знает. Хотя одна из легенд, свя­ занная с днем освобожде­ ния Ожоги от гитлеровцев, переходит у местных жите­ лей из уст в уста. ...На крыше собора за­ сели трое немецких авто­ матчиков. Им предложили сдаться. Фашисты ответили шквальным огнем. Унич­ тожить врага вызвался один из бойцов. Герой под прикрытием товарищей су­ мел незаметно пробраться в тыл к неприятелям и кин­ жалом (!) уничтожить их. ВОЗРОЖДЕНИЕ Возрождение церковной жизни началось сразу же после изгнания супостатов. С 1946 года в полуразрушен ном храме возобновилась литургия. Почему Советы пошли на этот шаг? Одна из причин - в стране началась «линия по послаблению в области религии». Ожогов- цы принялись стелить в хра­ ме полы, возить «на себе» Священник сильно картавил - в свое время коммунисты подрезали ему язык, - но его слова в Ожоге помнят до сих пор. Старо­ стой в храме была матушка Евгения, родственница Раи­ сы Егоровны Козловой. Бу­ дущую монахиню нещадно «прорабатывали» в школе. - Тех, кто ходил в храм, занесли в черный список. Я не вступила в пионеры. хозяйственные постройки. А какие рекордные урожаи выращивали монахини на полях и огородах! Вобще­ жительном корпусе юти­ лись не только насельницы обители, но и одинокие люди с окрестных деревень. В 1983 году Благовещен­ скую церковь признали региональным памятником архитектуры. Уже после смерти схиархимандрита Житель села Ожога Виктор Ереминский помнит храм в руинах природный камень из мест­ ного карьера, штукатурили, латали крышу. Каторжный физический труд взвалили на свои плечи женщины и дети - мужики-то были еще на фронте. По словам Раисы Козло­ вой, на всю Ожогу осталось двое мужчин: Ефим-сторож да некий Иван Захарович, чья фамилия выветрилась из памяти. Боевые действия в селе сменились на бои идеоло­ гические. Вернувшийся из ссылки, длившейся двад­ цать лет, отец Анатолий про­ износил горячие проповеди с амвона. поэтому встал вопрос об ис­ ключении из школы. Однаж­ ды нарисовали карикатуру в стенной газете. Я вся чер­ ная, с Псалтырем в руках... Горько было на душе, при­ ходилось смиряться... С конца 70-х при храме образовалась небольшая община. Духовным отцом ее стал схиархимандрит Се­ рафим (Мирчук). Его жизнь - важная глава в истории храма. ВОжоге возвели уни­ кальный комплекс. По мо­ литвам старца отреставри­ ровали церковь, выстроили двухэтажную богадельню для престарелых людей и Серафима,! 6 июля 2005-го, епископ Липецкий и Елец­ кий Никон обратился к Свя­ щенному Синоду с предло­ жением о преобразовании Благовещенского прихода в Благовещенский женский монастырь. Первую литургию по слу­ чаю учреждения обители служили 23 сентября. Насто­ ятельницей была назначена монахиня Серафима. А в апреле 2006 года верующие епархии узнали о новом чуде, свершившемся в Ожо­ ге. Монастырь обрел святой источник, уничтоженный в 1917 году. Его искали на протяжении 90 лет!