Молодежный вестник. 2010 г.

№3 [6136) / 2010 Максим кЮНОВ Изгоняя святого Валентина... «Когда зимой холодною в крещенские морозы щебечет в сердце соловей и распускаются мимозы...» Да-да, в тот День святого Валентина, он же праздник всех влюбленных, - 1 4 февраля 2005 года, - завершая томительное стояние в очереди за букетом цветов, я насвистывал себе под нос именно зту песню Ляписа Трубецкого. Ассоциируется она у меня с этим событием примерно как «Влесу родилась елочка» с Новым го­ дом, и ничего с этим не поделаешь... В праздничный день душа просто не может не петь, и конкрет­ ный музыкальный мотив принципиального значения здесь не имеет. РАТУЙТЕ, СЛАВЯНОФИЛЫ! Внезапно у цветочных палаток нарисовалась странная агитбригада. Четверо молодых людей при­ нялись «разъяснять» собравшимся «истинную суть» происходящего 14 февраля. «Когда безродная дворняга взобраться хочет на бульдога...» - Люди, вас обманывают бесчестные ритейлеры, наживающиеся на ваших чувствах... «Когда в Купаловскую ночь две пары ног торчат из стога...» - И вообще День святого Валентина - не русский праздник. Это очередной шаг американской экс­ пансии, разрушающей нашу великую культуру... «Когда милицанер усатый вдруг улыбнется хулигану и поведет его под руку, но не в СИЗО, а к ре­ сторану...» - Давайте лучше праздновать исконно наш День святого Трифона... Произошедшее на цветочном рынке показалось мне тогда не более чем разовой маргинальной вылазкой. Впоследствии же оказалось, что вопрос о принятии Дня святого Валентина российской общественностью является едва ли не краеугольным камнем не стихающей до сих пор полемики «славянофилов» и «западников». ЗАПРЕТЫ - ЧТО КОНФЕТЫ Читая аргументы противников Дня святого Валентина, или, выражаясь терминологически пра­ вильнее, сторонников его запрета, неоднократно ловил себя на мысли, что это никакие не сторон­ ники и не противники чего бы то ни было, а участники смелого медицинского эксперимента - «Дайте пациентам «желтых домов» ручку и бумагу и посмотрите, что из этого получится». Помилуйте, что может означать сама формулировка «запретить праздник» в плоскости правопри­ менения? Запретить можно аборты, эвтаназию, легкие и не очень наркотики, продажу пива и абсента гражданам, не достигшим 18 лет, дачу взяток должностным лицам и получение взяток должностны­ ми лицами... Но каким образом можно запретить праздник? Как в КНДР, где нельзя праздновать ни­ чего, кроме дня рождения Ким Ир Сына и Сена его? Так там особый случай: за 60 лет окончательно сформировалось целое поколение людей, даже не подозревающих о возможности отмечать что- либо еще. ГРАЖДАНЕ, ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА! Ритейлеры, говорите? Так в какой век мы, осмелюсь поинтересоваться, имеем великое счастье жить? Не в век ли выведенного еще Михайло Ломоносовым закона сохранения ритейлерской энер­ гии, когда каждый благородный позыв, исходящий из человеческой души, моментально откликается в форме чьей-то коммерческой прибыли. Ажиотажный спрос на новогодние подарки или те же бу­ кеты цветов на 8 Марта в этой связи никого не смущает? Здесь нет ритейлеров. А если условно за­ менить «валентинки» на «трифонки»? Тут тоже будут не ритейлеры, а милые русскому сердцу купцы третьей гильдии? И насчет чуждости... А что нам, собственно, чуждо? Любить? Дарить любимым радость? Не хочу объявлять себя великим знатоком всех праздничных обрядов Дня святого Валентина, но, по-моему, в этот день никто никого в костелы пятой не загоняет и паломничать к американскому посольству с жертвоприношениями не обязывает. Другое дело, что дефицит искренних чувств в обществе постепенно доходит до такой критиче­ ской точки, что даже совместных усилий Трифона и Валентина уже может оказаться недостаточно.