Молодежный вестник. 2008 г.

ДИСПУТ № 18 (6099) 5 сентабря 2008 года школьной здесь - состояние души, а не плат до бровей, из- под которого к тому же иные смиренницы мечут в сторону пришедших к Богу дилетантов испепе­ ляющие взгляды. Где же тут соответствие формы и содержания и их взаи­ мозависимость? Думаю, в нашем случае главное -внутренний наарой, а не «пинжак с карманами». Ну и, конечно же, о финансовой стороне воп­ роса нам забывать не при­ ходится. Собрать сегодня в школу стоит недешево. Что ж, давайте прибавим к сборам на ремонт клас­ сов, охрану школы, покуп­ й 0 Д Е > № Е ! но только в том случае, если обряды в нем справ­ ляет какая-нибудь сектант­ ская ересь. То же самое относится и к уважающим себя учреждениям куль ­ туры. И только школы, не­ понятно почему, позабыли о «храмовой сущности» и превратились в места, ко­ торые учащиеся мужского пола постоянно путают с ночными клубами, а неко­ торые представительницы прекрасной половины... даже страшно сказать с чем. По-моему, с такими умонастроениями мы бу ­ дем выпускать из один­ надцатых классов лишь поголовье потенциальных героев нового «Американ­ ского пирога». ГЛАВНОЕ - ВНУТРЕННИЙ НАСТРОЙ Евгений КОЗЛОВ; Никто и не спорит с тем, что разумные ограничения в школьной одежде необ­ ходимы. Другое дело, что считать разумным? Когда активно растущему под­ ростку родители каждый год покупают новый ком­ плект дорогущей уни ­ формы или используют уже имеющиеся в гарде­ робе вещи, подходящие для присутствия в храме знаний? Кстати, я что-то не замечал, чтобы при­ хожане, идя в храм на молитву, предварительно облачались в однофасон­ ные власяницы. Главное ку методических пособий и учебников, вздорожав­ шему чуть ли не на 1000 рублей в месяц школьному питанию и обязательную форму... ПЕРВЫЙ ШАЖОК НА ТЕРНИСТОМ ПУТИ Максим ИОНОВ: Спо­ ру нет, состояние души во сто крат важнее «пинжака с карманами». Дело как раз в том, что изъян про­ ник в сами души школь­ ников, низведя посещение образовательного учреж­ дения до легкого увесе­ лительного мероприятия. О каком граните науки может идти речь, если многие приходят в класс, имея в качестве сверх­ задачи щегольнуть мод­ ным фасоном перед себе подобными, как делали наши первобытные пред­ ки, желая приручить самку с помощью более изящной шкуры. Но ведь они и не посещали щкол, поэтому и жили соответствующим образом. Вылечить души с помощью школьной фор­ мы, к сожалению, не удас­ тся, но за первый шажок на долгом и тернистом пути эта мера вполне сойдет. Подавляющее большинс­ тво солидных учебных за­ ведений по всему миру столетиями практикуют единый комплект одежды для учеников. Зачем? А затем, чтобы подчеркнуть особый статус школы и вы­ работать соответавующие традиции поведения в ней. Парадоксально, но факт: подавляющее большинаво молодых людей во фривольном одеянии более склонны сво ­ им поведени­ ем подражать бесовскому шабашу, нежели одетые при арогом параде. К таким выводам меня подтолкнул и собс­ твенный педагогический опыт, имевший место как в школах, вернувшихся ктра- дициям формы, так и в тех, что по-прежнему ратуют за «индивидуальность ». На пассаж о финансо­ вой стороне дела возражу циничным, но отражающим реальность риторическим вопросом: а кому сейчас легко? В конце концов при­ дется отказаться от лишних джинсов со стразами.