Молодежный вестник. 2008 г.

№ 5 (6о86) 7 марта 2008 года ПРОСВЕЩАЕМСЯ / Гот2в^1Мся^<^Ве^^ Не цель, а средство Евгений КОЗЛОВ Подходит к концу разгульная широкая Мас­ леница, с ее обильными застольями, веселыми забавами. Не за горами начало Святой Четыре- десятницы. Последнее воскресенье Масленицы - Сыропус­ тная неделя (в этот день заканчивается употреб­ ление в пищу молочных продуктов), или Проще­ ное воскресенье. После веч^него богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане испра­ шивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост со спокойной душой, примирив­ шись со своими ближними. СПАСИТЕЛЬНАЯ ПУСТЫНЯ Впервый день Великого поста мь'| входим в храм. И сразу видим, что даже сам его облик изменился: тра­ урные облачения на иконах, заменены разноцветные лампадки, свет ровный и умиротворяющий. Вокруг как-то подчеркнуто пусто и спокойно. Это не случайно. Дело в том, что пост перед Пасхой был установлен еще апостолами, которые связывали его с покаянием. Они не желали забыть, что оставили Господа во время его крестных с та д ани и . Насколько же более мы грешим, ежечасно забывая о заповедях Христовых. Сорокадневное воздержа­ ние напоминает нам о пос­ те Спасителя в пустыне, куда Он удалился после Крещения, прежде чем начать проповедь Своего Евангелия и прежде чем дать людям совершенней­ шее учение любви. Храм и напоминает эту пустыню. Здесь Спаситель постился, здесь искушал Его дьявол, здесь же он был побежден Христом. ПОКАЯННЫЙ КАНОН В первые четыре дня Великого поста вечером в храмах читается Великий покаянный канон святителя Андрея Критского - особое правило, установленное и узаконенное Церковью. Канон называется великим, потому что в нем много, около двухсот пятидесяти. отдельных стихов, имену­ емых тропарями. Они при­ зывают к покаянию перед Богом, к осознанию чело­ веком своей греховности. Чтение канона побуждает нас обратиться к испытанию своей души, задуматься, сколь многим мы обязаны Господу и как быстро теря­ ем Его великие благодатные дары через свои недостой­ ные мысли и поступки. ВО ЗДРАВИЕ ДУШИ И ТЕЛА Какое значение имеет воздержание для здоровья души? Как известно, пост - прежде всего переход с мясной пищи на менее пи­ тательную рыбную, а иногда и на растительную. Вели­ кий пост - один из четырех многодневных в церков­ ном году - считается самым строгим: кроме мясных, молочных продуктов и яиц, на всем его протяжении не разрешается вкушение рыбы. По церковному уста­ ву, рыбу можно есть лишь на праздники Благовещения (7 апреля) и Входа Господня в Иерусалим (в 2008 году - 20 апреля). Это изменение в питании предписывается не потому, что один род пищи считается чистым, а другой нет: всякая благословенна Богом. И не по причине жа­ лости к животным. Всем нам необходимо помнить, что воздержание от употребления особых видов продуктов не глав­ ная цель, а лишь средство; во дни поста важнее всего очистить свою душу. Пере­ мена продуктов нужна для того, чтобы ослабить чувс­ твенность и дать перевес духу над плотью. Тем самым мы делаем себя легче, под­ вижнее, более способными к духовной жизни. Не случайно, говоря о соблюдении поста. Святые Отцы замечали: «Мы - не телоубийцы, а грехоубий- цы». И мы должны ненави­ деть не свое тело, а грехи и бороться с ними всеми средствами, в том числе и телесным воздержанием. Ослабление поста д о ­ пустимо с особого разре­ шения священноначалия. Так, в духовных учебных заведениях, как правило,в дни Великого поста - кро­ ме сред, пятниц, первой и последней седмиц (недель) - разрешается вкушение рыбы. Тот же, кто по состоя­ нию здоровья не может пос­ титься, должен обязательно обсудить этот вопрос со священником и получить его совет. Однако и в таком случае на исповеди надо обязательно об этом вспом­ нить и принести покаяние в нарушении поста.