Молодежный вестник. 2007 г.

Молодежный вестник. 2007 г.

Л" 2.1 ( (»0М ) 21 д(‘ 1 ,лГ>|)я 20(17 годи НЕ МОГУ МОЛЧАТЬ Ш чужой Санта-Клаус? к слову, по восточному календарю Новый год на­ ступает в середине февра­ ля. СТРОГО СПРОСИТ ЗА ДЕЛА «Неладно что-то в ко­ ролевстве», - снова бы произнес шекспировский герой, узнав, что в нашей аране Санта-Клаус аано- вится популярнее Деда Мороза. И дело совсем не в имени волшебного аа- рика, приходящего к детям с подарками. Эти персона­ жи, несмотря на общие це­ ли, разнятся между собой. Наш Морозушка никогда не был балагуром, могу- • м залезть в дом ночью 1 ез печную трубу, чтобы положить подарки в спе- Т ' циально приготовленные чулки. Он всегда рад варетиться с каждым лич­ но, памятуя о человечес­ кой потребноаи в обще­ нии. Но при этом арого спросит, как вел себя ре­ бенок в течение года, по­ смотрит в глаза и обяза­ тельно примет от него обе­ щание исправиться. И по­ дарок вручит лично. Не спрашивая, о чем мечтает малыш, безошибочно до­ станет из мешка именно то, чего ребенок желал. А прообразом русского Деда Мороза был одушев­ ленный дух Зимы, строгий, но справедливый, судящий „ .0 людях по их делам и по- ^■^пкам. Одежды его тоже ^Л ен ь символичны. Длин­ ная белая шуба расшита серебром, что означает се­ вер, чистоту, воду, свя­ тость. Бело-красные цвета пояса символизируют связь между предками и потомками, посох - влааь, счааье и плодородие, а полуовальная шапка отсы­ лает к традициям русских царей. Трехпалые варежки - знак троепераия, кото­ рым принято креаиться в православии. Седая боро­ да свидетельавует о муд- роаи Деда Мороза. Каа- ти, в отличие от своих за­ рубежных собратьев, он никогда не носит очков - зрение у него отменное. И хотя нередко спешит к де­ тям на тройке, возвещая о своем приближении зво­ ном бубенчиков, очень любит рассекать по снеж­ ным сугробам на лыжах, пропагандируя здоровый образ жизни, чего не ска­ жешь о Санта-Клаусе, ко­ торого чааенько видят с трубкой во рту. КОМУ это НАДО В конце прошлого года ребята из молодежного творческого объединения «Талант» придумали про­ ект «Дед Мороз против Санта-Клауса», пропаган­ дирующий национальную культуру. Проведя анкети­ рование, волонтеры узна­ ли, что большинство детей не верят в сущеавование Деда Мороза, многие ра­ зочаровываются в нем пос­ ле того, как видят пьяного исполнителя этой роли. А по ТВ показывают до­ бренького Санта-Клауса, в магазинах - широкий ас­ сортимент продукции, предназначенной для аме­ риканского Рождеава. Вот и решили волонтеры ис­ править ситуацию. Столько сил было потрачено! Ребя­ та организовали почту, чтобы каждый грязинец мог написать письмо Деду Морозу, открыли его шко­ лу, в которой знакомились с русскими традициями и учились правильно об­ щаться с малышами, отве­ чать на их каверзные во­ просы. Нашли лошадку для праздничной коляски, са­ ми сшили коаюмы и по­ здравили десятки детей с Новым годом. Добрые лю­ ди помогли приобрести подарки для малышей, чьи родители не могли себе этого позволить. И все во­ лонтеры «Таланта» делали бесплатно. Хотелось ве­ рить, что работа ребят не останется без внимания и у них появится возможноаь на один день съездить в Великий Уаюг, чтобы во­ очию увидеть того, кому помогали в новогодние дни, жертвуя личным вре­ менем. Все, что было нуж­ но, - арендовать автошс. Но таких средств у объ­ единения не оказалось. А в этом году проект не аартовал - слишком уаа- ли ребята, и, наверное, не только физически. Не по­ лучила их инициатива ожидаемого резонанса в обществе. Ведь активисты не проао делали добро, а поднимали проблему. И одним волонтерским тру­ дом ее не решить, необхо­ дима целая система мер. Но никакой поддержки их идеи не получили. Причи­ на проста; неприбыльное это дело - пропаганда русских традиций. Вот и получается, что идем по накатанному, са­ мому легкому, пути заим- авования чужих ценнос­ тей, обычаев, забывая о своих, на которых выросло не одно поколение росси­ ян. Так просто - ради яр­ ких обложек и призывной рекламы - перечеркнуть то, что накапливалось го­ дами! Но ведь без про­ шлого нет и будущего. А каким оно станет, зависит от нас самих. От того, впу­ стим ли в свои души золо­ того тельца запуаения...

RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz