Молодежный вестник. 2007 г.

Ли 25 ((И)81 ) 21 дс|{а5|);| 2007 |•од^1 НЕ 1 У 10 ГУ МОЛЧАТЬ ^ Не Все т о золото, ч то бд е сти т Родной Дед Мороз или Олеся БОЛЫШОВА - Мам, купи Санта-Клауса, ну купи, - канючил в магазине малыш, дергая маму за рукав. - А может, лучше Дедушку Мороза? - предложила та. - Нет, я Сайту хочу! Купи! - Почему именно Клауса? - включилась в разговор пожилая женщина. - А он красивее, танцует и поет, - пояснил мальчик, не переставая требо­ вательно теребить рукав. - Не все то золото, что блестит, - вздохнула женщина... Конечно, маме пришлось купить ребенку Санта-Клауса. Продавщица, только что расхваливавшая товар, вдруг погрустнела: - Девяносто девять процентов из ста так и поступают. Санта-Клаусы нарас­ хват, а Дедов Морозов, к сожалению, покупают только пожилые люди - в подарок. Мне трудно представить, что новогодний праздник обойдется без нашего, русского персонажа. Каждый раз, наряжая елку, я достаю из коробки ста­ реньких Деда Мороза с ватной бородой и Снегурочку, оставшихся мне от бабушки. Ее уже давно нет в живых, а память осталась. От ее новогодних игрушек веет теплом старинных семейных традиций. ОДНОРАЗОВАЯ РАДОСТЬ Как ни печально осоз­ навать, уходят в небытие традиции. Бытовавшие в течение веков, они оказы­ ваются на задворках куль­ турного пространства, ус­ тупая меао ярким облож­ кам, рекламирующим чуж­ дый русскому человеку образ жизни и мыслей. Вспомните, что теперь ле­ жит на полках в магазинах перед Новым годом. Разу­ меется, пластмассовые елочные шары, отштампо­ ванные в огромном коли­ честве на китайских фаб­ риках. Стандартные, с яв­ но выделяющимся швом и перекошенным рисунком. Да, жизнь, наверное, дик­ тует новые законы и пра­ вила - одноразовые паке­ ты, тарелки, вилки, а те­ перь еще и одноразовый праздник. Вот и получает­ ся, как в том анекдоте, что игрушки ненастоящие, да и радости от них никакой. А где же стеклянные шары? Почему они затеря­ лись среди магазинной мишуры? Пусть эти игруш­ ки легко бьются, но тем бережнее их хранят, пере­ давая из поколения в по­ коление. Среди них, пожа­ луй, и двух одинаковых вряд ли найдешь: это же ручная работа, в каждый шарик художница вклады­ вает частичку своей души. Большинство из них наао- ящие произведения искус- ава! И сюжеты свои, ис­ конно русские - храмы, кул. пола, деревенские домики с дымом из трубы, снего- вички и Снегурочки... Мне было грустно узнать, что в Липецке закрыли произ­ водство елочных украше­ ний. А ведь еще в про­ шлом году мы бродили по магазинам в поисках ша­ ров, сделанных местными умелицами... О КРЬ!САХ И ОЛЕНЯХ Я ничего не имею про­ тив оленей, но мне пе­ чально видеть эти игрушки именно на новогодних прилавках. Причем зве­ рушки одеты в курточки, подобные тем, в которые наряжают Санта-Клаус^, и нередко распевают чим голосом приевш^^я многим «Джингл Бэлле». А\ где же русские спутники Дедушки Мороза? В пеа- роте рождественских зару­ бежных оленей немудрено затеряться и Снегурочке. А знаете ли вы, что малень­ кая помощница волшебно­ го старика уникальна уже тем, что приходит к детям лишь в странах бывшего Советского Союза? И не с оленями она дружит, а с зайцами и снегирями. Еще одна беда нашего общества - мода встречать грядущий год по восточно­ му календарю. И как след­ ствие - обилие символов, соответствующих очеред­ ному животному цикл Вот и ломятся НОВОГОД 1 полки от крыс и мышей? каждая вторая - с монет­ кой в руках: мол, для того, чтобы деньги водились. Почему не другой символ, к примеру, для пожелания счастья, здоровья, крепкой семьи? Можно по-разному относиться к творчеству современного писателя В. Пелевина, но в своем ро­ мане «Сепегабоп «П» он точно подметил: «Черная сумка, набитая . пачками стодолларовых купюр, уже стала важнейшим культур­ ным символом...» ,