Молодежный вестник. 2007 г.

№ 20 (6076) 12 октября 2007 года ВОЗРОЖДЕНИЕ к вам, дорогие читатели, обращается иеромонах Евфимий (Максименко), помощник благочинного Рождество-Богородицкого Задонского мужского монастыря, врач. О православных истинах, думается, многие прочтут с интересом. Ведь в нашем суетном мире люди зачастую довольствуются «подменными ценностями», забывая о непреходящих. «Да любите друг ОБРАТИМСЯ К ИСТОРИИ Всознании человека по­ нятие любви многогранно. У считающих это чувство проявлением слабости, пассивности признание его как движущей силы жизни, возможно, вызовет недоумение. Но для тех, кто имеет живую связь с Богом, подобное утверждение - неоспоримый с|закт. Обратимся к первым страницам истории чело­ вечества. В Книге Бытия говорится о том, что Бог, движимый беспредельной любовью, сотворил мир и человека. Для развития нравственных сил Господь даровал Адаму и Евеособую заповедь, смысл которой в воздержании от плодов древа познания добра и зла. Еесоблюдение выражало со стороны человека чувство любви, благодарности и преданности Богу. Иными словами, рай существовал до тех пор, пока в нем ца­ рила любовь. ПОД ВЛАСТЬЮ НОЧИ «Как в темную и глубо­ кую ночь дует какой-нибудь жестокий ветер и приводит в движение, смятение и сотрясение все растения и семена, - говорит преподоб­ ный Макарий Египетский, - так и человек, подпав под власть темной ночи - Диа- вола - и пребывая в ночи и во тьме, страшно дующим ветром греха приводится в колебание, сотрясение и движение. У него в смятении вся природа, душа, помыс­ лы его и ум, в сотрясении все телесные члены». Это пагубное состояние человека наложило отпеча­ ток и на отношение к Богу, к ближнему, к окружающим его творениям и к самому себе. Любовь, которая была связующим звеном, оказа­ лась потеряна. ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ Что мы видим сразу пос­ ле грехопадения? Стыд, страх, отчуждение. Утрата рая приводит в состояние глубокой скорби , тоски. Здесь и начинается трагедия человека. Он пытается вновь обрес­ ти потерянную гармонию, но идет по ошибочному пути самолюбия и эгоизма. Любовь, отдаленная от Бога, порой принимает па­ тологические, болезненные формы. Человек пытается заменить себе Господа, ко­ торый был его единствен­ ной опорой в раю. Теперь он создает другие фетиши: на- деяние на самого себя, свой разум; плотское родство и чувственные наслаждения; накопление материальных благ. Но эти цели и желания ложны, и человек сам от них страдает. ЭГОИЗМ = ОДИНОЧЕСТВО в человеческом «Я» эго­ изм приобрел многогранные формы, что стало причиной большого зла. Что же такое эгоизм? Это вид любви со знаком «ми­ нус», «наизнанку», в основе которой лишь личные ин­ тересы. Вместо того, чтобы предлагать себя другому для совместной радости об­ щения, человек использует ближнего в своих целях, ищет выгоду, приходя в итоге к полному разрыву отношений и одиночеству. По большому счету такое состояние изолированнос­ ти - болезнь нашего века, цена, которую мы платим за отречение от христианской любви. ОТ КРОВИ АВЕЛЯ - К ВОЙНАМ На первых страницах ис­ тории человечества проли­ лась кровь Авеля, чья смерть была насильственной. С тех пор люди ищут способы и средства уничтожения себе подобных. Они дошли до оружия массового пора ­ жения и психического воз­ действия. История войн - это не­ скончаемый поток насилия, смерти, слез и горя. Мы видим, как болезненный эго­ изм одного человека может довести до трагедии целую нацию. И БОГ ПОСЛАЛ СЫНА В этом безвыходном по­ ложении наивеличайшее Божественное решение - послание на землю Своего Сына, ставшего человеком. Таким же, как и мы. Он был принесен в жертву с единс­ твенной целью - спасти всех и примирить людей с Госпо­ дом, разрушить стену стыда, открыть врата Рая. Крест Христов - это выражение совершенной любви. Этот неповторимый Бо­ жественный жест учит нас, что любовь в истинном ее смысле - отречение от само­ го себя, движение к другому человеку. Через несение креста человек может вос­ становить связь с Господом, с ближними и со всем тво­ рением вкупе, а расколотый мир - объединиться и снова стать одной семьей. Свя­ зующее звено, движущая сила - любовь. Невозможно приблизиться к Богу, если отношения и связь с ближ­ ним расстроены. Основанием этого явля­ ются слова Господни: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Евангелие от Иоанна, 14; 15); «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга...» (Евангелие от Иоанна, 15; 12).