Молодежный вестник. 2007 г.

N*’ 1;^ (()Об9) 6 июля 2007 года ВОЗРОЖДЕНИЕ Развенчайте, батюшка Иерей Константин ГРИШИН, благочинный Первого церковного округа Липецка По благословению Преосвященнейшего Никона, епископа Липецкого и Елецкого, я провожу собеседование с верующими, утратившими семью, и с теми из них, кто решил вступить во второй брак. «Развенчайте, батюш­ ка...» - обращаются ко мне те, кто считает свою семей­ ную жизнь неудавшейся. Великое и ответавенное дело для христианина и христианки - избрать себе друга или подругу на всю жизнь. О христианском браке слово Божие говорит: «... и будут двое одна плоть» (Быт. 2:24). Христианский брак - это союз, в котором двое соаавляют один орга­ низм, одну общую жизнь. Жена прежде всего думает о муже, а потом уже о себе. Точно так же и муж сначала заботится о жене, а потом уже о себе. И такой христи­ анский супружеский союз Господь закрепил Своим Божественным словом: «...что Бог сочетал, того че­ ловек да не разлучает» (Мф.19:б). Семейная жизнь хриаи- анина начинается с освяще­ ния его супружеского союза в церковном таинстве вен­ чания. Сердце каждого из супругов, по молитвам Цер­ кви, получает дар любви, которая изливает вокруг себя свет терпения, снис­ хождения, распространяет тепло жалости и милости. Прежде чем приступить к обручению, священник мо­ лится пред Господом о спа­ сении жениха и невесты, о даровании им детей для продолжения рода, о со­ хранении их в единомыс­ лии и твердой вере. «Яко да Господь Бог наш дарует им брак честен и ложе нескверное. Господу помолимся...» - возглашает он. Необходимым условием церковного бракосочета­ ния являются покаяние и исповедь в прегрешениях. причащение Святых Хрис­ товых Таин, а также беседа со священником. Нааавив будущих супругов, священ­ ник предлагает жениху и невесте перед лицом всей Церкви принести друг дру­ гу обет верноаи. Жених и невеаа подтверждают доб­ ровольность и неруши­ мость своего намерения вступить в супружество, и только после этого начина­ ется чин венчания, таин­ ственное освящение их со­ юза Божеавенной благода­ тью. Минуты венчания неза­ бываемы. На главы жениха и невеаы священник возла­ гает венцы царственности, которые в тоже время явля­ ются венцами доброволь­ ного мученичества, по ­ скольку истинная любовь всегда сопряжена с подви­ гом самоотвержения, крес- тоношения, В назидание будущим супругам звучат слова апостола Павла: «Му­ жья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Цер­ ковь и предал Себя за нее...» (Еф. 5:25). «Жены, повинуй­ тесь своим мужьям, как Гос­ поду, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви...» (Еф.5:22 - 23). К сожалению, чаще все­ го молодые люди вступают в супружеский союз непод­ готовленными, забывая о том, что совместная жизнь требует от супругов прежде всего духовного взросле­ ния. «Носите бремена друг друга, и таким образом ис­ полните закон Христов» (Гал. 6:2). Но проходит вре­ мя, и куда только исчезают взаимное уважение идове­ рие, уступая место грубости и раздражительности. «Развенчайте, батюшка...» - обращаются ко мне те, кого еще совсем недавно празд­ ничный хор встречал пением псалма пророка Давида, прославляющего Богом бла­ гословленное супружество. Но нет такого обряда и мо­ литв, чтобы разъединить супругов, сделать их чужими друг другу. Церковь скрепля­ ет союз брачующихся словом Божьим, словом Священно­ го Писания.«... Вступившим в брак не я повелеваю, а Гос­ подь: жене не разводиться с мужем, - если же разведет­ ся, то должна оставаться без­ брачною или примириться с мужем своим - и мужу не ос­ тавлять жены своей» (Жор. 7:9-11). Тем не менее в силу раз­ ных причин семьи разруша­ ются. Человек, оставшись один, ищет нового спутни­ ка жизни. Раскаявшись в ошибках прошлого, он го­ тов создать новую семью, руководствуясь при этом уже самыми высокими по­ нятиями о супружеском долге. И Церковь не остав­ ляет своих детей без попе­ чения даже в таких слож­ ных жизненных ситуациях. Вступить во второй брак мо 1 ^ т овдовевшие. Если же бывший супруг (супру­ га) жив, то для создания новой семьи нужны ис­ ключительно серьезные основания и особое бла­ гословение Церкви. Раз­ венчаться нельзя. Можно только раскаяться за то, что попрали дар Божий, данный на всю жизнь, и попросить этот благосло­ венный дар вновь.