Молодежный вестник. 2007 г.

№' II ((»о(» 7 ) 8 и ю н я г о д а связь ВРЕМЕН 10 Слова Божия еще говорили в целом на одном языке. Как повеству­ ет житие святых просвети­ телей, император вызвал Константина и просил его отправиться в Моравию. Константин, несмотря на свое слабое здоровье идве тяжелые предшествующие миссионерские поездки (к сарацинам и хазарам), не­ медленно согласился. Вдревних жизнеописа­ ниях Кирилла и Мефодия сообщается, что азбука была изобретена очень быстро и что сразу же на­ чалась эпоха библейских переводов на славянский язык. «Вскоре же Бог от­ крыл ему (Константину) славянскую азбуку, отве­ тив на молитвы своих ра­ бов, и тотчас Константин устроил буквы и принялся переводить евангельское повествование, а именно: «Сначала было Слово, и Слово было от Бога, и Бог был Слово». И он, тотчас устроив буквы и составив беседу, отправился в путь в Моравию, взяв с собой Мефодия». Римская Цер­ ковь в то время не допус­ кала переводов Священ­ ного Писания на родные языки новообращаемых народов. Имело хождение даже определенное уче­ ние, оправдывающее та­ кую практику. Поэтому ла­ тинские и франкские епис­ копы и священники соста­ вили собор и на нем обру­ шились на Кирилла с гроз­ ными обвинениями: - Не служит славянская азбука прославлению Бо­ жьему. Если бы была она Ему угодна, то разве не мог бы Он так сотворить, чтобы славяне с самого начала, записывая письменами речи свои, прославляли Бога? Но Он избрал только три языка: еврейский, гре­ ческий и латинский, на ко­ торых и подобает воздавать хвалу Богу. Такие заявления нис­ колько не смутили Кирил­ ла. Вжитии сообщается, что он боролся с латинянами, «как Давид с иноплеменни­ ками, побеждая их словами книжными, назвал ихтрия- зычниками и пилатниками, потому что Пилат так напи­ сал в надписи на кресте Гос­ поднем». И тогда папа рим­ ский Адриан II (867 - 872 гг.) и затем сменивший его папа Иоанн VIII (872 - 882 гг.) встали на защиту Священ­ ного Писания на славянс­ ком языке. В Риме братья славянских народов светом истинной веры. Вжитии Мефодия сказа­ но, что незадолго до своей кончины (в 885 году) он «посадил из учеников своих двух попов-скорописцев и перевел быстро и полнос­ тью все книги библейские, кроме Маккавеев, с гречес­ кого на славянский, за шесть месяцев, начав от марта месяца идо 26 октяб­ ря. Окончив же, достойную хвалу и славу воздал Богу, фодий указал на одного из своих учеников. Горазда, как на достойного себе пре­ емника. Святитель скончал­ ся 6 апреля 885 года в воз­ расте около 60 лет. Отпева­ ние святого Мефодия было совершено на трех языках - славянском, греческом и ла­ тинском; он был погребен в соборной церкви Велеграда. Что же осталось нам от великих славянских просве­ тителей? Трудами Кирилла и Мефодия мы имеем воз- были встречены с почетом. Папа Адриан II утвердил богослужение на славянс­ ком языке, а переведенные братьями книги приказал положить в римских церк­ вах и совершать литургию на славянском языке. Находясь в Риме, Кон- аантин занемог и 14февра­ ля 869 года в возрасте 42 лет отошел ко Господу. Рав­ ноапостольный Кирилл за­ поведал брату своему Ме- фодию продолжать их об­ щее дело - просвещение который дал ему такую бла­ годать и удачу. И вознес святой возношение тайное с клиром своим, отпразд­ новав память святого Ди­ митрия. Ведь только Псал­ тырь и Евангелие с Апосто­ лом и избранными служба­ ми церковными перевел сначала с Философом». 26 октября (по новому стилю 8 ноября) - память велико­ мученика Димитрия Солун- ского. Предчувствуя прибли­ жение кончины, святой Ме- можность соприкоснуться с благодатным миром Слова Божия, которое «...как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращает­ ся, но напояет землю идела­ ет ее способною рождать и произращать, чтобы она да­ вала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвра­ щается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угод­ но, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55,10 -11).