Молодежный вестник. 2007 г.

№->6 ((>об2) ;{0 м а р т 2007 года КУЛЬТУРА 15 / ш м Х м м Винегрет на «Винзаводе» Лилия ШПРЕНГЕР У французского писателя Андре Моруа есть очень любопытная новелла. «Рождение знаменитости» повествует о том, как один наивный художник чуть было не пропал, решив, что может добиться успеха «трудом и правдивостью своего искусства». Спас бедолагу друг, бы­ стро «нарисовавший» ко­ роткий и верный путь к ус­ пеху, достатку и славе: «Ис­ кусство твое слишком обы­ денно, старина. Оно не кричит, не лезет в глаза... Тебе же надо кормить жену и троих детей. А картин куда больше, чем покупа­ телей...» Но отчаиваться, продол­ жал приятель, не стоит. Ведь есть верное средство - «решиться на какую-нибудь дикую выходку». «Объяви всем, - учил ху­ дожника искушенный това­ рищ, - что ты отправляешь­ ся писать картины на Север­ ный полюс. Или надень ко­ стюм египетского фараона. А еще лучше - создай ка­ кую-нибудь новую школу! Смешай в одну кучу всякие ученые слова - ну, скажем, экстериоризация, дина­ мизм, подсознание, бес­ предметность - и составь манифест! А всякий раз, когда тебя попросят что- либо объяснить, ты, не то­ ропясь, молча зажги свою трубку, выпусти облако дыма в лицо любопытному и произнеси эти вот проаые слова: «А видели вы когда- нибудь, как течет река?». Что это должно означать? Ровным счетом ничего. Именно поэтому твой ответ покажется всем необычай­ но значительным». Художник, научившись покорять публику глупос­ тью и бездарностью, не только разбогател и про­ славился, но и поверил в собственную «гениаль­ ность». Приведенные цитаты из новеллы «Рождение знаме- нитоаи» не случайны. Дол­ гое время я считала ее пре­ увеличенно ироничной вы­ думкой. Но, оказывается, она имеет прямое отноше­ ние к происходящему в со­ временном искусстве. Яр­ кий тому пример - выстав­ ка, которую мне недавно «посчааливилось» увидеть в Москве. Возможно, про­ винциалке оценить столь «высокое мастерство» не дано, но позвольте... Проект носит название «Винзавод» и располагает­ ся там же - на заброшенном старом заводе. Стиль «ди­ кой выходки» соблюден бе­ зупречно. Обшарпанные стены, бетонный пол. А так называемые «произведе­ ния искусства»... На мой взгляд, авторы экспозиции явно перестарались в аремлении удивить публи­ ку. Некоторые «шедевры» под аать антуражу, в кото­ ром они представлены. Вот перед нами ряд пла­ стиковых канистр. Если по­ стоянно не твердить себе: «Неотвлекайся, ты - на вы­ ставке», то можно поду­ мать, что емкости забыли в подвале строители. Чуть дальше - «дело рук неради­ вых электриков». Именно такое впечатление произ­ водят свисающие с потолка клубки запутанной прово­ локи. И все это клацает, ми­ гает, щелкает. Что самое интересное, экспозиция пользуется ог­ ромным успехом. У кассы - длинная очередь. И это не­ удивительно. Если к воспри­ ятию настоящего искусства нужно быть готовым и внут­ ренне, и внешне, то созерца­ ние труб, крышек, пристро­ ек не требует ни сколько-ни­ будь заметного ума, ни тон­ кого вкуса. На «Винзавод» не могут попасть случайные люди. Будь ты даже с бутыл­ кой пива в руке, сине-зеле­ ными волосами, в разодран­ ных джинсах - все равно идеально «впишешься» в общую картину. Судя по всему, открытию выставки предшествовала серьезная РК-работа. По крайней мере, на сайте в Интернете можно обнару­ жить столько «глубокомыс­ ленного»! Обшарпанным стенам приписано «сак­ ральное содержание». А не­ кий проект «ВЕРЮ» должен стать «шагом к изменению положения современного искусава в социуме, попыт­ кой перейти кпрямому эмо­ циональному контакту с каждым человеком». В тек­ сте легко прослеживается идеология, некогда предло­ женная Андре Моруа: «Ос­ новой этого контакта долж­ ны стать личностные ощу­ щения странного и неведо­ мого в нашей жизни. Мы ка­ саемся темы почти интим­ ной - очищение души через ее демонстрацию». Проект якобы основан на представ­ лении о том, что художе­ ственная среда, зародив­ шись в хаосе повседневнос­ ти, вобрав в себя жизненные силы и краски окружающе­ го мира, в руках художника обретает образ и мысль. Очень трудно удержать­ ся от пары вопросов отно­ сительно подобного искус­ ства. Но зачем они, если в ответ мы, скорее всего, ус­ лышим фра:^: «А видел ли ты когда-нибу, река?». эудь, как течет