Металлург. 1958 г. (г. Липецк)

ПОЛИТИЧ ЕСКАЯ УЧЕБА КОММУН ИСТОВ Нынешний учебный год в се­ ти партийного просвещения на на­ шем заводе проходит более орга­ низованно, чем прежде. Все се­ минары и кружки планомерно проводят занятия. Секретари и бюро цеховых партийных орга­ низаций немало поработали над тем, чтобы полнее удовлетворить идейные запросы коммунистов, обеспечить нормальную работу сети партийного просвещения. Конкретно руководя идейно­ теоретическим воспитанием чле­ нов и кандидатов партии, пар­ тийные бюро чаще стали обсуж­ дать эти вопросы на своих засе­ даниях и партийных собраниях. На прошедших недавно партий­ ных собраниях в прокатном и доменном цехах коммунисты остро критиковали недостатки на этом важнейшем участке работы и наметили конкретные меропри­ ятия, обеспечивающие повыше­ ние уровня политического воспи­ тания коммунистов. Значительно улучшили свою работу пропагандисты. Тт. Капо- рулин, Лазутин, .Чемерис, Бров- ман, Власов, Ковалевский, До- ценко и многие другие руководи­ тели кружков и семинаров хоро­ шо организуют и проводят зан я­ тия. Все это дало возможность под­ нять качество учебы и повысить интерес коммунистов к изучению марксистско-ленинской науки, а ■также их активность в обсужде­ нии теоретических вопросов.• Вместе с тем нельзя признать нормальным тот факт, что от­ дельные коммунисты забросили политическую учебу, слабо посе­ щают и плохо готовятся к заня­ тиям. В прокатном и доменном цехах, в ТЭЦ на занятиях часто отсутствует до 20 процентов слу­ шателей. Нерегулярно посещают занятия даже некоторые секрета­ ри парторганизаций — тт. Комо­ лых, Громова, Елфимов, Ненахов. Коммунисты тт. Нестеров, Золо­ тарев, Крутиков плохо посещают занятия в вечернем университете марксизма-ленинизма. Секретарям и бюро партийных ■организаций необходимо усилить внимание к политической учебе коммунистов, повысить требова­ тельность к тем, кто пренебрежи­ тельно относится к своему идей­ но-политическому росту, к вы ­ полнению требований Устава КПСС. Учеба в сети партийного про­ свещения в этом году заканчи­ вается в июне итоговыми заняти­ ями по наиболее актуальным во­ просам и темам. Обеспечение пла­ номерного проведения занятий и организованное завершение учеб­ ного года в семинарах и кружках — насущная задача всех партий­ ных организаций. А. ЧЕКМЕНЕВ, зав. кабинетом политпросвещения. Сборные дома для металлургов На заводе из года в год рас­ ширяется индивидуальное строи­ тельство жилья. Сейчас в про­ даже имеются комплекты сбор­ ных жилых домов из трех ком­ нат с кухней и верандой, общей полезной площадью 42 кв. метра. Стоимость каждого комплекта — 26 тысяч рублей. Кроме того,-в продаже для индивидуальных застройщиков имеются комплекты столярных изделий—двери, окон­ ные переплеты, сборные верха, полы и т. д. Металлурги могут купить и сборные дома по цене 18 тысяч рублей, В этих домах несколько меньше полезной жи­ лой площади. Желающие приобрести все это могут обратиться в заводской ко­ митет профсоюза. На стройке нашего коксохимического Назрззшие вопросы зав од ск ого транспорта По народнохозяйственному плану в этом году на заводе должны быть введены в эксплу­ атацию электросталеплавильный и коксохимический цехи. При вводе в эксплуатацию новых це­ хов грузооборот значительно возрастет. Поэтому для железно­ дорожников завода необходимо в ближайшее время ввести в строй новую сортировочную станцию. Кроме того, на станции Завод­ ская, в связи со строительством электросталеплавильного цеха, сносятся 8 и 9-й пути. Это значи­ тельно снизит перерабатывающую способность станции. Чтобы не допустить этого, до сноса 8 и 9 путей надо произвести реконст­ рукцию станции Заводская. Про­ ект реконструкции имеется, и следует немедленно приступить к его осуществлению. Ввод в строй новых цехов по­ требует также дополнительного парка паровозов. Между тем, су­ ществующее у нас депо не обес­ печит выполнение объема ремон­ та паровозов. Необходимо сейчас же решить вопрос и о реконст­ рукции депо. По проекту коксосортировка коксохимического д ех а распола­ гается на месте существующей коксовой эстакады. Строительст­ во коксосортировки влечет за со­ бой снос коксовой эстакады, что приведет к большим перебоям в обеспечении доменных печей коксом. Следовательно, уже те­ перь необходимо позаботиться о расширении фронтов выгрузки кокса. В настоящее время на заводе недостаточны фронты выгрузки и других грузов. Так, фронт вы­ грузки слябов, поступающих в основном маршрутами, составля­ ет всего лишь один вагон. В ре­ зультате этого только за 6 дней апреля потеряно в ожидании фронта выгрузки 3 2 3 6 вагоно- часов. За одни только сутки 3 апреля потеряно 1 2 1 8 вагоно- часов. Ограничен фронт выгрузки агломерата, угля. За март потери в ожидании фронтов выгрузки составили по агломерату 493 6 вагоно-часов и по углю— 467 8 вагоно-часов. Руководству завода надо быст­ рее решить назревшие вопросы развития внутризаводского же­ лезнодорожного транспорта. А. БАТРАКОВ, начальник бюро организации труда железнодорожного цеха. Каждый день растет эта важная для нашего завода стройка—строители стремятся сдать коксохимическую ба­ тарею в эксплуатацию в нынешнем году. Один из передови­ ков соревнования автогенщик В. А, Семенихин сейчас от­ лично выполняет сварочные работы на сборке металлокон­ струкций батареи. ПИСЬМА В РЕЦАкЦИЮ Технической библиотеке— читальный зал Многие работники нашего за­ вода без отрыва от производства повышают знания в высших и средних учебных заведениях етраны. Немало также рабочих, ИТР и служащих, самостоятельно изучающих техническую литера- туру, что способствует повыше­ нию их производственно-техни­ ческого уровня знаний. Однако условия для того, чтобы спокой­ но работать над книгой, не каж ­ дый имеет. У нас на заводе имеется хоро­ шая техническая библиотека, но в ней нет читального зала. Руководству завода следует позаботиться о расширении тех­ нической библиотеки. Читальный зал в ней обязательно должен быть. И. ДВУРЕЧЕНСКИЙ, Ю. ЗОЛОТАРЕВ. Н уж ны д е ж у р н ы е м а г а з и н ы и с т о л о в ы е На нашем заводе немало моло- питания. Это потому, что у нас дежи,-проживающей в общежити- на поселке нет дежурных мага- ях. Многие молодые рабочие зинов и столовых, где бы можно учатся в вечерних школах и тех- было купить продукты или по- никумах, работают посменно. Со- кушать позже 10 часов вечера, вмещая работу с учебой, они, А из-за этого многие терпят разумеется, имеют мало свобод- большие неудобства, ного времени. Как правило, вре- Почему бы руководителям мя у учащихся рабочей молоде- орса не изменить распорядок ра­ жи высвобождается в поздние боты некоторых магазинов и сто- часы суток, когда совершенно ловых? негде приобрести даже продуктов В. ИВАННИКОВ. ЗАЩИТНИКИ религии по-раз­ ному объясняют происхождение религиозных праздников и обря­ дов, но все они сходятся в од­ ном, утверждая, что эти празд­ ники и обряды являются средст­ вом общения верующих со сверхъестественными, божествен­ ными силами. Наука вскрыла несостоятель­ ность этих утверждений и дока­ зала, что религиозные праздники и обряды возникли в первобытном обществе вместе с возникновением самой религии как результат тем­ ных и .невежественных представ­ лений людей об окружающей их природе. Первобытный человек был подавлен трудностями суще­ ствования. Окружавшая его при­ рода рождала ,в нем страх перед ее грозными стихийными силами. Не понимая явлений природы, первобытные люди олицетворяли их и наделяли своими же, челове­ ческими свойствами (сознанием, волей, желаниями и т. д.) и при­ том в чрезвычайно преувеличен­ ных размерах. На этой основе у людей возникли первые религиоз-» ные представления. Не зная истинных причин таких явлений, как мышление, сон, сно­ видения, обмороки, дыхание, пер­ вобытные люди пришли к пред­ ставлению о наличии у человека особой, нематериальной «души». Свои представления о «душе» первобытные люди переносили на окружающий их мир. Они пола- О РЕЛИГИОЗНЫХ ПРАЗДНИКАХ И ОБРЯДАХ гали, что над всеми явлениями и предметами природы властвуют могущественные «духи», от кото­ рых зависело, по их мнению, бла­ гополучие и сама жизнь человека. Все свои надежды и страхи чело­ век связывал с этими возникшими в его фантазии «духами». Он пы­ тался воздействовать на них с помощью особых обрядов, закли-* наний, жертвоприношений. Магической обрядностью сопро­ вождалась вся жизнь людей. Пе­ ред севом или перед уборкой уро^- жая, перед охотой или рыбной ловлей, перед выгоном скота на пастбища древние земледель­ цы, скотоводы и охотники обраща­ лись с заклинаниями к «духам», приносили им жертвы, просили у них помощи, со-вершали ,в их честь различные обряды. Постепенно такие действия стали проводиться в определенные сроки, повторять­ ся из года в год. Так появились первые религиозные культы с многочисленнызди пр аздниками. Современные религии отрицают свою связь с суевериями перво­ бытных людей. Однако нетрудно убедиться, что во всем культе со­ временных религий мегогое оста­ лось от невежественных представ­ лений древнего человека. Ведь и теперь всякая религия есть преж­ де всего вера в существойание сверхъестественных сил. Назна- Вт орая беседа чение современных молитв «про­ сить бога о своих нуждах и благо­ дарить его за благодеяния» ничем по существу не отличается от за­ клинаний первобытных людей, об­ ращавшихся за помощью к добрым «духам». То же самое следует сказать и о поклонении иконам. В древнее время люди считали, что внимание того или иного «духа» можно легче привлечь, если обра­ щаться с соответствующими за­ клинаниями (позднее—молитвами) к его изображению. Человек сам изготовлял эти изображения или рисовал их такими, как подсказы­ вала ему его фантазия, и припи­ сывал этим изображениям различ­ ные сверхъестественные свойства. Люди кланялись своим идолам (изображениям «духов»), зажига­ ли перед ними огни, украшали их. И современная церковь тоже предписывает верующим отбивать поклоны перед иконами, зажи­ гать перед ними свечи, лампады, украшать их цветами, позолотой. В качестве примера связи со­ временных религиозных праздни­ ков с древними религиями можно взять главные христианские празд­ ники — «рождество» и «пасху», которые, вопреки утверждениям церкви, имеют далекую, дохристи­ анскую историю. В древних рели­ гиях наиболее почитаемыми были боги солнца, боги растительности. Древний земледелец, не пони­ мая явлений природы, объяснял их по-своему: солнце перестало греть — значит оно умирает, а вместе с ним умирает и вся ра­ стительность. В конце декабря солнце начинает светить ярче, день начинает увеличиваться — значит оно рождается. Весной солн­ це начинает снова греть — зна­ чит оно воскресает и с ним ожи­ вает вся растительность. Праздни­ ки в честь рождающихся и воскре­ сающих богов солнца были широ­ ко распространены в странах Во­ стока и в древней Римской импе­ рии задолго до появления хри­ стианства. В сказках об этих бо­ гах рассказывалось, что оии явля­ лись на землю для спасения лю­ дей, творили чудеса, подвергались преследованиям, были убиваемы, но воскресали. Христианская церковь заимство­ вала эти сказки для легенд об Иисусе Христе и установила в 354 году свой праздник «рожде­ ства Христова». Когда этот празд­ ник вместе с христианством по­ явился на Руси, он совпал с зим­ ним праздником древних славян в честь бога солнца и тепла, а так­ же в честь духов своих предков —«святок», «свят» («святок» по* древне-славянски означает «пре­ док»), В дни этого праздника сла­ вяне старались «очистить с.ебя/ и свое хозяйство от «нечистой си­ лы», при помощи особых колдов­ ских приемов гадали о весне, о будущем урожае. Отсюда сохра­ нившиеся до нашего времени свиточные гадания. Главным праздничным блюдом древних славян, которым «угощали» ду­ хов, чтобы заручиться их по­ мощью, была «кутья» — развар­ ная каша из зерен с медом. Отсю­ да «сочиво» («сок») и название дня перед «рождеством» — «со­ чельник». Христианский праздник «пасха» также слился .с древним весенним праздником в честь «воскресающего» весной бога солнца и растительности. Гото­ вясь к севу, древние земледельцы устраивали моления своим богам, приносили им в жерству _хлеб, творог, яйца. Отсюда обычай печь .куличи, готовить творожные пас- ■хальные блюда. Для того, чтобы яйца были более приятны богу, их окрашивали кровью жертвен­ ных животных. Отсюда обычай красить яйца. Современные религии имеют много праздников, но ^почти вое они представляют собой не что иное, как видоизмененные церемо­ нии ’и обряды древних людей. За редактора А. ГУСЕВ. АЭ 12736 АДРЕС РЕДАКЦИИ: г. Липецк, заводоуправление Новолипецксто завода. Тел. 2 17. Липецк. Типография областного управления культуры. Тираж 1000 экз, Зак. № 2234