Лица (г. Липецк), 2025 г.

13 К ак старейший сотрудник Липецкого историко- культурного музея, Елена Дмитренко давно отме- тила катастрофическую нехватку данных по жен- ским нагрудным украшениям на- шего края. И когда появился доступ к каталогу Российского этнографи- ческого музея, где эта информация хранится, ухватилась за возмож- ность поработать в его фондах, а затем сделать реплики. Например, гайтан — тонкое бисерное плете- ние, на котором когда-то качался нательный крестик. В старину такие носили и женщины, и мужчины — не просто украшение, а зримое продолжение веры. А ещё они могут органично вписаться в нашу жизнь, если их осовременить. Делая оче- редной гайтан, Елена поймала себя на мысли: а что будет, если… Вооб- ражение рисовало разные вариан- ты, и хотелось попробовать все. Теперь руками мастерицы созданы десятки гайтанов — синих, красных, с серебряными нитями, бусинами, переливающимися, как речная вода на солнце. Бисер в её руках послу- шен, как слова в устах рассказчика. Каждая бусина — буква, каждый ряд — строка. Будто через них гово- рит кто-то давно забытый — женщи- на в домотканом сарафане, девочка, впервые надевшая на шею яркую нить с крестом, старик, бережно хранящий образок. ЖИВЫЕ НИТИ — В этнографическом музее меня всегда потрясает одна мысль. Наши предки делали такую красо- ту и не задумывались, что создают настоящие произведения искусства. У них была потребность творить всё это для себя. Глядя на крестьянский костюм, понимаешь, что он прост, можно повторить вышивку или ка- кую-то деталь убранства. Любуясь старинными предметами, хочется народное творчество впустить и в нашу жизнь, — говорит Елена Дмитренко. Изучив множество народных костю- мов, мастерица создала себе по- добный. Это собирательный образ по мотивам праздничной одежды крестьян конца XIX — начала XX века. Похожие носили наши предки. Самое трудное было сшить понёву — одежду по типу юбки. Она в старину делалась из домотканой шерсти, а такой материал сейчас не найти. Но Елена подобрала подходящий отрез, и вышло вполне аутентич- но. Вдохновения хватило даже на сумочки-лакомники, которые носили на поясе. В них предки клали мелкую монету, пряники, конфеты и другие лакомства. — У меня получилась целая кол- лекция таких маленьких сумочек. В старину их делали, как правило, из лоскутов, а я свои лакомники украсила вышивкой. Орнаменты и символы взяла из ста- ринных образцов. Это может быть птичка или красивый узор, — рас- сказывает мастерица. — Почти готов ещё один наряд — реплика рома- новского костюма. Дело за кофтой и головным убором. У мастерицы нет ни одного похожего изделия. Каждое несёт в себе частицу того, что волновало её в момент создания: то ли японская эстетика, то ли степная мощь скифов, то ли тихая прелесть русской свистульки. Её работы — это всегда смелые творческие поиски. Любой предмет хранит в себе вопрос: «А если попробовать иначе?» Если подружить дерево с керамикой?