Лица (г. Липецк), 2025 г.

В ансамбле «Зарянка» Лизавета впервые познакомилась с русским народным творчеством, но со сценическим. Такие красные сапожки, яркие губки, разноцветные кокошники. Песни были не народными, а стилизованными под народные У Лизаветы путь в музыке начался с колыбели. Мама рассказывала, что ещё младенцем она что-то тихо мурчала— получалось мелодично. Тогда это восприняли как знак: будет певицей. И не ошиблись. ЭТНОГРАФИЯ С ЛИНЕЙКОЙ В пять лет девочку отдали в ансамбль «Зарянка», где она быстро стала солисткой. Здесь Лизавета впервые познакомилась с русским народным творчеством, но со сценическим. — Такие красные сапожки, яркие губ- ки, разноцветные кокошники. Песни были не народными, а стилизован- ными под народные, — вспоминает девушка. В «Зарянке» Лизавета поняла, что музыка — это тот путь, по которому она хочет идти дальше. Логичным продолжением стала учёба в коллед- же искусств имени К.Н. Игумнова, где на первом же занятии по фоль- клорному ансамблю преподаватель Кристаллина Иващенко включила студентам песню бабушек, записан- ную этнографами. —Мне сначала ужасно не понрави- лось, — говорит Лизавета. —Меня-то приучили в ансамбле исполнять всё идеально. А тут старческие голоса, с хрипами, сипами, непонятными приёмами поют. Но когда мы стали повторять за этими бабушками, это оказалось намного интереснее, чем сценические народные песни. Появилось поле для импровизации. Гораздо лучше, чем петь заученную партию. Аутентичная народная музыка про- будила в Лизавете интерес к соб- ственным предкам. В селе Куймань Лебедянского района, где стоял родовой дом её деда по отцовской линии, девушка и получила первый этнографический опыт. Расспраши- вала жителей про старину, традиции, обряды, исследовала родословную и крестьянскую культуру. —Местные отдавали мне старинные куйманские наряды, — делится Ли- завета. — Я подружилась с сотрудни- цей музея. Там комната крестьянско- го быта, а в ней костюмы, полотенца. Всё это было настолько интересно, что я ездила и всё это фотографиро- вала, измеряла экспонаты с линей- кой: так проще воссоздавать вещи. ИЗ ХОРА КНЯЗЯ ГОЛИЦЫНА Настоящим открытием для Лизаветы стало то, что интерес к фольклору передался ей от предков. — Я выяснила, что на территории нынешнего села Новочеркутино Добринского района не один век жили мои родственники по материн- ской линии, — рассказывает девуш- ка. — В 1840 годах владельцем этого места стал князьЮрий Голицын. Он был композитором и дирижёром и решил организовать крестьян- ский хор. В него вошли 150 человек из того самого села. Богатым репертуаром и талантом певцов хор князя Голицына быстро прославился. Крестьянская капел- ла даже участвовала в коронации Александра II, где приглянулась российскому императору. Говорят, он планировал приобрести хор для Исаакиевского собора. Но этого не произошло, и самобытный музы- кальный коллектив распался в 1857 году из-за финансовых проблем. — Я думаю, какая-то из моих пра- прапрабабушек пела в этом хоре, — улыбается Лизавета. — Видимо, лет 150 назад она так хотела жить в Петербурге и петь, что это отрази- лось на мне. Я как бы продолжила желание своих предков. Так и получилось: после музыкаль- ного училища Лизавета Аньшина поступила в Санкт–Петербургскую государственную консерваторию имени Н.А. Римского-Корсакова на этномузыколога. За годы обуче- ния появилась мысль создать само- бытный коллектив. Назвать решили «Толока». Это слово означает вид крестьянской взаимопомощи, до- бровольный и безвозмездный труд миром ради общей цели. Толокой возводили дома, собирали урожай, заготавливали лес. После такой работы крестьяне обычно пели на- родные песни, устраивали пляски. «Tолока» — проект из восьми чело- век, который стремится не только познакомить слушателя с настоя- щей песенной русской культурой, но и пробудить в нём интерес к собственным корням. Творческая часть — на Лизавете, а за оформ- ление и продвижение отвечает Екатерина Ростовцева, продюсер и художественный руководитель. ЭКСПЕДИЦИЯ ДОМОЙ Одной из визитных карточек ан- самбля стали этнографические экспедиции, где коллектив собирает Лиза 11