Липецкая газета. 2025 г. (г. Липецк)

Т˛ˋˏиˡии 33 «ЛИПЕЦКАЯ ГАЗЕТА» 24/09/ 25 РАСʭВЁʢ ǾМlsСАТʡИН ʛВОРǿ НАШ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД ЗАЛОЖЕН В ДЕРЕВНЕ. И ЕСЛИ ЭТОМЫ НЕ ХОТИМ ОСОЗНАТЬ, ТО СТАНОВИМСЯ ПУСТЫМИ ЛЮДЬМИ, ИВАНАМИ, НЕ ПОМНЯЩИМИ РОДСТВА Кристаллина Иващенко ŧ̜̅̑̒̈̂̀̋ ̐̓̑̑̊̈̕ ̖̒̐̀̄̈̈̉ ǼМ̓̑̀̒̊̈̍ ̄̂̎̐ǽ ̘̦̏̐̎̋ ̑ ̜̘́̎̋̈̌ ̐̀̇̌̀̎̌̕ À ̛̝̒̍̎̏̐̎̅̊̒ǡ ́̎̋̅̅ ͢ 0 ̌̀̑̒̅̐Ǧ̊̋̀̑̑̎̂ ̏̎ ̛̍̀̐̎̄̍̌ ̦̐̅̌̑̋̀̌ǡ ̛̌̅̑̒̍̅ ̛̇̀́̀̂ǡ ̋̅̊̒̎̐̈̉Ǥ П̓́̋̈̊̀ ̑̌̎̃̋̀ ̜̟̏̎̃̐̓̇̈̒̑ ̂ ̛̟̎́̐̄ ̘̍̀̅̃̎ ̐̅̃̈̎̍̀ǡ ̜̏̎̏̐̎́̎̂̀̒ ̞́̋̄̀ ̏̎ ̛̑̒̀̐̈̍̍̌ ̖̐̅̅̏̒̀̌Ǥ Дарья Шпакова А нсамбль «Воскресение» открыл фестиваль об- рядом «Кумление на Семик», с которым руководи- тель коллектива Кристаллина Иващенко познакомилась в этнографической экспедиции в селе Крещенка Хлевенского района. — Этот обряд здесь совер- шался на Троицу. Накануне ве- чером народ ходил в лес, срубал деревья и косил траву, которой селяне украшали дома. Они счи- тали, что в зелени находятся духи умерших предков, которые на праздник приходят в их хаты. Из веток крестьяне делали дерево. С ним ходили по деревне и пели обрядовые песни, которые нам удалось сохранить. Чем дальше уходит XXI век, тем актуальнее становятся наши исконные тра- «Приволье» из Хворстянки воз- родили и дарим гостям на фе- стивалях народной культуры, — рассказывает Анатолий Зверев. МƕƒƕƒƏ ƓƚƑƚ ƔƇ ƍƌƗƔƕƉƇƜ Площадка «Мусаткиного двора» на Городище была раз- бита на разные зоны. На пя- таках можно было послушать фольклорные ансамбли, самим сплясать матаню под балалайку и попеть частушки под гармонь. Все желающие могли ощутить на себе, каково это — носить вёдра с водой на коромыслах, стирать старинное полотно, рубить дро- ва. Дом творчества «Октябрь- ский» подарил гостям фестиваля возможность испечь хлеб, поль- зуясь аутентичными каменными жерновами. диции, — утверждает Кристал- лина Иващенко. Ещё один обряд, «Похороны мушки-блошки», бытовавший в Добринском районе, в селе Хворостянка, покорил сердца зрителей. Носитель традиции Анатолий Зверев мальчишкой помнит, как бабушка с женщи- нами на Семёнов день несла по улицам чёрную коробочку-гро- бик, в которой покоились насе- комые. Селяне причитали и пели страдания. С помощью этого об- ряда крестьяне провожали лето и встречали осень. — К ним присоединялись гармонисты, и всюду были слышны песни «похоронной процессии». А мне было страш- но, и я прятался в доме. Этот обряд мы вместе с ансамблем —Эти жернова во время экс- педиций были подарены селя- нами для нашего этнографиче- ского музея, — говорит директор Дома творчества «Октябрьский» и один из организаторов фести- валя Анастасия Алисова. —С их помощью гости могут помолоть настоящее зерно, а затем просе- ять муку через старинное сито и испечь на живом огне вкусную лепёшку. На этом фестивале мы представляем свою «Бобышеч- ную». Бобышки — лакомство из теста, рецепт которого бытовал в старину в сёлах Липецкой об- ласти. ПƕƒƣƘƑƏƐ ƘƒƌƋ Ɖ ƕƗƔƇƓƌƔƙƌ Всем рукодельницам было интересно попробовать вышить крестиком традиционные тер- бунские цветы, которые в ста- рину встречались на свадебных рушниках. Мастерица Евгения Ульшина из этого района на «Мусаткин двор» привезла свои старинные рушники из бабуш- киного сундука. Много раз на различных фестивалях гости просили её продать им древний раритет. Но Евгения ни за что не расстанется со свадебными узо- рами, которые для неё являются своего рода оберегом. — На тербунских рушниках наши предки вышивали чашу с пятью красными розами. Они символизируют родителей и троих ребятишек. На некоторых изделиях можно встретить ещё райских птиц и символичного человечка. Главные цвета ни- тей — красный и чёрный. А вот в селе Солдатское есть свой са- мобытный орнамент, вышитый гладью. Он появился в наших краях благодаря моим предкам, которые переехали в Тербунский район из Польши строить здесь железную дорогу. Так в Солдат- ском оказались привезённые из-за границы рушники. Узор на них подхватили местные ма- стерицы, и он дошёл до наших дней, — рассказывает Евгения Ульшина. На фестивале внимание участников привлёк старинный ткацкий станок и рукотворное полотно, которое изготавливала на нём гостья из Санкт-Петер- бурга Марина Макарова. Она много лет занимается ткаче- ством и ведёт в городе на Неве курсы по этому ремеслу, явля- ясь при этом директором обще- ственной организации по содей- ствию изучения опыта традици- онных культур «Этнологический клуб «Параскева». — Организаторы фестиваля пригласили меня, чтобы воссо- здать этот архаичный ткацкий станок, который был найден в Чаплыгинском районе. Мы собрали его и правильно по- ставили. Интересно, что на по- добных станках до сих пор ра- ботают мастера из Башкирии и Удмуртии. Теперь моя задача — соткать на нём полотно с назва- нием фестиваля. Прежде чем это сделать, я изучила много исторического материала по текстилю Липецкой области. Здесь мастерицы создавали ков- ры, дорожки. В изделиях доми- нировал чёрный цвет. Решили, что наше тканое полотно будет тоже чёрным, — рассказывает Марина Макарова. Украшением фестивальной площадки стала воссозданная директором Дома культуры села Сырское Николаем Поленни- ковым старинная крестьянская изба. Здесь и вышитые подушки, и лоскутные одеяла, и рушники, и самовар. Гостям «Мусаткиного двора» приглянулась выставка старинных фотографий роману- шек этого села. Традиционный романов- ский костюм с атласными лен- тами и рюшами даже на чёр- но-белом фото смотрелся на- рядно и празднично. В старину, когда барышни шли по селу, можно было услышать: «Вон романушки идут — вся улица цветёть!» «Цветёть» и яркий са- мобытный фестиваль «Мусат- кин двор», красочными нитями времён воссоздавая культурный русский код. Фото Анастасии Денисовой и Святослава Селезнёва Обряд «Похороны мушки-блошки», бытовавший в селе Хворостянка Добринского района На фестивале каждый мог продемонстрировать свою силу На «Мусаткином дворе» можно было самому испечь хлеб, просеяв муку через старинное сито