Липецкая газета. 2022 г. (г. Липецк)

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГАЗЕТА Вера 26 №69 (26509) П раздник Святой Троицы, а за нею Духов День — испокон веков были осо- бенно любимыми и почитаемы- ми в русском народе. В эти дни служители церкви торжествен- но облачались в зеленые ризы, в храмах шелестели от радости листочки березы, благоухали цветы и пахла свежестью стелю- щаяся по полу трава. А где-то Пятидесятница заявляла о себе грозовыми раскатами, громом и молнией. Святой Григорий Богослов говорил, что тайна Святой Трои- цы непостижима для ума челове- ческого, но познается опытом, так как Бог открывается любя- щим Его. В праздник Пятидесятницы или День Святой Троицы мы вспоминаем событие, которым завершилось спасительное дело Господа Иисуса Христа на земле. Огненные языки Вся жизнь христианина мо- жет стать для него непрестанным праздником, непрекращающей- ся Пятидесятницей, начинаю- щейся с таинства Крещения и не имеющей конца. Годичный круг церковных праздников, которые мы чтим, вкупе с принятием свя- тых таинств в свое время обяза- тельно поспособствуют благо- получному переходу человека из времени в вечность. Поэтому так важно верить во Христа, знать догматы Его святой церкви и жить по ним. Вот как о празднике Пяти- десятницы написано в Деяниях святых Апостолов: «При наступ- лении дня Пятидесятницы все они (апостолы. — Прим. авто- ра) были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки как бы ог- ненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали го- ворить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян 2, 1–4). Так завершилось таинство спасения людей и открылось им Триединство Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, и ро- дилась Церковь, исповедующая Святую Троицу. Огонь поядающий Но почему же Дух Святой в этот раз явился именно в огнен- ных языках? Ведь мы помним, что при Крещении Спасителя Он явился в виде кроткого го- лубя. Святитель Григорий Двое- слов так комментирует этот факт: «Совечный Отцу и Сыну Дух Святой является в огне по- тому, что Бог есть бестелесный, неизреченный и невидимый Огонь, по свидетельству апосто- ла Павла: Бог нашОгнь поядаяй (Евр.12, 29) Бог называется ог- нем, поелику Он поядает ржав- чину грехов. Господь посылает огонь на землю, когда дыхани- ем Святого Духа воспламеняет плотские сердца; и земля горит, когда плотское сердце остав- ляет похоти настоящего века и воспламеняется любовью к Богу. По мысли святителя, Дух Святой изгоняет из человека це- пенение холода и воспламеняет его любовью к вечности. Кого же наполняет Дух Святой, того Он соделывает пламенными и говорящими. Огненные языки имеют учителя веры, посколь- ку проповедуя о любви к Богу, они воспламеняют сердца слу- шающих. И нет уже у верующих холодных сердец, но все они пламенеют огнем внутренней любви и ревности по правде. Так должно быть. Вера славян По мнению церковных исто- риков, наименование «Троица» закрепилось именно на Руси. В других странах, в той же Гре- ции, этот праздник всегда на- зывался Пятидесятницей. Для славян же неизменно — Троица. И это не случайно. Духовный расцвет Руси, эпоха жизни и духовных подвигов преподоб- ного Сергия Радонежского, Богооткровение в творчестве преподобного Андрея Рублева неразрывно связаны с почитани- ем Святой Троицы. Невозможно было ограниченным разумом в совершенстве познать природу Триипостасного Бога, но Сын Божий сказал Своим ученикам: «Я и Отец — одно» (Ин.10, 30), Христос — единосущен и равно- честен Богу Отцу. Его любовь к Отцу и послушание Ему — совершенны. И вот, перед Возне- сением, Он обеща- ет апостолам, что явится им третье Лицо Святой Трои- цы, Дух Святой. Так оно и произошло. Кстати, Троица, она же Пя- тидесятница, как и Пасха, имеет свой ветхозаветный прототип. На пятидесятый день после иудейской Пасхи по обычаю на- чиналась жатва, и в жертву Богу приносили первый сноп пшени- цы. А в Новом Завете Спаситель называет своих учеников дела- телями жатвы: «Тогда говорит ученикам своим: жатвы много, а делателей мало» (Мф 9, 36–38). Проповедь апостольская — это и есть жатва духовная, а Пятиде- сятница — начало апостольской проповеди. Есть еще одна параллель с Ветхим Заветом. Согласно кни- ге Исход, в начале третьего ме- сяца (Пасха — середина первого месяца) Моисею на Синае был дарован Закон. То есть, по сути, тогда была основана ветхозавет- ная Церковь. Поэтому рождение новозаветной Церкви именно в начале третьего месяца, в день Пятидесятницы, также стано- вится знаковым. Только тогда верующим был дарован Закон, а теперь — Благодать Святого Духа. Интересно, что в этом году День святой Троицы приходит- ся на день празднования госу- дарственного праздника — Дня России. Можно, конечно, по- считать это простым совпаде- нием. Для верующих же людей нет совпадений, но все совер- шается по благому Промыслу Божию. С праздниками, пра- вославные! Фото с сайта patriarchia.ru С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ, ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА! Почему на Троицу принято украшать храмы зеленью? Об этом замечательном обычае упоминал еще Иоанн Златоуст. В Чиновнике Новгородского Софийского собо- ра (1630-е годы) также приводятся два мнения. По одной версии, мы постилаем листву и траву на пол и попираем ее ногами ради того, чтобы посрамить языческое покло- нение деревьям и другим объектам. По другой версии, зеленые растения символизируют ветхозаветный Закон (так как иудеи в праздник Кущей использовали ветви де- ревьев для постройки шалашей), и мы, постилая их, как бы попираем прежний Закон, потерявший свою актуаль- ность в Новом Завете. Как бы там ни было, но украшая зеленью храмы, веру- ющие не только создают благолепную атмосферу, но и вспоминают о том, что всю красоту мира Господь сотво- рил именно для человека. Это должно подвигнуть нас к благодарению Господа и усердной молитве Ему. Троицкая родительская суббота В субботу перед праздно- ванием Святой Троицы православные поминают в заупокойных молитвах всех своих усопших и особенно — родителей. Этот день стали отмечать еще в IX веке. Смысл его в том, что Троица есть день рождения Церкви, а у Церкви, как и у Бога, нет мертвых, она столь- ко же Церковь усопших, сколько Церковь живых. Поэтому накануне Трои- цы поминают тех членов Церкви, которые нахо- дятся уже в мире ином. Кстати, коленопреклонен- ные молитвы на вечер- не Троицы посвящены именно поминовению усопших. Тропарь Святой Троице, глас 8. Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш, / И́же прему́дры ловцы́ явле́й, / низпосла́в им Ду́ха Свята́го, // и те́ми уловле́й вселе́нную, Челове- колю́бче, сла́ва Тебе́. Величание Святой Троице Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ и чтим Всесвята́го Ду́ха Твоего́,/ Его́же от Отца́ посла́л еси́// Боже́ственным ученико́м Твои́м. ТРОИЦА, СУЩЕСТВУЮЩАЯ ПРЕЖДЕ ВЕКОВ, НЕ ОТ НАЧАЛА ПОЛУЧИВШАЯ БЫТИЕ, НО БЕЗНАЧАЛЬНАЯ, ВЕЧНАЯ, НЕСТАРЕЮЩАЯ, БЕССМЕРТНАЯ, БЕСКОНЕЧНАЯ, НЕ УВЕЛИЧИВАЮЩАЯСЯ, НЕ УНИЧТОЖАЮЩАЯСЯ, НО НЕРАЗРУШИМАЯ Святитель Иоанн Златоуст Знаменитый образ «Троицы», ставший для всего мира узнаваемым символом русской культуры, написан преподобным Андреем Рублевым в начале второго или середине третьего десятилетия XV века 12 июня Православная церковь торжественно празднует День Святой Троицы, Пятидесятницу — событие, произошедшее на пятидесятый день после Воскресения Христова. Наталья Сизова