Липецкая газета. 2018 г. (г. Липецк)

ВЕРА. НАДЕЖДА. ЛЮБОВЬ  Страница выходит по благословению митрополита Липецкого и Задонского НИКОНА № 143/25771/ 26 ИЮЛЯ 2018 ЛИПЕЦКАЯ ГАЗЕТА 16 Страницу подготовила Нина Вострикова В поисках истины НИНА ВОСТРИКОВА — Возможно вы слышали, что у Бога есть телефон. Да, действительно есть, условный номер 33:3 Иеремия. Откры- ваете страницу Священного Писания и читаете то, что не оставит ваше сердце пустым: «Было слово Господне к Ие- ремии вторично, когда он еще содержался во дворе стражи: так говорит Господь, Который сотворил землю, Господь, Ко- торый устроил и утвердил ее, —ГосподьимяЕму: воззовико Мне—иЯотвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь», — так не- обычно цитатой из Книги про- рока Иеремии начинает нашу беседу иерей Алексий Занин, клирикБогоявленского храма Усмани, руководитель мисси- онерского отдела Усманского благочиния. Вопрос вопросов Во внешнем облике батюш- ки, его словах сегодня трудно узнать бывшего баптиста. Ка- ковы основные заблуждения иноверцев, о которых важно знатькаждому?Почемуправо- славные уходят в секты? Как правильно защищать свою веру? Об этомимногом другом мы беседуем с иереем Алек- сием Заниным. Батюшка не понаслышке знает о тонкостях инославных вероучений, ведь много лет, до возвращения в православие, он был связан с баптистами и околобапти- стами. Несколько лет назад человек в рясе православного священника был проповедни- ком иной веры. Почему он все-такине толь- ко вернулся в лоно Православ- нойЦеркви, но и стал священ- нослужителем? Это главный вопрос, который интересует меня как журналиста. —Я пытался узнать, где во всей полноте содержится уче- ниеИисусаХристаичтоможно назвать ЕгоЦерковью. Изучал Православие, сравнивал его догматыс догматами той веры, приверженцем которой был многие годы. Большинство ве- роучений отрицает почитание Богородицы, мощей, молитвы ко святым. Все сектантские движения имеют один общий недостаток: отсутствие истори- ческого опыта,—отвечает отец Алексий. — Когда я работал в миссии,мнеприходилосьчасто общаться с разными проповед- никами — баптистами, адвен- тистами, пятидесятниками. Их заявление о том, что они основываются на Писании, но понимают его по-разному, под- талкивало меня к тому, чтобы узнать, какое же вероучение можно считать истинным. И теперь я знаю какое: право- славное. Спасение навсегда Алеша рос в верующей се- мье в Ульяновской области. Потом они переехали в село Боринское Липецкого района, где мальчик пошел школу. Он вспоминает, что когда получил двойку, молился перед иконой Спасителя, чтобы родители не узнали. Мама, родом из села Сселки Грязинского района, подарила сыну детскую Би- блию. Иногда они, приезжая в это село, посещали храм всей семьей. Алексей был не просто крещенным, но верующим и богобоязненным ребенком. В 1995 году он поступил на эко- номический факультет Улья- новской государственной сель- скохозяйственной академии. Изучал финансы и кредит. — Первое знакомство с по- следователями религиозного течения баптизма произошло почти что на бытовой почве, — вспоминает Алексей За- нин. — В спортзале на уроке физкультурыодинизмолодых людейнеожиданно сказалмне: «Иисус любит тебя!» Эффект был неожиданным. Ведь об этом мне сообщил ровесник. Затем Максим (так звали сту- дента) пригласил меня на со- брание молодежи. Вскоре Леша перестал по- сещать занятия в академии и с головой ушел в баптисткое вероучение. Он посмотрел аме- риканский фильм «Иисус». — В самом фильме ниче- го чуждого не было, но за- канчивался он не православ- ной молитвой, — вспоминает Алексей событие, с которого и началась его деятельность в общине баптистов. — По уче- нию иноверцев человек, про- изнесший ее вслух, навсегда получал спасение. После этого фильма я стал участвовать в молодежных беседах, а по- том стал проповедником. Мы ходили по домам, раздавали Евангелие, листовки, буклеты и свидетельствовали о Боге. Как-то раз Алексей с Мак- симом встретились на останов- ке общественного транспорта. Леша закурил, а Максим со словами: «А что бы сделал Иисус на твоем месте?», сжал в ладони зажженную сигаре- ту и выбросил ее. С тех пор Алексей бросилкурить. Позже его назначили руководителем миссии в академии. К тому же он был старостой курса и в любое время брал ключи от аудитории, где проходили мо- лодежные общения. А спустя два года его назначили пре- зидентом молодежного клуба Ульяновска. — В середине 90-х никто этому не препятствовал. При- ходилилюди, принадлежащие к разным сектантским орга- низациям. Каждая религия имела особенности и своих поклонников. Всех нас объ- единяло чтение Священного Писания и обсуждение его содержания, — признается отец Алексий. — Миссионер- ствовать мне помогала гитара. Я пел песни про небо, купола, номои способности были лишь наживкой для привлечения людей в иную веру. Плач Богородицы После развала Советско- го Союза евангельские хри- стиане-баптисты получили свободу, какой они не имели никогда прежде. Это откры- ло новые горизонты в деле христианского образования. Окончив академию, Алексей Занин продолжил учебу в Баптистком библейском ин- ституте Липецка, который впоследствиибыл закрыт. Еще в Ульяновске он окончил еще 13библейскихзаочныхшколи курсов, изучая разные религи- озные направления, включая баптизм, адвентизм, харизма- тические движение, лютеран- скую религию, протестантизм и прочее. После каждого курса он получал в подарок Библию со свойственным той или иной религии толкованием. Между тем в Сселках, где раньше жил дедушка,стали происходить удивительные вещи. На домашней иконе Казанской Богородицы про- ступили темные пятна, и Пре- святаяДева, которуюбаптисты отрицали, как будто бы запла- кала. ВскореАлексейпереехал в Липецкую область, где уже жили его родители. Сначала он работал бухгалтером в од- ном из крупных крестьянских хозяйств, а по воскресеньям ездил в баптистскую общину. Профессиональная деятель- ность стала отвлекать его от главной жизненной цели. И в это время он получил предло- жение стать бухгалтером че- тырех объединенных баптист- ских организаций. Он пел в баптистскомхоре, искалновые территориидлямиссионерской деятельности. Остановился на Усманском районе, где по- знакомился с будущей женой Галиной, которая тоже была певчейу баптистов. В2003 году АлексейиГалинапоженились. Путь к Богу единственному — На нашу свадьбу мама подарила икону Спасителя, с горечью сказав о том, что, к несчастью, Богородицу мы не чтим, иконы отрицаем. «Возь- мите образ Иисуса Христа, и пусть он будет хотя бы как картина». Я принял подарок матери, а в трудные жизнен- ные моментыпил освященную воду. Иногда ходил с натель- ным крестиком с распятием Христа, — вспоминает Алек- сей. — Крест сразу заметили, и по этому чрезвычайному по- воду старшие служителисобра- лись на братский совет. Я стал спорить, что нигде не сказано о запрете ношения креста. Но чтобы не было греха неподчи- нения, пришлось снять. В 2008 году у Заниных ро- дилась дочь. Девочка болела, и родственникисталинастаивать на крещении ребенка. Да и сам Алексей наизусть помнил цитату из Библии: «крещение это не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу до- брой совести». Это заставило его посмотреть намир другими глазами. В августе 2009 года Даниэллу окрестили Дарьей в УспенскомхрамеУсмани. Тог- дажеблагочинныйУсманского церковного округа протоиерей Олег Парахин сказал родите- лям, что если они сами не при- мут православие, то считай, не было в этомтаинстве и смысла. Но будучибаптистамиАлексей и Галина не могли ходить в православныйхрам, да ине до- пустилбыихникто. Спустятри неделипосле крещения дочери супругипрошличинприсоеди- нения к Святой Православной Церкви и чин отречения от богопротивного учения. После этого в привычной для них среде началось про- тивостояние. Посыпались и угрозы. Братья по вере обви- няли их в детокрещении и положительном отношении к православию. Но Занины, не взирая на угрозы, регулярно посещали богослужения в Успенскомхраме. Здоровье их дочери улучшилось, и это еще больше укрепило супругов в истинной православной вере. В томже году Алексей и Гали- на Занины обвенчались. Вско- ре настоятель одного из усман- ских храмов ввел Занина в алтарь. Когда отецОлег вознес молитву у престола, Алексея охватили страх и благогове- ние. И эти чувства вытеснили все. Осталосьлишь сожаление, что этот ошибочный опыт был таким длительным. В 2011 году Алексея За- нина рукоположили в сан диакона, а в спустя три года — в иерея. Паства отнеслась к назначениюбывшего баптиста по-разному. Многие стали по- сещать богослужения в другом храме. Но отца Алексия это не смущало, потому что вскоре люди, понаблюдав за новым батюшкой, вернулись в цер- ковь, где привыкли молиться. —Вкакой-томоментмыпо- чувствовали себя оставленны- ми привычным кругом людей, которых считали друзьями, но не Богом, — признается моло- дой священник. — Сразу по- сле рукоположения я служил каждый день, и всякий раз литургия заканчивалась про- поведью Евангелия, которое я хорошо изучил. Вот, пожалуй, этот момент и был главным положительным, если посмо- треть на прожитые годы. Сегодня иерей Алексей Занин несет слово Божие лю- дям. И такая в этом слове сила убеждения, что многие из прежних его «единомышлен- ников» пришли к истинному Богу, оставив ложное вероу- чение. Необычная история человека, который стал православным священником Алексей Занин у алтарных врат православного храма