Липецкая газета. 2017 г. (г. Липецк)

ЛЮДИ СРЕДИ ЛЮДЕЙ ФОТО ИЗ АРХИВА НИКОЛАЯ КЛИМАНОВА № 139/25517/ 20 ИЮЛЯ 2017 ЛИПЕЦКАЯ ГАЗЕТА 8 Философ на татами Самая большая победа — одержанная без боя, считает Николай Климанов Если мы хотим из мальчишки вырастить настоящего мужчину, мы с детства должны внушать ему, что нельзя бить лежачего, нельзя нападать сзади или целой компанией на одного, что слабых и женщин надо защищать ” ЕЛЕНА БРЕДИС Он не просто сломал руку в шестьдесят восемь лет. Он сло- мал ее, играя в футбол. А потом со сломанной рукой поехал в Загреб на чемпионат Европы по дзюдо среди ветеранов. И вернулся, выиграв этот чемпионат. Впрочем, мастер спорта международного класса Николай Климанов уже столько раз становился чемпионом и Европы, и мира, что его знакомых это уже вроде как и не удивляет: кому же побеждать, как не Климанову? — Это, конечно, безот- ветственно: играть в фут- бол накануне соревнований. Надоже помнить, что можешь травмироваться, и тогда вся твоя подготовка пойдет на- смарку. Так что это была моя собственная ошибка. Ну а потом эту сломанную руку пришлось скрывать, иначе до соревнований не допустили бы. Короче, снимок сделал, только вернувшись домой. А перед схваткой… Боль убирал с помощью заморозки, да еще очень тугая повязка какое-то время помогала. Но беречь руку, конечно, приходилось. Ничего, и одной справился, хотя сложновато было. Сам себе проблему создал. Иногда встречи, которые преподносит тебе жизнь, ста- новятся настоящимподарком. Таким подарком стало мое случайное знакомство с Нико- лаем Васильевичем. Впрочем, разве бывает что-то случай- но? Этот излучающий свет человек появился возле меня в очень важный и сложный период. Появился так, будто он всегда был в моей жизни и всегда в трудный момент наполнял ее светом и мудро- стью. Правда, янешучу: когда Климанов входит в комнату, сразу становится светлее. Этот феномен не объясним, но это факт. Наверное, так действует энергетика добра. Чемпионат — Загреб меня очаровал. Своим радушием, отсутстви- ем какой-то суеты. Я нигде не столкнулся с тем, чтобы к русским плохо относились. Конечно, на соревнованиях вас не будут встречать такими аплодисментами как своих, хорватов. Ну так это нормаль- но. Наших ребят выступало немало: в разных возрастных, весовых категориях. Но зна- ете, что обидно? Мы не были сборной. Каждый приехал сам по себе, одетый кто во что. Посмотрели бывынафранцуз- скую сборную — красавцы! У всех одна форма, все держатся вместе, одной командой. По- тому что их послала страна. А у нас каждый сам ищет себе денежку на поездку, каждый самостоятельно пытается ее себе организовать. Какая уж там единая форма... Хотя защищаем-то мы честь стра- ны. Ифлаг поднимают россий- ский, и гимн звучит нашв слу- чае победы. Знаете, я довольно долго не мог принять наштри- колор. Может, потому что всю жизнь прожил под красным знаменем, может, потому что триколор у меня уж очень с торговлей ассоциировался. А в этом году что-то произошло. Когда меня награждали, и я услышал звуки гимна, увидел поднимающийся флаг, слезы к горлу подкатили. Давно за- бытое чувство вернулось. Зачем Николай Василье- вич продолжает ездить на соревнования? Чтобы заво- евать еще одну медаль? Так сам себе он уже давно все доказал. Страна его победы вообще не очень замечает. Хотя, по большому счету, он давно уже легенда Липецкой области. Или, если выражать- ся по-современному, ее бренд. Наверное, это уже образ жиз- ни, от которого он не может отказаться. А еще — это всякий раз возвращение в мо- лодость, где была настоящая дружба, настоящие мужские отношения, в которых отсут- ствовали корысть и зависть, предательство и прагматизм. Неслучайно своих друзей и соперников на соревнованиях он называет «мальчишечки». — Знаете, что очень обид- но? Что мы уже почти потеря- ли самбо. За рубежом соревно- вания по нему уже не прово- дят. А ведь это был уникаль- ный вид борьбы, вобравший в себя приемы самых разных народов. А как было интерес- но тренировать мальчишек! Я ведь им не только приемы показывал, я рассказывал о культуре каждого народа, его традициях, особенностях. Вот это и было интернациональное воспитание. Потому что при- вивалось уважение к людям самых разных националь- ностей. А сегодня выдумыва- ют какую-то толерантность, мультикультурализм. Зачем сочинять что-то новое, когда у нас воспитывалась искрен- няя дружба между народами? Так что самбо мне жалко. А вот новомодные бои без пра- вил я не люблю. Я не люблю зверства и крови, не люблю откровенного избиения. Не люблю толпы, которая полу- чает от этого наслаждение. Это не только античеловечно, на мой вкус, это и антиспортив- но. Как можно бить человека, понимая, что он на всюжизнь может остаться инвалидом? Я даже бокс из-за этого не очень люблю. Дарованная нам жизнь — это чудо. Ее нельзя не только уничтожать, но и уродовать. И в этом смысле священно все: и цветок липы, и травинка, и муравьишка, не только человек. Как только это начинаешь чувствовать, каждый день становится для тебя подарком, каждое утрен- нее пробуждение— счастьем. Кодекс воина Передо мной на столе ле- жит деревянный макет япон- ского меча боккэн. Его часто использовали на тренировках когда ощущаешь в руках ее тяжесть и пробуешь пальцем остроту клинка, понимаешь, насколько это грозное оружие. —Что у меня коллекция— это сильно сказано. Страсть? Да, это страсть. Я думаю, она присуща каждому мужчине и даже мальчишке. Потому что от рождения мы воины, за- щитники. Во всяком случае, должны быть ими. Я уже не помню, как у меня появился первый нож — у мальчишек моего времени модно было иметь ножи, причем все они назывались «финками», не- зависимо от разновидности. Ну а серьезно стал собирать уже позже. Кто-то дарил за символический рубль, у кого- то самприобретал. Вот видите, парные фехтовальные ножи, тоже очень интересный вид оружия. Умею ли я всем этим пользоваться? Ну, на опре- деленном уровне. А какой смысл собирать все это и не овладеть приемами? А еще есть штык-ножи, — я даже не стал очищать их, на них, быть может, чья-то кровь, чья-то смерть или чье-то спасение. Это история, к ней надо береж- но относиться. Фехтовальные ножи мель- кают в руках Николая Васи- льевича с такой скоростью, что не успеваешь заметить, какие движения он делает кистями и пальцами. Про- сто видишь две сверкающих молнии. А вот к катане и боккэну он относится даже с какой-то нежностью. Когда он руководил школьным клу- бом, то учил мальчишек не только приемам дзюдо, но и японской поэзии. А главное — кодексу воина, которому самКлиманов следует неукос- нительно. — В этом кодексе есть же- лезное правило: клинок, вы- нутый из ножен, должен быть обагрен кровью. Это значит, что надо миллион раз поду- мать, прежде чем хвататься за рукоять. Самая большая победа — одержанная без боя, победа духа. Я когда-то уже рассказывал японскую легенду о двух мастерах. Один делал такие клинки, что если их погрузить в воду и пустить по воде листик, то он разре- зался пополам, наткнувшись на клинок. А клинки другого мастера были таковы, что плывущие по воде листья об- ходили их с двух сторон. Так вот, второй считался более талантливым. Эту легенду хорошо бы рассказать всем политикам. Если мы хотим из мальчишки вырастить настоящего мужчину, мы с детства должны внушать ему, что нельзя бить лежачего, нельзя нападать сзади или целой компанией на одного, что слабых и женщин надо защищать. У мальчишки с рождения должен формиро- ваться кодекс чести. Кто это должен делать? Только мы, взрослые. Тайны дерева и камня Спортивный рюкзакНико- лая Васильевича — как вол- шебный мешок Деда Мороза, из недр которого появляются таинственные и неожиданные вещи. Вот вырезанные из разных пород дерева япон- ские фигурки нэцке, которые можно рассматривать часами, настолько каждая из них индивидуальна, такое коли- чество мельчайших деталей в каждой. А рядом — выре- занный на дереве барельеф Апостола Павла. — Я не могу это объяс- нить, но иногда руки про- сто сами тянутся к дереву и резцу. Приходит какое-то особое состояние, и ты про- сто не можешь оторваться от резьбы хоть всю ночь. Но это состояние может так же уйти, и тогда вещь остается недоделанной. А потом из рюкзака начи- нают появляться камни, про которые Николай Васильевич тоже знает все: и легенды, и свойства. Вот сердолик— это камень воинов, укрепляю- щий их дух и мужествен- ность. Александрит можно носить, если это старинный камень, иначе он может на- влечь несчастья. Бирюзу не рекомендуется носить пожи- лым — она провоцирует чув- ственность. А еще с камнями можно говорить, и они тебя услышат, а еще Климанов серьезно занимается йогой, а еще… Но мне не хватит места рассказать все об этом удиви- тельном человеке. Дождемся его очередной поездки на чемпионат. айкидо, но не только. Гра- мотно нанесённый боккэном удар может привести к смерти человека. Великий японский фехтовальщик Миямото Муса- си, живший в семнадцатом веке, часто использовал боккэн в реальных по- единках, в большин- стве случаев убивая своих противников. Наиболее опасен кон- чик острия клинка при нанесении рубящих ударов. В Японии к боккэ- нам относятся с боль- шим уважением, прак- тически как к настоя- щему оружию. Ношение его без специального чехла самими японцами при- равнивается к ношению холодного оружия. Ни- колай Васильевич тоже принес ко мне и боккэн, и катану в специальных чехлах. Катана — насто- ящий двуручный япон- ский меч. Его носили с левой стороны корпуса, в ножнах, лезвием вверх. Это было традиционное оружие самураев. На до- машнем столе катана смотрится очень изы- сканно имирно. Итолько