Липецкая газета. 2014 г. (г. Липецк)

Страница выходит по благословению митрополита Липецкого и Задонского Никона Ведущие рубрики Александр Хаустов и Сергей Кибальниченко СПРОСИТЕ — ОТВЕТИМ Об иконах и крещении На вопросы читателей « Липецкой газеты » отвечает иерей Сергей Кустов , клирик Казанского храма Грязинского церковного округа « Как поступить с икона - ми , которые стали стары - ми , разваливаются , — от - нести их в храм или сделать что - то другое ?» Арсений Викторов , Тербунский район . — В православии отноше - ние к иконам почтительное и благоговейное , и оно связано с тем , что на святых об - разах изображены дорогие христианскому сердцу лики Бога или святых . Когда ико - ны становятся старыми или изображение выцветает , то в этом случае их предают огню . Пепел от них собирают и вы - сыпают в проточную воду или закапывают в том месте , где не наступает нога человека . Советую и вам так поступить . « Можно ли окрестить ре - бенка - сироту ? Дело в том , что Колю мы взяли в семью из детского дома . Там нам сказали , что мальчика кре - стили . Но крестных отца и матери нет . Ни он , ни мы не знаем о них ничего ». Ирина , Василий Г ., г . Липецк . — Православная Церковь верует в единое крещение во оставление грехов . Данное таинство совершается один раз и навсегда . Чтобы боже - ственные ценности прибли - зить к себе для обновления и изменения своей жизни , необходимо соединиться с Церковью через крещение . В противном случае « если кто не родится от воды и Духа , не может войти в Цар - ствие Божие » ( Ин . 3, 5). Если над мальчиком совершал таинство крещения право - славный священник и у вас в этом нет сомнений , тогда не переживайте , всё нормально . Подготовила Галина Кожухарь. ФОТО НИКОЛАЯ ЧЕРКАСОВА Д орога к Храму СУББОТА , 5 ИЮЛЯ 2014 № 130 (24758) 4 ЛИПЕЦКАЯ газета ИНАЯ ЖИЗНЬ | Митрополит Никон о значении Задонского Рождество - Богородицкого мужского монастыря Духовная лечебница Александр Хаустов, Сергей Александров В последние годы Задон- ский Рождество-Богоро- дицкий мужской мона- стырь превратился в место массового палом- ничества, куда стремятся попасть тысячи верую- щих из разных уголков России. О жизни обители «Липецкая газета» попросила рассказать митрополита Липецкого и Задонского Никона. —Когда монастырские с тро ения во з вра тили Церкви, повсюду царило запустение, — предается воспоминаниям архиерей. — Только для того чтобы вывезти мусор из Влади- мирского собора, потребо- валосьшестнадцать грузо- виков. В те годы приходи- лось много ездить по уч- реждениям и предприяти- ям, обращаться за помо- щьюк светским руководи- телям. Многие, слава Богу, откликались, без- возмездно предоставляли технику, выделяли строй- материалы. Простые люди трудились в монастыре, жертвовали свои сбереже- ния. Так шаг за шагом возрождался монастыр- ский уклад жизни, вос- станавливались храмы и хозяйственные построй- ки. — Владыка, у кого вы учились построению мо- настырской жизни? — Когда я еще работал на сокольском заводе, то каждый отпуск ездил по монастырям. В одном по- живу недельку, затем — в другом, третьем. Уже тог- да мне несказанно нравил- ся размеренный уклад жизни, свойственный пра- вославным обителям. Б о л ь ш е в с е г о м е н я поразило отношение на- сельников к светским вла- стям, которые в те годы явно и скрыто мешали духовнойжизни, противо- действовали восстановле- ниюмонастырей. Но мона- хи не гневались, а смирен- но трудились, проводили время в посте и молитве. На крохи, что они зараба- тывали своим трудом, и пожертвования верующих восстанавливали святы- ни, несмотря на то, что часть денег приходилось передавать в Фонд мира. Несказанную радость доставляли поездки в Тро- ице-Сергиеву лавру, где богослужения и церков- ные песнопения всегда трогали душу. Самым же любимым для меня был Псково-Печерский Свято- Успенский монастырь, куда я приезжал особенно часто. Здесь был какой-то особый уклад жизни, ко- торый трудно передать словами. Имелось и свое подсобное хозяйство — ульи, стада, пашня. Много раз я посещал знаменитые пещеры, где захоронены монахи и представители известных дворянских родов. Словом, Печоры были образцовым провин- циальныммонастырем, на который мы ориентирова- лись, когда возрождали нашу задонскую обитель. Став священником, приходскую жизнь в Пав- ловке постарался устроить по монастырскому укла- ду. У нас сложилась не- большая община, состоя- щая из нескольких мона- хинь. Все вместе мы тру- дились, молились, под- держивали друг друга в минуты испытаний. Для меня это был бесценный опыт, который мне при- годился в Задонске. —Много ли верующих желают стать монахами? — Разных людей Го- сподь приводит в задон- скую обитель, чтобы они оставили мир и посвятили себя служениюБогу. Одни бросают институт, другие — престижную работу, третьи — вырываются из секты. Приходят и те, кто страдает духовными и фи- зическими болезнями, у кого личная или семейная жизнь не сложилась. Кто- то остается в обители на- всегда, а кто-то, получив исцеление, возвращается в мир, а затем уже приез- жает к нам как паломник. Ведь монастырь — это ле- чебница духовная, куда стремятся люди, уставшие от греховной жизни. Конечно, многое в мо- настыре зависит от духов- ных наставников. Как они настроят послушни- ков, как все объяснят. В одной обители, к приме- ру, проживает двадцать монашествующих, в дру- гой — девяносто, а в За- донском мужском мона- стыре — четыреста. Каж- дый насельник у нас несет свое послушание, уча- ствует в монастырских богослужениях и молится келейно. Но и то, бывают случаи, когда человек принимает постриг, а за- тем вдруг покидает стены обители. Не выдержав испытаний, он решает жениться и… умирает. Невыносимо жалко быва- ет таких людей, но за на- рушение обета, данного Господу, следует тяжелое наказание. Каждому, кто желает принять монаше- ский постриг, я советую крепко подумать, взве- сить свои силы и ту меру ответственности, которая ложится на человека. — Бытует мнение, что монах должен вести со- зерцательнуюжизнь. Ког- да же приезжаешь в За- донск, то видишь, что на- сельники трудятся в поте лица… — Человек, не имею- щий духовного опыта, должен идти по ступеням роста. Ведь ребенку снача- ла дают молоко, затем кашу, потом уже твердую пищу. Так и монах внача- ле должен физически ра- ботать на подворье, при- выкнуть к монастырской жизни. И только через многие годы он и придет к созерцанию, как Церковь называет внутреннюю мо- литву к Богу. Это величай- ший труд, с которым не каждому дано справиться. Если же новоначальный монах сразу возьмет на себя такое нелегкое бремя, то он рискует впасть в пре- лесть, возгордиться или же просто устать от молит- вы и, бросив все, уйти из монастыря. Бывали и та- кие случаи, что начинаю- щие послушники, желая обрести некую святость, самолично налагали на себя подвиг — многочасо- вые молитвы, земные по- клоны. Но в итоге сходили с ума или же впадали в состояние духовной пре- лести. Им казалось, что только они говорят пра- вильно, а остальные — во всем ошибаются. — К каким испытани- ям должен быть готов че- ловек, решившийся уйти в монастырь? —Могу сказать о своем опыте. Когда стал гото- виться в монашество, то перестал смотреть теле- визор, отказался от посе- щения увеселительных мероприятий. Удерживал- ся от грубых и скверных слов, даже когда это было трудно, когда выводили из себя дома или на работе. Регулярно перечитывал Священно е Пис ание . Окружающие, которые в те годы слабо понимали в религии, даже называли меня «баптистом». — В монастыре много бывает паломников. Не отвлекают ли они от мо- литвы? — Мы живем в непро- стое время. Поэтому мно- гие приезжают в мона- стырь за утешением, раз- решением семейных и личных проблем. Палом- ники ставят свечи, молят- ся, просят помощи святых угодников Божьих, святи- теля Тихона Задонского. Сегодня, например, четы- ре автобуса с паломника- ми приехали, а в субботу и воскресенье их в разы больше бывает. — Как организуется встреча паломников? — В монастыре есть паломнический отдел. Людей встречают, жен- щин одевают в юбки, есть у нас такая услуга. Мона- хи проводят для паломни- ков экскурсию по мона- стырю, организуют пита- ние в трапезной. Разуме- ется, у каждого есть воз- можность помолиться, поклониться мощам свя- тителя Тихона Задонско- го. — А приводят ли бес- новатых? Какая помощь им оказывается? — Духовно больным людям помощь подается через таинство соборова- ния. Некоторые неделями живут в монастыре. Мо- лятся, окунаются в святом источнике. Многие уезжа- ют отсюда исцеленными. Как-то женщина приеха- ла, жалуется — бессонни- ца, полмесяца уже глаз не сомкнет ни днем, ни но- чью. И вот днем у нас тру- дилась, а ночью мы укла- дывали ее спать на балконе храма. Через неделю сон у нее нормализовался. Через какое-то время встрети- лась она мне в Липецке. Спрашиваю: как дела? От- вечает: все замечательно, бессонницей больше не страдаю. —Такие чудеса в мона- стыре случаются часто? — Люди не обо всех случаях рассказывают, ибо такое поверье ходит, что если, мол, расскажешь об исцелении, то болезнь вернется. Это, разумеется, не так, но вот же—хранят в секрете чудеса. Но если бы не исцелялись люди в нашем монастыре, то и никакого паломничества не было бы. Вряд ли кто стал быприезжать сюда из праздного любопытства. Лично мне трижды было откровение от мощей свя- тителя Тихона. Такое бла- гоухание неземное распро- странялось в храме, како- го я никогда не встречал — ни от цветов, ни от аро- матных масел, ни от чего. Это случилось, наверное, для укрепления нашей веры. Один парень приезжал в монастырь, так у него ноги почти отнялись, еле передвигался. Приложил- ся к мощам, а потом ра- достный такой сообщил мне, что у него недуг сразу же исчез, что он может теперь свободно ходить. Приезжают по самым раз- ным поводам. Например, перед экзаменами. Зака- зывают акафист святите- лю Тихону, прикладыва- ются к его мощам. Апозже сообщают, что все испыта- ния прошли успешно. На- поминаюим, что молиться Богу требуется всегда — и когда все хорошо, и когда есть трудности. И не надо забывать благодарить Го- спода за все. ПАСТЫРЬ | Карамышевский батюшка молится за беременных и бездетных «Призри, Владыко Человеколюбче…» Сергей Кибальниченко Прошлым летом прото- иерей Николай Старова- тых, настоятель Иоанно- Богословского храма в селе Карамышево, побывал в Иркутске. На православной выставке, ради участия в которой он отправился в далекий сибирский город, батюш- ка по обыкновению поместил на видном месте объявление «Мы молимся за беременных и бесчадных». Получив благословение Владыки Никона, священник вот уже семь лет духовно поддерживает бездетные семьи. В Карамышево в по- следние годы зачастили паломники. Кто сам не может приехать—заказы- вает требунаинтернет-сай- те Иоанно-Богословского храма, причем за поддерж- кой обращаются даже жи- тели дальнего зарубежья. Темне менее отецНиколай за годысвоего пастырского служения успел побывать в Средней Азии, Белорус- сии, Украине и многих уголках России. Каждая поездка для него становит- ся временем напряжения духовных сил. Бездетные семьи батюшка наставляет в вере, учит по-христи- ански относиться к жизни и не терять надежду. Неожиданная встреча Батюшка, взявшийся помогать бездетным се- мьям, всюду встречал доброе к себе отношение. На православных выстав- ках его даже несколько раз награждали дипломами за лучшее оформление экспо- зиции. Но в Иркутске с самого начала все пошло как-то не так. Приметив объявление о молитвенной помощи бездетным се- мьям, организаторы не- ожиданно потребовали его убрать. Спорить с ними оказалось бесполезно, по- скольку любые возраже- ния тут же разбивались о глухую стену непонима- ния. Зато на следующий день на выставку с разни- цей в несколько минут пришли две супружеские пары вместе со своими ма- лышами. Они надеялись разыскать батюшку, по молитвам которого Го- сподь даровал им детей. Отец Николай и сам не ожидал, что за тысячи верст от дома произойдет эта встреча, в ходе которой он долго общался со свои- ми новыми знакомыми. Его радовало, что с рожде- нием детей заметно окреп- ла вера этих людей. Когда же они узнали о произо- шедшей днем ранее исто- рии, то сразу же направи- лись к организаторам вы- ставки. «Из-за вашего запрета посетителинемогут узнать о батюшке, который мо- лится за бездетных супру- гов. А ведь десяткам, сот- ням семей нужны его под- держка и наставления. Отмените свое решение, илимыобратимся к правя- щему архиерею»,—твердо заявили новые знакомые отца Николая. То ли ме- таллические нотки в голо- се возымели действие, то ли неоспоримым аргумен- том оказались малыши, которых счастливые роди- тели держали на руках, но организаторы признали свою ошибку. На православной вы- ставке в Хабаровске, куда лежал дальнейший путь отца Николая, многостра- дальное объявление опять попало под запрет. И снова произошло маленькое чудо. Карамышевского батюшку разыскала моло- дая дама, которую он когда-то повстречал на православной выставке в Сочи. В тот раз она долго беседовала со священни- ком, но так и не решилась заказать требу о бесчад- ных. Затем их пути пере- секлись на православной выставке в Москве. К тому времени женщина успела побывать у многих светил медицины, да так и не на- шла у них исцеления. Те- перь у нее уже не осталось иного выбора, как обра- титься к священнику за молитвенной помощью. В Хабаровске она уже была вместе с дочкой. Реши- тельный тон ее голоса не оставил организаторам иного выбора, как испра- вить допущеннуюошибку. Житейское оставив попеченье В Карамышево приез- жают в основном бесчад- ные пары. Беседуя с палом- никами, священник обяза- тельно спрашивает, кто в первую очередь должен обращаться к Господу с просьбой о даровании де- тей. Обычно отвечают, что женщина. Отец Николай не спорит, а только пред- лагает вместе почитать первуюглаву Евангелия от Матфея: «Авраам родил Исаака;ИсаакродилИако- ва; Иаков родил Иуду и братьев его». Земная родо- словная Иисуса Христа, составленная его ближай- шимучеником, не оставля- ет места для споров. Основ- ная ответственность за бу- дущего ребенка лежит на отце. «Осознав эту простую истину,мужчинапо-иному начинает относиться к бе- ременнойжене,—утверж- дает священник. — Он ей слова грубого не скажет, попросит оставить все до- машние заботы, чтобы пойти вместе в храм на богослужение». Чтобы пояснить свои слова, священник вспоми- нает историю об одной мо- сквичке, обратившейся к нему за помощью. С трево- гой в голосе она рассказа- ла, что сын уже много лет живет в браке, но детей Господь не дает. Две бере- менности уже утрачены, наступила третья, вот только врачи ничего хоро- шего не обещают. От кара- мышевского батюшки, по всей видимости, ждали каких-то чудес, но он посо- ветовал мужу и жене еже- месячно исповедоваться и причащаться: «Лучшего лекарства, поверьте, не существует». Через несколько дней взволнованная москвичка вновь разыскала отца Ни- колая. Сын и невестка, оказалось, пренебрегли полученнымсоветом. «Как можно строже внушите им, что иного выхода нет. Припугните сына ради его же блага», — посоветовал батюшка. Посетительница так и поступила, и вскоре она стала бабушкой. Вра- чам же осталось только удивляться, почему так легко прошли роды. «Секреты» отца Николая Отец Николай давно уже привык к досужим расспросам об особой мо- литве, помогающей без- детным супругам. «Ника- ких тайн у меня нет, — спокойно отвечает он. —В старые времена молитвен- ная помощь беременным и бесчадным оказывалась в каждомправославномхра- ме. Вот только после рево- люции, когда на Церковь обрушились гонения, эта практика была позабыта. Я впервые узнал о ней в Свято-Пантелеимоновском монастыре Одессы, где проходил послушание, го- товясь к принятию свя- щеннического сана. Од- нажды игумен Диодор по- просил меня совершить с ним молебен с открытием царских врат о благопо- лучном разрешении ро- дов». Если уж и есть у отца Николая свой секрет, то заключается он в предель- но ревностном и ответ- ственном отношении к своему делу. Во время про- скомидии священник вме- сте с прихожанами молит- ся о здравии всехженщин, заказавших требу. За каж- дую из них производится выемка частицы из слу- жебной просфоры. Затем уже во время обедни ба- тюшка молится о здравии всех женщин, перечисляя их имена. Во время екте- ньи включается дополни- тельное прошение «При- зри, Владыко Человеко- любче, милостивным Ти оком на рабы Твоя». Не- редко отецНиколай совер- шает царскую обедню, чтобы помолиться за жен- щин, особо нуждающихся в помощи. Даже в поездках глав- ным для отца Николая остается молитвенный труд. Ранним утром, когда до прихода первых посети- телей на православную выставку остается еще много времени, карамы- шевский батюшка по обыкновению уже держит в руках увесистую папку, бережно хранящую тыся- чиимен. Всехихпредстоит упомянуть в молитве о бе- ременных и бесчадных, не пропустив ни одного чело- века. И так день за днем, год за годомотецНиколайпро- должает свой труд. Ведь верующим нужна его мо- литвенная помощь…