Липецкая газета. 2012 г. (г. Липецк)

ПЯТНИЦА , 10 ФЕВРАЛЯ 2 0 1 2 № 25 (24153 ) Ведущий рубрики Александр Косякин История далекая и близкая ... Подвиги вели ­ ких и мужество простых людей. Что все это значит для нас? Как прошлое помогает нам? Как мы заботимся о своем прошлом, думая о будущем? Бывает ли история местного значе ­ ния или каждый ее факт — достояние Отече ­ ства? Вечные вопросы. Нужно постараться ответить на них честно. К этому сегодня есть повод — Президентом Дмитрием Медведе ­ вым подписан Указ о проведении в стране Года российской истории. Сегодняшний выпуск «Дороги к Храму» посвящен этому событию . ВОПРОС-ОТВЕТ О канонизации Евгения Родионова Причисление к лику святых — событие для П равослав ­ ной Церкви крайне редкое, тем более, если святого прихожане знали лично. И вот на днях в Германии канонизирован антифашист Александр Шморель. Этни ­ ческий немец, родившийся в Оренбурге, был одним из участников Движения сопротивления, он был казнен фашистами. Важная деталь: он о тказался совершить побег, который подготовили товарищи . Значит — сознательно шел на свою Голгофу? Александр и на суде не предал своих убеждений, и был приговорен к гильотине. На иконе новомученик Александр изображен с белой розой. «Белой розой» называлось движение немецкого подполья. В редакци онной почте есть письмо от Тамары Сте­ пановны Стрешневой. У нее вопрос: «В п р аво сл авны х храмах давно уже продают ­ ся иконы с ликом Евгения Родионова, погибш его за веру в Чечне. А Церковью он до сих пор не прославлен . Почему? » И еще — из сообщений прессы. В храме Святителя Луки при П ен зенском об ­ ластном он к о л о ги ч е с к ом диспансере зам и ро точи л а икона Евгения Родионова, казненного в Чечне в 1996 году за то, что он отказался отречься от православной веры. Поскольку вопрос имеет исключительно к анонич е ­ ское звучание, мы обрати ­ лись к мнению профильного специалиста Церкви . В пря ­ мом эфире православного телеканала «Союз» гл ава нССинодалрн^оро дхтдвла шо «'Шзаимод'ейстеидО’« 'Воору- ■''‘АсенныМИ сйламиАтротоие- рей Димитрий Смирнов з а я ­ вил о прославлении русского воин а -м уч еника Е в г ен и я Родионова, народное почи ­ тание которого ш ирится с каждым днем. На вопрос одного из теле ­ зрителей, почему комиссия по к а н о н и з а ц и и Р у с с к ой Православной Ц ер кви о т ­ казалась причислить Евге ­ ния Родионова к лику свя ­ ты х , отец Димитрий отве ­ тил , что «не то что отказано — отложено». Категориче ­ ского отказа нет. «Прошло еще немного времени. Реше ­ ние всего лишь откладыва ­ ется, — заявил священник. — Ведь для прославления человека весьма желательно его всенародное почитание, которое сейчас только ши ­ рится. Даже храмы в честь Ж ени Родионова строят не только у нас в стране, но и в других странах . Это будет ан а ло ги ч н о к а н о н и з а ц и и царской семьи, и в этом нет никаких сомнений». По словам протоиерея , прославлению воина Евге ­ ния «помешало то, что те люди, которые были свиде ­ телями этого подвига, уже давно убиты» , и что доку ­ м е н т а л ь н ы х и с т о ч н и к о в .. его, ПОАвиге , :<гц^н^> 1 ЙАО.ы»Для 1 Ц еркви эт'р р а ^ н о , чедь у нас такж е мало документов и о м у ч е н и к а х п ервы х веков христианства, но мы их всё равно почитаем, и ни у кого нет сомнений в их подвиге и свя той ж и зн и . Т ак ж е , я думаю, будет и с Евгением Родионовым, любовь к кото ­ рому в народе растёт с к аж ­ дым д н ём » , — з а к лю ч и л Димитрий Смирнов. из почты I Что заставляет . человека отправляться в путь «Яко тут, так и там...» Последние сообщения прессы вы зываю т жалость и сочувствие к соотече ­ ственникам, оказавшимся в беде на чужой стороне. Мне каж ется , случаи эти участились. Причины разные — то турфирма людей «надует», то само ­ леты не полетят, то даже наручники наденут, но скорбь одна. У меня самой маленький опыт зарубежных вояж ей . Один раз была в Болгарии по путевке и то неудачно. Во- первых, меня там ограбили — б у к в а л ьн о о т н я л и сто долларов. Во-вторых, забо ­ лела дочка, и никто из мест ­ ных врачей не мог ей по ­ мочь. Вернее — мог, но за деньги. А д еньги у к р а л и . Еле-еле выбрались домой. И — з а р е к л и с ь : без особой нужды из России ни ногой. Но это мой личный опыт, и я понимаю, что он поперек жизни. На эту тему и хоте ­ лось бы поразмышлять. Тем более, что и меня коснулась эта проблема — внук у езж а ­ ет учиться в Германию. Приходит день, и что-то з а с та вл я е т ч ел о в ек а с н и ­ маться с насиженного, как говорится, места. Сказано как о птице, которая долго ­ долго в ы х аж и в а л а своих птенцов и вдруг вспорхнула и улетела. Птицей движут инстинкты — просто так от гнезда она не улетит. А что движет человеком. Мы гово ­ рим — обстоятельства, мы вздыхаем — такова жизнь... Конечно, бывают такие жизненные обстоятельства — война у твоего порога , стихийные бедствия, потеря крова, кормильца. Бывает , что, у кого-то дети оказались далеко и в трудной ситуации и им н уж н а пом ощ ь . А у кого-то — старенькие роди ­ тели ждут помощи. Тут уж долг совести велит собирать ­ ся в дорогу. А если — просто пое зд ки с к у р о р т а на к у ­ рорт? Из страны в страну? Что говорят по этому по­ воду люди духовно опы т ­ ные? А вот что: без крайней нужды покидать свой дом старцы никогда не советова ­ ли . Когда у старца Павла его духовные чада просили бла ­ гословение куда-либо пере ­ ехать, он бргш в руки свою палку и, постукивая о пол, говорил : «Яко ту т , т а к и т ам , я к о там , т а к и тут» . Этим самым он указывал на то, что жизнь наша зависит вовсе не от внешних усло ­ вий, а от внутреннего устро ­ ения самого человека. Да и народная мудрость учит: от себя не убежишь... Но ведь обстоятельства. Говорила об этой проблеме с батюшкой. Он посоветовал: в любом случае, прежде чем принять решение покинуть отчий дом, следует спросить совета у своего духовника, которому дано прозревать — что нам полезно, а что нет. А еще батюшка дал мне к случаю молитву, ее читают перед выходом из дома, пре ­ жде чем переступить порог. Вот она: «Отрицаюсь тебе, с а т а н а , горды ни твоей и служению тебе, и сочетаюсь Тебе, Христе, во имя Отца и С ы н а и С в я т а г а Д у х а . Аминь». Есть более корот ­ кая : «Господи, направи ко благу путь мой и избави мя от в с я к о г о и с к уш е н и я » . Перекреститесь. И ступайте себе с миром. Так советует священник, а я передаю его слова — м ож е т , ком у -то пригодятся... Мария Кожевникова, пенсионерка г. Л и п е ц к Дорога кХраму ГЛАВНАЯТЕМАI Размышленыя краеведа в Год российской истории Были и небылицы старины глубокой ЛИПЕЦКАЯ г а з е т а Страница выходит по благословению архиепископа Липецкого и Елецкого Никона Александр Косякин Наш сегодняшний собесед­ ник — задонский историк- краевед Леонид Морев. Именно он взял на себя непростую задачу — вести тему Года истории в «Задонской правде», где работает техническим редактором .И районка уже опубликовала первую из серии тематическую полосу под рубрикой «2012 — Год истории». Впрочем, кому как не ему вести эту тему. Ведь помимо десятков публика ­ ций в периодике, на счету Морева авторские работы о Задонске и его монасты ­ рях , ряд книг по церковной истории нашего края , он соавтор «задонского» тома серии «Храмы и монасты ­ ри Липецкой и Елецкой епархии». —Признаюсь, любимым предметом у меня в школе была история. Каждый урок н а ч и н а л с я с м а ги ч е с к о й ф разы учителя: «Итак, во ­ йдем те в историю ...» Д л я м е н я он а з в у ч а л а п оч ти буквально. Сегодня предмет изучения прошлого — что Золушка. Но вот ее пригла ­ сили на бал: 20 12 -й — ее год... А у тебя какие ощуще ­ ния? —Повод для положитель­ ных эм оций , безусловно , имеется. Но и для опасений —тоже. Оживление интереса к истории, как любое движе ­ ние, может и пену поднять. А ее сегодня и так много. В со­ ветское время историческая наука развивалась в жестких п оли тич еских р ам к ах , не предполагавш их разброса мнений по фактам, признан ­ ным идеологически важны ­ ми. Но, тем не менее, остава­ лась наукой, хоть и практи- ^ к:Ц93лрй‘,чйс)!^'<у,М0АЧ^?я. С тех пор ед' 0 циал 1 ^ 9 .тами по прошлому стали буквально все — от академиков есте ­ ственных наук до провинци ­ альных литераторов. Кроме того, в последние годы в университеты пр е ­ вратились почти все вузы России. А ведь университет должен давать академиче ­ скую подготовку, готовить уч ен о го -и с сл едо ва тел я , в отличие от педагогического ин с ти т у т а , где , в первую очередь, учат грамотно пре ­ подавать в школе. Теперь же все смешалось да плюс еще и образование на коммерче ­ ской основе! И воспитанни ­ ки этой системы образова ­ ния несут знания не только в школе, но и вузах. Тем не менее и в липец ­ ких университетах сформи ­ р о в а л с я к о с т я к у ч ены х - историков достойного уров­ ня . Вот их и надо бы при ­ влечь к работе, намеченной в регионе в рамках меропри ­ ятий Года истории. Это по ­ зволи т и зб еж ать ошибок . Зам ечу , что Липецкой об ­ ласти повезло и с энтузиаста ­ ми: тандем Александр Кло ­ ков, председатель областно­ го краеведческого общества, и Андрей Найденов, дирек ­ тор Госдирекции по охране культурного наследия — вот уже много лет работает над тем, чтобы вывести липец ­ кое краеведение на научный по чин против сквернословия в средней школе № 3 города Усмани прошел «круглый стол» на тему «Сквернословие и здоровье». Его провёл настоятель Христо- Рождественского храма села Поддубровка иерей Василий Языков. В разговоре приняли участие учащ иеся д е в я ­ тых классов. Они подгото­ вили доклад о вреде сквер ­ нословия и пришли к вы ­ воду , что р аны от слов оказываются более глубо ­ ким и и б о л е зн ен ны м и , чем раны телесные. Научные данные под ­ тверждают, что ненорма ­ ти в н а я л е к с и к а ведёт к гормональным нарушени ­ ям , между тем, люди, ис ­ пользующие в своей речи д об ры е с л о в а , м ен ьш е подвержены заболевани ­ ям. Анастасия Хохлова Вид на Богородицкий мужской монастырь в Задонске. Литография 1870-х гг. Вид на город с колокольни Троицкого собора в Раненбурге. Фото начала XXвека. Вознесенский собор в Ельце. Фото конца XIXв. Заведение минеральных ванн в Липецке. Фото 1860-х гг. Троицкий монастырь в Лебедяни. Фото начала XX в. уровень. И, конечно, отрад ­ но, что эту работу возглавила такой инициативный и мо­ торный человек как замести ­ тель главы региона Людми ­ ла Куракова. — Существует, знаешь, и тако е мнение , что от вас , историков и краеведов, го- 'р ц д а 1 > 1 .ц цецям ,,,бодьш ой вред..., 1 — Любопытно, чем это и кому мы навредили? — А принципиальность все свою показываете. Ну, к примеру, существуют какие- то местные предания, леген ­ ды, а вы их — под нож ... То есть там , где можно смол ­ чать или слегка прищурить (не закры ть , а прищурить) гл а за , вы начинаете опро ­ вергать. Так ни одного тури ­ ста не заманишь... — П рищ ури ться , гово ­ ришь? Но наша история бо­ гата и без этих выкрутасов. Просто для того, чтобы это понять, надо потрудиться. А переск азать чужую байку всегда легче. Й о м н ю , в с е р е д и н е 1990-х были споры по пово­ ду крепости Тешев, якобы стоявшей на месте Задонска и оборонявшей южные рубе­ жи от татарских набегов, а потом ими сожженной в XVI веке. Но исторической нау ­ кой еще до революции было доказано, что заселение По- донья в наших краях проис ­ ходит лишь после основания Воронежа и Ельца, то есть — с конца XVI века . А на месте Задонска в 1615 году ч и с л и л и с ь т о л ь к о м о н а ­ стырь да к нему слободка на шесть дворов. Но вот один авторитет ­ ный местный патриот при ­ водит такой контраргумент: «Работал у меня главный инженер — умнейший чело ­ в е к , с дореволю ционным образованием. И он читал в одной книге, что была кре ­ пость Тешев. Вот только за ­ был я , к а к кни га н а зы в а ­ л а с ь . Бы л бы он ж и в . . .» Ком 1 У(ентар 1 }и, как. грворит- ся , излишни. . ' > . . — И все-таки та же цер ­ ковная историография, как я понимаю, кроме сохранив ­ шихся документов, летопи ­ сей, вынуждена иногда опи ­ раться на предания. Поясню свою мысль. К примеру, в Задонске ра с ск аж у т о з а ­ с туп н и ч е с т в е В л а д и м и р ­ ской иконы, и это, к слову, будет совпадать с канониче ­ ской точкой зрения. — Т а к а я си ту аци я т и ­ пична, когда рассказ о годах м инувш их о к а зы в а е т ся в руках радетелей за славное п р ош л о е м и ло го с е р дц у уголка, из числа тех, кому, как говорится, каждое лыко в строку, независимо от до­ стоверности источника. Осо­ бенно крепкими подобные « и с т о р и ч е с к и е » р е к о н ­ с т р у к ц и и о к а зы в аю т с я в с л у ч а е их п р а к т и ч е с к о й во с требов анности — дл я привлечения туристов или паломников. Или вот пример, мне бо­ лее бли зкий . В 1991 году началось воссоздание мона ­ стыря на берегу речки Про ­ ходни, у источника, по пре ­ данию обустроенного святи ­ телем Тихоном Задонским. Но паломникам хотелось не одной только памяти о ред ­ ких уединенных трудах и молитвах Чудотворца у лес ­ ного источника, а чего-либо более осязаемого. И ответ на их чаяния был дан — уже вскоре экскурсоводы во з ­ никшего на старых руинах Свято-Тихоновского Йреоб- раженского женского мона ­ стыря показывали «келью» Тихона . А чуть по зж е на стене часовни над источни ­ ком оказалось изображение , 3.йДонрцогр .Ч удо творц а . ■,Е 9 те(;твёцн. 6 ,' это изображе ­ ние во сп ри н им ало с ь к а к иллюстрация рассказов ино- кинь-экскурсоводов. На все это пришлось обратить вни ­ мание епархиального руко ­ водства. Картину убрали, о « к е л ь е » р е к о м е н д о в а н о было говорить как о мемори­ альной. Но слово не воробей, и до сих пор угловая башня позиционируется в расска ­ зах паломников к а к стоя ­ щая на месте «кельи» святи ­ теля Тихона. А в основе всего этого — совмещение предания о свя ­ тителе Тихоне, изредка по­ сещавшем этот лесной уго ­ л о к , и ф ак то в из ж и т и я зд еш н е го н а с е л ь н и к а — иеромонаха Тихона (Крив- ского), почитавшегося как подвижник благочестия в дореволюционном Тихонов ­ ском монастыре — предше ­ ственнике нынешнего ж ен ­ ского. Подобные предания, не имеющие под собой до ­ стоверной фактической ос ­ новы, — утешение приход ­ ского священства и насель ­ ников монастырей. Что же касается церковных истори ­ ков, то они умеют отличать факты от вымысла не хуже светских. З н ам е н и ты й в н аш и х краях задонский летописец X IX с то л е ти я иеромонах Г еронтий в своих труд ах четко отделяет сообщения, основанные на ф ак тах , от основанных на преданиях. П р и ч ё м особо д о с у ж и е «предания» подвергает де ­ тальной , аргументирован ­ ной к р и т и к е . А в одном случае, не без юмора, поды­ т ож и в а е т : «народное же предание, по обычаю свое ­ му; 'бёз у к а з ай й я тбда а с бл аго гов ейным усердиё!Л'* облекло упомянутые пред ­ полож ения к а к драгоцен ­ ную святыню в верование и истину» ... — Сегодняшние краеве ­ ды не похожи на древних л е т о п и с ц е в . Те гу синым пером скрипели, а у вас на столе навороченный ком ­ пьютер. Легче ли стало до ­ бираться до истины? — Да, благодаря разви ­ тию Интернета и доступа к нему, для провинциальных историков-краеведов откры ­ ты уникальные возможно ­ сти , непредставимы е ещё лет 10 назад. И это касается и с в е т с к о й , и ц ерковной истории. Ведь революция и граж ­ данская война, а следом — порожденные ими разруха и политические преследова ­ н и я , сурово об ош л и сь с книжными собраниями на местах. В итоге труды доре ­ во лю ци онны х кр а ев ед о в Воронежа, немало сделав ­ ших для публикации архив ­ ных источников, оказались в советское время труднодо ­ ступны . Вот почему после них стали «изобретать вело­ сипед» и «наступать на граб ­ ли». Местная история виде ­ лась не глазами ученых, в свое время ее исследовав ­ ших, а была пропущена че ­ рез призму восприятия не всегда добросовестных пере ­ сказчиков, а то и просто со­ чинителей. Так получилось у нас в Задонске. И проверить все вымыс ­ лы и домыслы, а такж е вы ­ яви ть идейно обусловлен ­ ные умолчания оказывалось крайне непросто. Богомоль­ ный «русский Иерусалим» дл я советских историков ■был темой непривлекатель ­ ной. Что же до обращения к и зд ани ям дореволю цион ­ ным , то Липецк , ставший об л ас тны м ц ен тром уж е после Великой Отечествен­ ной, естественно, богатым книж ны м собранием того врем ени п о х в а с та т ь ся не может . В бывшем губерн ­ ском Воронеже тоже сохра ­ нилось далеко не все. А до Москвы и Питера, согласи ­ тесь, неблизко... Но в последние годы про­ делана огромная работа по разм ещ ению в свободном интернет-доступе как публи­ каций исторических источ ­ ников, так и монографиче ­ ских трудов. Заним аю тся этим и частные лица , и — главное — крупнейшие би ­ блиотеки . Например , Рос ­ с и й с к а я госуд арственн ая библиотека вы лож и л а на своем сайте полную подбор­ ку «Журналов Задонского уездного земского собрания * с 1867 по 1915 годы, что по­ зволило совсем недавно точ­ но установить историю стро­ ительства и «сдачи» в 1908 году здания бывшей гимна ­ зии , занимаемого ныне го ­ родской школой № 2 . В общем, добросовестно­ му исследователю прошлого — будь то история России или история нашего кр ая — есть где почерпнуть ин ­ формацию , не всегда т р а ­ тясь на билеты до столиц. ИСТОКИI к 200-летию изгнания Наполеона из России Когда «враг восстал на ны»... Павел Глебов Отечественная война 1812 года стала испытанием веры русского народа. Именно России предстоя ­ ло остановить Бонапарта. Европа к тому времени ему уже покори ­ лась и не мешала мечте о мировом господстве, а он отрицал установ ­ ленный Богом порядок, попирал алтари и престолы. Не зря Свя ­ щенный Синод объявил Наполео ­ на антихристом. Известно, что 6 июля император Александр I обратился к подданным с высочайшим манифестом. Был в нем и такой призыв: «.. .соединитесь все, с крестом в сердце и с оружием в руках и никакия силы человече- ския вас не одолеют». После этого самодержец попросил известного церковного авторитета и вероучителя преосвященного Авгу ­ стина составить особую «молитву от нашествия супостата». 16 июля «мо­ литва» была доставлена Его Импера ­ торскому Величеству и по прочтении была высочайше одобрена. Москов ­ ская Синодальная типография напе ­ чатала ее первые 1500 экземпляров. Незамедлительно молитва стала возноситься во время Божественной литургии во всех православных хра ­ мах. Вот ее слова. «Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу: да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая: да будут пред лицем верна- го Ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел Твой да будет оскор- бляяй и прогоняяй их : да приидет на них сеть, юже не сведают: и ловите, юже сокрыша, да обымет их: да па ­ дут под ногами рабов Твоих, и в по­ прание воем нашим да будут. Госпо­ ди, не изнеможет у Тебе спасати во многих и в малых: Ты еси Бог, да не превозможет противу Тебе человек ». Эти высокие, таинственные слова звучали на Бородинском поле перед сражением. А после здесь возносилась другая молитва, которая укрепляла вдов погибших... После гибели люби­ мого мужа молодого генерала Марга­ рита Тучкова из глубины собственно­ го сердца написала свою молитву: «Господи, дозволь мне сохранить па ­ мять того, кого я любила, с кем в не­ изреченные минуты Твоей милости Ты соединил меня через таинства брака... Я с ним увижусь — увижусь там, где нет ни смерти, ни разлуки...» Вдова долго искала тело любимо­ го, но не нашли и клочка одежды — его разорвало снарядом. И тогда Маргарита поставила на поле снача ­ ла крест, а потом часовню. Государь император Александр I пожаловал ей на благое дело 10 тысяч рублей. Спустя годы она постриглась в мо­ н ахини и основала здесь Спасо- Бородинский монастырь, где стала первой игум еньей . А монастырь действует и доныне. В 1812 году ар химандрит Задонско го Богородицкого монастыря Евграф с бра ­ тией пожертвовали на защ иту Отечества 5 000 рублей наличными , направив и> ■ Воронежскую казенную палату. Кроме тоге, на эти же цели бра тия выделила около шести ф унтов серебряны х с позоло той вещей, несколько дра гоценных камней , жемчуга и разных вещей. А елецкий купец Дмитрий Ростовце^ ■ ■ вечного поминовения I брани пожертвовал Богородицкому и Тол- шевскому Преображенском у монастырям лавку в Красном ряду в Ельце. ^^^^^и^шп^е^3980^^^1ипецI<^^у^^осI<ОЕ^^ 1Ш1 |1Ш | |№ I ■«.' I |№ 1 |