Липецкая газета. 2012 г. (г. Липецк)

Александр Косякин Наш сегодняшний собеседник —журналист, писатель, член правления российского общества «Бородино-2012», академик Петровской академии, праправнук героя Бородинской битвы Александр Шуринов. А еще он — наш земляк, его корни на Задонщине и в Ельце. Александр Сергеевич занимает активную позицию в установлении исторической справедливости и утвержде- нии торжества русского оружия в годы Отечественной войны 1812 года. Он известный борец с так называемыми «наполеономанами» (есть, оказывается, и такие). С этой борьбы мы и начали разговор. —Одна из ваших статей по поводу 200-летия победы в войне 1812 года начина- ется с траурной нотки: «С прискорбием приходится констатировать, что наши патриоты опять в конце очереди...». Объясните чи- тателям, кого вы считаете патриотами и о какой оче- реди речь. — «Патриоты» (слово сразу беру в кавычки) — это те, кто ежегодно наБородин- скомполе произносит речи о «битве гигантов», возлагают цветы сначала к могилам французов, а уж потом к за- хоронениямрусскихвоинов, кто превозносит маршалов Наполеона и уничижитель- но говорит о наших генера- лах, кто устраивает в наших музеях провокационные экспозиции, посвященные доблести врага, и вообще считает, что пора бы «при- мириться» — ведь земля у нас одна, и чего уж теперь вспоминать прошлое... И знаете — французы охотно соглашаются с такой поста- новкой вопроса. И не только французы! Вочереди заисто- рическойправдой сегодняне протолкнешься, и нас в ней оттирают острыми локтями другие. Тут, между прочим, тенденция. Спросим себя: кто же оказывается всегда первым? Это поверженные противни- ки! Это они до сих пор учат нас, как надожить и даже— как надо было воевать! Мол, русские обошлись с армией Наполеона не по правилам: не дали бой на границе, все отступали, Москву зачем-то сдали и не пошли на мир с Бонапартом, хотя он и предлагал его Александру I. А тут еще эти русские мо- розы. В общем, 200-летие очернительства России и бессовестного восхваления противникапродолжаютсяи дают своипечальные плоды. — Значит, вот как вы смотрите на эту круглую дату — 200 лет... —Да, 200 лет назад была победа русского оружия, объективная, убедительная, спасительная для Европы и всего мира. Но почти сразу же ненавистники России стали красть плоды этой победы, умалять ее, возвы- шаяНаполеона.Иэта работа продолжается! — Здесь я с вами согла- сен. Французы уже через 19 лет эксгумировали останки Наполеона и перенесли в Париж — для поклонения. Больше им гордиться, вид- но, было некем. Но это, как говорится, их проблемы. И этому есть хотя бы объяс- нение: Бонапарт грабил Ев- ропу, а деньги прятал в под- валах Парижа, строил на них мостыи дороги, хорошо платил своему войску, а вы- везенные из чужестранных музеев шедевры выставлял в Лувре. —Только изМосквыНа- полеон вышел с громадным обозомнаграбленного. Даже крест с колокольни Ивана Великого по его приказу сняли. Этот обоз состоял из 350 повозок — гигант- ский «поезд» по тем време- нам! Тонны золота, серебра, украшений из церковных ризниц. А позади оставал- ся взорванный Кремль. К слову, собор Василия Бла- женного французы взорвать просто не успели—нашика- заки помешали. При отсту- плении французы заперли в сараях женщин, стариков, детей. Около 600 человек. И все они замерзли—погибли лютой смертью. И вот все это — забыть? — Теперь — забыто? Но вы уверяете, что наше беспамятство началось не вчера? — Статуэтки Наполеона стояли на каждом столике в любомдворянскомдоме. Это подмечал еще Пушкин: Мы все глядим в Наполеоны; Двуногих тварей миллионы Для нас орудие одно; Нам чувство дико и смешно. В 1912 году к 100-летию войны французы попроси- ли разрешения поставить памятник Наполеону на Бородинском поле. Россия разрешила. Но монумент, отправленный из Антверпе- на, в Петербург не дошел — пароход попал в шторм и за- тонул. В тот же год русские газеты отмечали, что ненад- лежащим образом сберега- ются могилы наших героев, например генерала Якова Кульнева. АусадьбаКутузо- ва на Волыни была продана немцу-колонисту. Правда, тогда строили всем миром храм Христа Спасителя— в честь победы в той войне. А к юбилею все-таки возвели памятники русским полкам и дивизиям на Бородинском поле. Но уже при Советской власти была разграблена могила Багратиона. — Вместе с тем, согла- ситесь, Наполеон был неор- динарной личностью. Под- мять под себя всю Европу, добраться до Египта — не ПОСТ Время радости и молитвы 14 августа у православных начинается Успенский пост — самый короткий из всех постов, он длится всего две недели. Начинается он Медовым Спасом, центр его — Преображение Господне, заканчивается праздником Успения Божией Матери. В этом смысле он один из самых неожиданных для светского миропонимания праздников: что празднуется? Разве можно праздновать смерть?! Но славянское слово «успение» означает сон. Смысл праздника Успения в том, что нет больше той смерти, которая ждала каждого до Воскресения Христо- ва, нет больше скорби о смерти, нет перед ней страха. Приведем высказывания одного из просветителей Церк- ви митрополита Антония (Сурожского): «В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения) Успенский пост — время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Успенский пост — это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертве- ло, для того чтобы обрести способность жить —жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны. Пока нам недоступен, непонятен этот момент радости, у нас будет получаться чудовищная и кощунственная пародия: мы, будто бы во имя Божие, превратим жизнь в сплошное мучение для самих себя и для тех, кому придет- ся расплачиваться за наши бесплодные потуги стать святыми». Люди мирские о времени поста знают еще по... «успен- ским опятам». Первый гриб, как предвестник будущей радости любителя «тихой охоты», может и порадовать, и удивить каждого, кто забредет в лес. Успенский пост почти такой же строгий, как и Великий пост: рыба разрешается только в праздник Преображения Господня. ГЛАВНАЯ ТЕМА | Почему в России до сих пор жива « наполеономания » Украденная победа Д орога к Храму 6 ЛИПЕЦКАЯ газета ПЯТНИЦА , 10 АВГУСТА 2012 № 153 (24281) Страница выходит по благословению епископа Липецкого и Елецкого Никона Ведущий рубрики Александр Косякин Анатолий Иванов Какие только доклады не пишут в США! До всего им там есть дело. Любознательность исследователей поражает. А самые пытливые из них работают в Госдепартаменте. Вот выдержка из одного такого доклада: «В России по-прежнему сохраняются ограничения сво- бодывероисповеданиявотношениинебольшихрелигиозных групп... В число наиболее значительных нарушений входят использование закона о борьбе с экстремизмом в отношении религиозных меньшинств, отказы в регистрации религиоз- ных объединений...». Авторы исследования насчитали 19 исламских организаций, которых в России признали тер- рористическими. Им там, в США, виднее, что происходит у нас на Кавка- зе, кто убивает священников, причем не только православ- ных, и как с этим бороться. У них на сей счет даже совет готов — разрешить деятельность радикалов, пусть творят что хотят, и вообще потолерантней с ними надо бы... Госдеп олицетворяет позицию США, которая (позиция) определя- ется в мире какжелание совать нос в чужие дела. Вконкрет- ном случае применительна известная поговорка: со своим уставом в чужой монастырь не ходят... Было бы неплохо Госдепу тиснуть информацию о своих фондах, которыми он поддерживает деятельность амери- канских сект за пределами Америки: к примеру, церковь сайентологии, секту «Свидетели Иеговы», посланцы кото- рых открыто действуют в России и даже пристают к про- хожим со своими иллюстрированными брошюрками. Представители Русской православной церкви с недоуме- нием восприняли заявление США. НУ И НУ! Про устав и монастырь… ВОПРОС — ОТВЕТ Церковная иерархия В предыдущем выпуске «Дорога к храму», отвечая на вопрос нашей читательницы Татьяны Петровны Пархо- менко из Данкова о церковной иерархии, мы рассказали о епископах. Сегодня мы продолжаем знакомить вас с порядком соподчиненности в Русской православной церкви. Итак, церковь Христова — учреждение Божественное, сам Господь установил ее иерархию. Так что священнослу- жители поставлены не властью, не общественностью, а властью Духа Святого, они живут не своими силами, а да- руемыми свыше. Священник — своего рода посредник между Богом и паствой, через священника передается чело- веку Божественная Благодать. В церковной иерархии существуют, как мы отмечали в прошлый раз, три разных по полномочиям и благодати священнодействия степени: епископская, пресвитерская и диаконская. О первой мы уже рассказали. Сегодня—о двух других. Пресвитеры Так называют священников. Они и организуют церков- ную жизнь на приходах. Священники делятся на иереев и протоиереев. Старший в приходе называется настоятелем. Отличием всякого священника является наперсный крест — свидетельство того, что он есть служитель Иисуса Христа, пострадавшего за грехи мира, и должен подражать Ему во всем. Кресты в Русской православной церкви появи- лись сравнительно недавно. До ХVIII века право носить их имели только епископы. Интересная деталь. В начале ХIХ века священников стали награждать в особых случаях крестами с украшени- ями. Так, отбывавшим за границу священникам благослов- лялось носить особые золотые кресты, выдаваемые из каби- нета императора. Такие кресты получили название каби- нетные. Но 14 мая 1896 года был введен в церковное употре- бление крест, являвшийся знаком отличия всякого священ- ника и иеромонаха. Пресвитер или священник через епископское рукополо- жение в сан получает благодать и право учить мирян, он совершает церковные службы, таинства и благословляет верующих. Священник — самый близкий человек для прихожан, на Руси его всегда по-простому и ласково называли батюш- кой... Диаконы Диаконы имеют орарь — это такая длинная полоса из парчи или другой цветной материи. Ее нижний конец диа- кон берет в правую руку и возвышает его, когда произносит ектении—прошения и осеняет этим концом себя крестным знамением. Диакон помогает священнику и архиереямпри соверше- нии таинств, но сами не совершают их. Старшие диаконы называются протодиаконами. «Белое» и «черное» духовенство «Черным» духовенством в православии называют мона- хов как давших обет безбрачия. Этим они отличаются от обычных «белых» священников, которые имеют дом и се- мью.Длямонашествующегодом—обитель, семья—братия, а отец — наместник монастыря. Если говорить о служебной лестнице священнослужите- ля, то на верхних ступенях окажутся только монахи. Все архиереи— от епископа до патриарха —являются монаха- ми. Священники-монахи называются иеромонахами, игуме- нами и архимандритами. Архимандрит — это обычно на- стоятель крупногомонастыря. Правда, некоторые получают этот титул за особые заслуги передЦерковью. Игумен—это настоятель обычного монастыря или приходского храма. Монахи в диаконском сане называются иеродиаконами, старшие — архидиаконами. Пишите : 398055, г . Липецк , ул . Московская , 83, « Липецкая газета ». @ Электронный адрес : lg@pressa.lipetsk.ru с пометкой « Дорога к Храму » каждому дано. К тому же он не проиграл ни одного круп- ного сражения, в том числе и в России. Его личным по- ражением была битва при Ватерлоо, последняя... — Его личным пораже- нием была битва при Боро- за Наполеона. Вот как по- тряс умы этот человек. — Многие старались и приложили к тому руку. Нашбрат писатель—в част- ности. Книг о Наполеоне — более двухсот тысяч! — Я упомяну одну из по- следних. Вот цитата: «Две- надцатый год был, собствен- но, великой политической ошибкой, обращеннойдухом русского народа в великое народное торжество... Из- вечный русский рок — со- ваться в калашный ряд, когда не просят, и в резуль- тате вечно огребать от вче- рашних союзников...» Это писатель Никонов о загра- ничных походах, в которых мы освобождали Европу. — Пятая колона, что говорить... И таких «иссле- дователей» пруд пруди. И ничего не меняется в веках. Не помогли разоблачению Наполеона ни убедитель- ные победы русского духа при Бородино, Тарутино, Малоярославце и Красном, ни подвиги русских героев в Европе в 1813 году, ни взятие Парижа в 1814 году, ни великие русские писате- ли-мыслители Достоевский и Толстой. Удивительная способность европейского «перевёртыша»! После пол- ного поражения — вещать и трещать о своём величии. И ведь остальная Европа не возражает уже 200 лет! А ведь и она тоже испачка- лась числом «двунадесяти языков». В Москве только что за- вершилась международная научная конференция «Оте- чественная война 1812 года в контексте мировой исто- рии». На самом деле это не более и не менее как съезд наполеономанов всего мира, который приветствует и принимает наше российское историческое сообщество в здании президиума Россий- ской академии наук. Ещё пять лет назад при- езжавшие на конференции в Бородинский военно-исто- рическиймузей-заповедник и музей-панораму «Боро- динская битва» отдельные группы наполеономанов вели себя гораздо скромнее. Им достойно отвечали учё- ные-патриоты и обеспоко- енные руководителимузеев. Сегодняже они официально дискуссируют и убеждают, что Наполеон шёл в Россию с гуманными намерениями, что у него был некий граж- данский проект развития Европы, и так далее, и тому подобное. Между тем совер- шенно игнорируется вполне историчная точка зрения, согласно которой наполе- оновское нашествие — это первый всеевропейский гло- балистический бандитский проект подчинения мира финансовой олигархии того времени путём военной ти- рании. Олигархии лицемер- ной, беспринципной, крова- вой и уголовно-преступной, отказавшейся от христи- анского вероисповедания и цинично спекулирующей на революционных лозун- гах «Свобода. Равенство. Братство». — Но вам могут возра- зить: Бонапарт всерьез по- думывал об отмене крепост- ного права в России и даже отменил его в нескольких западных областях после вторжения. А еще изучал зачем-то историю пугачев- ского бунта... — Его тайные мысли никак не сопрягаются с де- лами. И потом, как это вы- глядит: приходит в чужую страну враг и устанавливает свои порядки, вмешивается в исторически сложивший- ся процесс, в производствен- ные отношения?В западных губерниях он действительно дал свободу крепостным, но не дал землю. И в итоге русские мужики одинаково охотно грабили и своих по- мещиков, и французов. Но надо помнить, что и после Отечественной войны до 1861 года самодержавие не смело отменить крепостное право. Были на то причины, были. Это только в учебни- ках высмеивают крепост- ников, а в России все было непросто. Страны Западной Европы оказались близки по буржуазному мировос- приятию с Францией. Под Наполеона охотно ложились целые города, а в Австрии для французских офицеров давали оперу. Также клю- чи от крепостей услужливо вручались наполеоновским генералам. А вот в России... Здесь крепостнический уклад и бедность подавля- ющей части населения, как это ни покажется странным, позволили сохранить перво- значимость православного вероисповедания и семейно- родовой культуры у пода- вляющей массы населения, уважение к его институту — Русской Православной Церкви и доверие к Пома- заннику Божьему. Вот, к примеру, какое значение для страны имел МанифестАлександра I и за- казанная имСиноду сугубая молитва против супостата? Огромное! Оба документа с нетерпением ждали. Как свидетельствует Пушкин в повести «Рославлев», именно после воззвания главы венценосной семьи — Александра I — Россия поняла степень угрозы её традиционной культуре и поднялась всем миром про- тив армии «двунадесяти языков». Сэтогомоментана- полеоновское нашествие на Россиюбыло обречено на по- ражение.Наличиеглубокого духовного чувствования и мировосприятия в русском народе и преимущество его в столкновениях с непри- ятелем отмечал русский учёный-энциклопедист, ав- торизвестного сегодня труда «РоссияиЕвропа»и, кстати, ваш земляк, Николай Яков- левич Данилевский. «Рус- ское народное движение 1812 годане было собственно пробуждением народного духа, потому что в русском народе онникогдаине спал в национально-политическом отношении», — писал он. Тут я говорю о духовном мироощущении в глубине народныхмасс, аневповерх- ностном слое дворянства и придворной аристократии, который, кстати, составлял основу класса собственни- ков. Иные из его предста- вителей ещё в начале 1812 года отзывались оНаполеоне вполне лояльно, будучи, на их «просвещенный» взгляд, вполне материалистами. Но потом, помере продвижения БонапартакМоскве, русское общество быстро прозрело, и патриотизм, в том числе и в среде дворянства, был уже массовым. — Но, согласитесь, Се- натскую площадь 1825 года отчасти спровоцировало как раз нежелание отмены крепостного права. Разве не так? Офицеры, повоевав- шие, побывавшие в Европе, захотели перемен. — И чем все кончилось? Одного желания оказалось мало. В такой стране, как Россия, «бьстрых» реформ быть не может. Слишком велика вероятность нало- мать дров. Движение души —это одно, государственная практика — другое. Исто- рия знает примеры, когда совестливые помещики про- игрывали свои имения в карты — лишь бы не быть, не слыть крепостниками. Но не случайно же потре- бовалось и после Сенатской площади еще почти сорок лет, чтобы государственной машине пойти на отмену крепостного права. И то она прошла весьма непросто. Но это тема отдельная, тема особой ответственности го- сударей перед Отечеством. 200 лет назад была победа русского оружия, объективная, убедительная, спасительная для Европы и всего мира. Но почти сразу же ненавистники России стали красть плоды этой победы, умалять ее, возвышая Наполеона. И эта работа продолжается! ” Сергей Бреев Далеко - далеко , в дремучих костром - ских лесах , расположилось подворье Задонского Богородицкого мужского монастыря . Что это такое ? Ну , древняя изба с русской печкой , коло - дец во дворе , речка вольготная с темными омутами , а главное — лес с грибами да ягодой . За этим сюда и приезжают монахи да трудники — на заготовку для братии . Такое у них грибное послушание . За лето можно многое успеть — насушить , навялить , наготовить . Если вставать пораньше и если день начинать с молитвы . А по - другому они и не умеют . Потому все у них получается . С Божьей помощью … РАКУРС Грибное послушание ФОТО ИЗ АРХИВА СТУДИИ «ЗАДОНСКАЯ ЗВОННИЦА» дино. В Москве он понял, что попал в ловушку, из ко- торой не выбраться. У него из-за этого даже приклю- чилась, простите за подроб- ность, диарея.Полмиллиона своих солдат он оставил в России, сам бежал, как по- следний трус, а нам говорят о его победах! Документы, которые в свое время были обнаружены во Франции и переведены разными пере- водчиками, говорят о том, что не был он ни стратегом, ни тактиком. Наглость, жестокость и податливость европейских режимов—вот что помогало ему. — А ведь не случайно главнымиклиентаминаших психбольниц были «Напо- леоны». Вспомните фильм «Кавказская пленница»... Гоголь также смеялся над наполеономанами — Чичи- кова ведь тоже провинци- альные чиновники приняли В. Верещагин. «Наполеон I на Бородинских высотах». ФОТО НИКОЛАЯ ЧЕРКАСОВА