Липецкая газета. 2010 г. (г. Липецк)

ПЯТНИЦА , 12 НОЯБРЯ 2010 № 216 (23844) 6 ЛИПЕЦКАЯ газета Д орога к Храму Страница выходит по благословению епископа Липецкого и Елецкого Никона Ведущий рубрики Александр Косякин Пишите : 398055, г . Липецк , ул . Московская , 83, « Липецкая газета ». @ Электронный адрес : lg@pressa.lipetsk.ru с пометкой « Дорога к Храму » Недавно в СМИ была опубликована очередная сенсация ученых на «библейскую» тему. Оказывается, Иисус Христос вполне мог пройти по воде, аки по суху, но благодаря не чуду, а… льду, который невидимою пленкой покрывал поверхность моря. Обратимся к святому евангелисту Матфею: «В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его, идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак, и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: «Ободритесь, это Я, не бой- тесь». После этого Петр за- хотел тоже пройти по воде, но, испугавшись, стал то- нуть. Подав ему руку, Иисус сказал ему: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» Если бы ученые читали первоисточники, они бы не стали сочинять сказки, не впадали бы в ересь, ведь в той же главе о том случае сказано: «…лодка была уже на середине моря и ее било волнами, потому что ветер был противный». А они го- ворят про какой-то лед! К слову, представители Патриархии прокомменти- ровали это «открытие» как Православный крест, ко- торый чаще всего использу- ется Русской и Сербской православными церквями, содержит, кроме большой горизонтальной переклади- ны, ещё две. Верхняя симво- лизирует табличку на кресте Христа с надписью «Иисус назарянин, царьиудейский» .Нижняякосаяперекладина — подпорка для ног Иисуса Христа символизирует «ме- рило праведное», взвешива- ющее грехи и добродетели всех людей. Считается, что онанаклонена влевуюсторо- ну, символизируя, что по- каявшийся разбойник, рас- пятый по правую сторону от Христа, первымпопал в рай, а разбойник, распятый по левую сторону, своим хуле- нием Христа ещё более усу- губил свою посмертную участьипопалв ад. БуквыІС ХС являются христограм- мой, символизирующейимя Иисуса Христа. После образования в об- ласти Липецкой и Елецкой епархии на многих столбо- вых и проселочных дорогах по благословению владыки На вопрос нашихчитате- лей отвечает иеромонах Гавриил, насельник Задон- ского Богородицкого муж- ского монастыря: «Действительно, к дере- ву, которое растет на одной из улиц города, едут палом- ники. Может быть, кто-то что-то и слышит, если хочет услышать… Церковь к чудесам от- носится настороженно, ста- рается их не замечать. Увле- чение чудом — это признак болезненного мировоззре- ния, недоверия и неверия. По большому счету верую- щему чудеса не нужны. Длялюбого православно- го, приезжающего в За- донск, главным для покло- нения являются мощи свя- того угодника Тихона». Тысячи ног помнят эти ступени…Детских, взрослых, ведь дорога к храму одна—по этой лестнице вверх. Не десятилетия—века прошагали по этим ступеням. Колокольный звон и детский смех на паперти — настоящая симфония жизни… Виктор Александров «… Никита Кожемяка слишком поздно понял, что значила та дыра в небе. С раннего утра онпахал землю и не заметил, откуда появи- лось ЭТО. И когда перед его глазами вдруг вырос черный круг, он обомлел.Ииспугал- ся. Но любопытство взяло верх и он подошел поближе. Сначала он долго рассма- тривалнеобычное явление, а потом решился сунуть туда руку. Вдруг сильная боль НАУКА И ВЕРА О чудесах истинных и мнимых отступление от канонов Церкви. Если уж говорить о чуде- сах истинных, то вот оно — сошествиенаГробГосподень Благодатного огня, событие, которое случается только раз в году и только на право- славную Пасху. И мы каж- дый раз с волнением ждем этой минуты: дарует Го- сподь Свой огонь грешному человечеству и на этот раз или… Сколько было здесь уче- ных, сколько проводилось описаний, замеров, съемок, разнообразных исследова- ний—нет научных объясне- ний Чуду! Сошествие Святого огня наблюдают каждый год де- сятки тысяч людей со всего света. Но молчит наука — нет чудесам объяснений. ДЛЯ СВЕДЕНИЯ При Московском Патри - архате создана рабочая группа по исследованию чудесных знамений . Доку - ментально подтвержден - ный статус она получила в 2005 году . До тех пор ис - следователи работали на общественных началах по благословению Патриарха . ВАШ ВОПРОС «Намоленное место» В среде православных существует такое понятие: «намоленное место». Что в этой связи можно сказать о Липецкой земле в целом? Полина Ряжских, г. Липецк. Навопрос читательницы отвечает епископЛипецкий и Елецкий НИКОН: «Липецкая земля—зем- ля праведников. Многие подвижники Веры подвиза- лись здесь, многие просла- вили ее навеки. Среди них святые отцы Церкви Тихон ЗадонскийиФеофанЗатвор- ник, оптинские старцы Ам- вросий и Нектарий, архие- пископ Воронежский Анто- ний, cвятитель Иннокентий Херсонский, священномуче- ник Сергий (Зверев), затвор- ник Георгий, блаженный Антоний, старицаЕвфимия, игуменья Мелитина, схиар- химандрит Виталий. Силу их молитв хорошо знают верующие люди, не случайно многие священ- нослужители в разных угол- ках России теперь просят направить их к нам на при- ходы. Я сам получил благо- словение на пастырское служение от схимитрополи- та владыки Зиновия, моим духовным отцом был схиар- химандрит Виталий и я по- стоянно чувствую духовную поддержку этихстарцев. Это счастье, что мы многому можем научиться у них. Ведь как мы живем? Стара- емся, чтобы нас никто не тревожил, чтобы диавол обходил бы нас и болезни миновали. А они, наши ду- ховные предтечи, не боялись ни гонений, ни голода, ни тюрем—ничего.Потому что знали, что идут за Госпо- дом». О чем поет дуб в Задонске В газете «Жизнь» мои товарищи по работе прочита- ли заметку про «поющий дуб» в Задонске. А поскольку я родом из Задонска, обращаюсь к вам: разъясните — он поет или это все выдумки? Татьяна Болдырева, г. Томск. Есть в Задонске дерево, кажется, дуб. К нему уже не первый раз едутмои соседи. И я собираюсь. Хотелось бы знать, что думает по этому поводу Церковь? С. Бутаков, г. Грязи. ВЫ ПРОСИЛИ РАССКАЗАТЬ «Я б в священники пошел…» Зачем люди публичные становятся священниками? Слышал, что ушел из мира вечный пилигрим Федор Ко- нюхов…АотецИоанн (Охлобыстин), наоборот, вернул- ся в актерскую профессию. Так ли это? И. Страхов, г. Усмань. Владимир Новиков В предыдущей главе мы говорили о строительстве дома и самом первом, обязательном правиле новосела — освящении жилища. А если это не дом, а квартира? Уже обжитая? Надо ли освящать ее, ведь все вроде уже устоялось и сложилось? Прежде чем пригласить к себе священника, нужно привести жилище в поря- док. Ипрежде всего—крас- ный угол с иконами. Конечно, должны быть выключены телевизор, магнитофон, радиоприем- ник, со стен и из шкафов убраны отвлекающие или ДОМОСТРОЙ | Прежде чем пригласить батюшку Освящение квартиры неприличные картинки. Желательно попросить соседей не включать громко музыку во время посещения священника. Затем нужно поставить столик с белой скатертью, на него батюшка положит все необходимое для освяще- ния. Необходимо пригото- вить святую воду, свечи, растительноемасло. Следует также написать записку с именами всех живущих в квартире. Если еще предстоит со- борование больного, то кро- ме свечей нужны будут Евангелие, теплая вода, чистый платок. Еще гото- вят семь деревянных пало- чек с ватой, кружку с пше- ницей, куда их можно по- ставить, и церковное вино «Кагор», которое лучше купить в приходской лавке. Конечно, женщины долж- ны приготовить платки или шарфики—чтобы покрыть голову. Первая часть освящения — водосвятный молебен. После него батюшка окро- пляет всю квартиру. Для этого открываются все две- ри. Священник сам рисует на стенах особые кресты. Они, как святые печати, будут оберегать ваше жили- ще от темных сил. Допускается также освя- щение того, что находится за пределами жилища. На- пример, домашнего скота, сарая и прочего. При этом читаются особые молитвы. После водосвятного молебна священник совершает каж- дение жилища. А теперь еще один важ- ный совет. …Батюшка еще не закон- чил, а в соседней комнате уже стол накрыт: мы же русские, мы же не можем отпустить просто так чело- века, не отблагодарив его. Даже если это священник. И бутылки в ряд, и мясо на блюде — в общем, полный набор из книги о вкусной и здоровой пищи. Даже если идет пост. Ни в коем случае не нуж- но превращать освящение жилища в праздничное ме- роприятие и закупать ради него специально деликатес- ные продукты. Лучше огра- ничиться простым чаепити- ем, если батюшка заранее был предупрежден о нем. Можно собрать небольшой пакет с продуктами — по- молясь, батюшка потребит их потом вместе со своими прихожанами или передаст нуждающимся. ФОТО АЛЕКСАНДРА МУРЗАКОВА Действительно, извест- ный путешественникФедор Конюхов принял диакон- ский сан. Во время богослу- жения в Свято-Покровском кафедральном соборе Запо- рожья он был посвящен в сан иподьякона. А позже был возведен в диаконский сан. Отец Иоанн (Охлобы- стин), сыгравший в свое время Григория Распутина, тоже когда-то был актером, режиссером.Но затемжизнь его круто изменилась. Он был рукоположен в священ- ный сан. Однако в ноябре 2009 года Охлобыстин попросил Патриарха Кирилла освобо- дить его от служения из-за «внутренних противоре- чий». 8 февраля 2010 года Па- триарх Кирилл отстранил его от священнослужения, запретив ношение священ- нических одежд и иерейско- го креста. Патриарх отме- тил, что если священник Иоанн Охлобыстин сделает «окончательный и одно- значный выбор в пользу па- стырского служения», то его временное запрещение в служении может быть сня- то. Крест на обочине Вкаждомрайоне наперекресткахдорогможнотеперь увидеть вкопанные деревянные кресты. Что они означа- ют? И, вообще, что означают перекладины на кресте? И. Седых, г. Липецк. Александр Косякин Россия обсуждает «Мани- фест просвещенного консерватизма» Никиты Михалкова. А сам режис- сер, как кулачный боец, все эти дни на экране, в редакциях газет отстаива- ет свое детище. Получил манифест поддержку и среди парламентских партий, в том числе и в крупнейшей из них «Еди- ной России». Свое одобре- ние высказала Православ- ная Церковь. А в либераль- ных СМИ документ вызвал бурный протест. Что же принципиально им не нравится? Об этом можно судить по заголовкам в газетах и выделенным жирным шрифтом цита- там. «Михалков назвал «ли- беральной ложью» опасения тех, кто против преподава- ния основ православия в школах». «Говоря о финансовом кризисе, Н. Михалков вы- разил уверенность в том, что этот кризис «послан Госпо- ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО | Откуда берется « разруха в голове »? Либерализм в розовых штанишках дом, чтобы мы опомни- лись»… А вот сам автор: «Шло надувание бесконеч- ное — еще, еще. Господь знает, когда прекратить жизнь на этом свете, а сей- час говорит: «Погодите». Протрезвление, которое, может быть, наконец, при- дет к нам, позволит соизме- рить свои потребности с тем, что нам действительно нуж- но», — считает режиссер. И еще: «Нельзя в России объ- единять людей на ненависти к чему-либо. Выиграли вой- ну не потому, что ненавиде- ли врага, а потому что люби- лиРодину. Надо объединять на любви»… Именно «православный» стержень манифеста больше всего и раздразнил демокра- тов. Кому-то показалось, что режиссер заколотил первый гвоздь в гроб либерализма. На самом деле, как явление он испустил дух лет десять назад. В нормальной жизни никакоголиберализмадавно нет. Отдельные личности с либеральными идеями еще носятся, объединяются, бло- ки создают, даже партия с соответствующим названи- ем имеется, но самого либе- рализма как устойчивого явления нет. От него оста- лись, какшелуха от семечек, только мудреные словечки, вроде «толерантности», ко- торое даже учитель словес- ности произносит с трех раз. Серьезные аналитики из демократического лагеря объясняют проваллибераль- ных реформ «перерождени- ем» или «предательством» своих политических сорат- ников. В самом деле, вожди и теоретики течения много чего наговорили с трибун, но для себя, любимых, заранее застолбили место под солн- цем. Вся риторика оказа- лась политикой двойных стандартов: народу вещали про выгоды приватизации, а потом, задрав штаны, бе- жали занимать очередь на залоговых аукционах. А то, что прихватили, нужно за- щищать. Не случайно первым бро- сился сейчас спорить с Ми- халковым Чубайс. И не где- нибудь, а на страницах не- мецкой газеты. Запад вооб- ще для либерала всегда был иконой. Мы со всеми этими либеральными заимствова- ниями притерпелись к лю- бым поучениям Запада и стали позволять ему воспи- тывать такую «недемокра- тичную» Россию. Примеров можно привести сколько угодно, но обратимся к све- жему и, пожалуй, даже при- митивному. Вот дело о «гей-парадах» в Москве. Да ведь не было никакого дела — чемодан у гея сперли—вот иповод для демонстрации (мыписали об этом конфликте в предыду- щем номере «Дорога к Хра- му»). Понятно, что парад запретили, а «истец» в розо- вых штанишках бросился в Европейский суд: зажима- ют! И суд становится на сторону секс-меньшинств! Вот ради каких пустяков отвлекает Европа Россию, у которой масса других хло- пот. А костер между тем раз- горается. Нарастает проти- востояние людей нормаль- ных и тех, кого в народе именуют «голубыми». Мо- лодые ребята из православ- ного движения «Георгиев- цы» стоят в пикетах у зда- ния Совета Европы. Понят- но, к ним никто не выхо- дит, чиновники смотрят на улицу из-за занавесок. Но они плохо знают Россию, эти европейцы. Будут, не- пременно будут, собраны «протестные» подписи рос- сиян и направлены в Госду- му с просьбой запретить подобные парады на зако- нодательной основе. И в этом далеко не самом важ- ном по общественному зву- чанию конфликте демокра- ты, либералы и правоза- щитники провоцируют власть так, как умеют толь- ко они. Точнее — так, как их научили. Демократии через край, гласности навалом, плюра- лизма—на развес ипоштуч- но, а из-за бугра кричат: мало! Они диктуют, а демо- краты повторяют: нельзя в наших школах преподавать основыправославия. И это в стране, где до 80 процентов граждан считают себя пра- вославными! Вот Михалков и делает вывод: «Разруху в головах» принесли «проповедники радикального прогресса и неистовые вожди либераль- ных буржуазно-демокра- тических и пролетарских революций», а все важней- шие реформыосуществляют государственные, обще- ственные и церковные дея- тели центристской, просве- щенно-консервативной ори- ентации». Разумному человеку спо- рить тут не с чем. Издано в монастыре… Просветительская дея- тельность Задонского Бо- городицкого монастыря продолжилась сразу дву- мя новыми проектами. На студии «Задонская звон- ница» начался выпуск серии аудиокниг «Духов- ные поучения святителя Тихона Задонского». Пер- вые два диска поступили в монастырскую розницу. На электронных носите- лях записаны главы из «Симфонии по творениям святителя Тихона Задон- ского» в редакции извест- ного богослова схиархи- мандрита Иоанна (Масло- ва). Книга эта пользуется большим спросом в среде православных педагогов, а теперь она может занять свое место в домашних и школьных видеотеках. Текст в аудиокнигах чита- ет профессиональныйпра- вославный актер. Абратскийхоробители выпустил сборник духов- ных песнопений «Спаси, Владычице,СвятуюРусь». Всего в книге одиннадцать песен с текстамиинотами. Сборник стал настоящим подарком любителям цер- ковного пения. ТВОРЧЕСТВО | Пишет мальчик роман о Добре и Зле Русские богатыри против Зоны пронзила его. Кожемяка с ужасом выдернул руку и по- смотрел на нее. Но лучше бы не смотрел! Рука была до не- узнаваемости изуродована. Вдруг он услышал страшное сипение. Тут ему стало не до руки. Из черной дыры высу- нулась сначала голова с урод- ливыми и извивающимися щупальцами, а потом и остальное тело. Это была огромная, двухметровая фи- гура, у которой вместо зрач- ков были одни белки. Вся мускулистая и страшная фигура монстра внушала страхиужас.Впервуюмину- ту Никита оцепенел, потом хотел закричать. Но язык не ворочался. Тогда он понял, чтонужнодействовать.Схва- тив плуг, разбежавшись, он что есть мочи вонзил его в грудь мутанта. Тот взревел и упал на землю…» Мы процитировали от- рывок из романа, который пишет… пятиклассник Вла- дислав Юров из Задонска. Ну, может, и не романа, а пока рассказа…Другое важ- но — мальчишка как сумел бросил вызов так называе- мым писателям, которые завалили книжный рынок макулатурой вроде «Сталке- ра», где главные герои — монстры из чернобыльской зоны. Кровь, кажется, так и сочится с каждой страницы, а по мотивам всей этой бре- дятины еще создают ком- пьютерные игры, и уже мил- лионы мальчишек сидят у мониторов. Но вот один из них решил по-своему вое- вать с врагами. Пока победа над темными силами не оче- видна — автор только раз- вивает сюжет, но уже соби- рает народ на вече князь Владимир, уже служат мо- лебен монахи, уже прибыл на подмогу Кожемяке Илья Муромец, а есть задумка призвать на борьбу с мутан- тами даже Соловья Разбой- ника и лешего — не все же имподеревьямлазить, когда Русь в опасности… Победят русские богатыри пришель- цев из Зоны, или нет, мы покане знаем—Владнепри- думалконцовку своего рома- на, но что-то ему подсказы- вает, что враг все-таки будет разбит…И, как знать, может быть, найдутсяииздатель, и художник, которые помогут мальчишке из Задонска одо- леть вселенское зло… Игорь Морозов Есть профессия, которая требует от человека совмещения таких качеств, как музыкальный слух, знание церковного устава и умение руководить коллективом. Эта профессия — регент, начальник церковного хора. Именно от него во многом зависит красота богослужения. А послушать братский хор Задонского Богородицкого монастыря специально при- езжают издалека. Руководит им Сергей Погорелов, педагог, музыкант, композитор. В Ельце он преподает в колледже искусств имениХренниковахоровое дирижирование. А всего в профессии более тридцати лет. Сергей Петрович автор хоровых сочинений «Псалмы Давида», «Муравский шлях», «Былина о Ельце». Переложенные им ду- ховные песнопения хорошо известны спе- циалистам в разных уголках России. Аещеоннастоящийпроповедниквысокой музыкальной культуры, за которую готов стоять до конца. Погорелов титулован и вос- КРАСОТА ПЕСНОПЕНИЯ Регент требован, при этом он скромен и даже, пожа- луй, застенчив. В обители его хорошо знают только монашествующие, а прихожане при- нимают за обычного паломника. Прихожане часто не видят, что происходит на клиросе. А там—идет сложная работа, руководит кото- рой он — Сергей Петрович. Но ведь это же главное — помогать священнослужителям создавать эту самую красоту богослужения. ФОТО АЛЕКСАНДРА МУРЗАКОВА Никона установлены охра- нительные кресты. Крест оберегает нас от вражьих сил, но и мы должны покло- няться кресту всякую сво- боднуюминуту. Есть сугубая молитва Кресту: «Спаси, Господи, людиТвоя, и благо- слови достояние Твое, побе- ды православным христиа- намна сопротивные даруя, и Твое сохраняя Крестом Тво- имжительство». Этотропарь Кресту и одновременно мо- литва за Отечество. НА ПАПЕРТИ