Липецкая газета. 2005 г. (г. Липецк)
I V 20 ЯНВАРЯ 2005 ЧЕТВЕРГ № 2 (198) С О Ю 3 Беларусь—Россия персона продолж аем тему «СОЮЗ. Беларусь - Ро ссия» печатается вАрхангельске, Владивостоке, Волгограде, Воронеже, Екатеринбурге, Иркутске, Казани, Калининграде, Кемерове, Краснодаре, Красноярске, Минеральных Водах, Москве. Мурманске, Нижнем Новгороде, Новосибирске, Омске, Оренбурге, Пензе, Перми, Ростове-на-Дону, Санкт-Петербурге, Самаре, Саратове, Тюмени, Ульяновске, Уфе, Чебоксарах, Челябинске. -Советская Белоруссия» печатается в г. Минске, Гомеле. «СОЮЗ. Белар у сь - Ро сси я » Периодич еск ое издание Совета Мин истров Сою зн ог о г осударства Газета зарег истрирована в Министерстве п о делам печати, телерадиовещания и средств массовых к оммуник аций Российск ой Федерации 10 марта 2000 г ода. Рег истрационный" № 77-1880. Тираж по РФ : 303568 Тираж по РБ: 506948 Тираж «СОЮЗа. Беларусь — Россия» в РФ и РБ: 810516 Ш еф- редак тор А.И. Батыг ин ( Моск ва) Первый замести тель ш еф- редак тора А.М. Таранда ( М и н ск ) Адрес редак ции «СОЮЗа. Беларусь— Россия»: Моск ва, А-40, ГСП- 3125993, улица Правды, 24. Телефон: 257-5787 Фак с: 257-5787 Е- таИ: Ег так оуа@гд.ги Адрес редак ции г азеты «Советск ая Белоруссия» : Респ убли к а Беларусь, 220013 , Мин ск , улица Б. Хмельниц к ог о , 10а. Тел. и фак с: 232 - 1432 Издательство: ЗАО «Информацион но - и здательск ий к онцерн « Россий ск ая газета» ОТПЕЧАТАНО в ООО «Объединенный и здательск ий дом Расп ростран яет ся по всем п одп исным индек сам: Адрес: Моск ва, А- 40 , ГСП - 3 125993, ул. Правды, 24. Тел. 257 -53- 62 . «Медиа-Пресса» . Адрес: 125865, ГСП, « Ро сси й ск ой г азеты» : 5 02 02 ,3 21 8 4 ,4 0 94 2 , 40 91 3 ,40 9 24 , Издательство «Советск ой Белоруссии» : Белор усск ий Д ом печати, К ИПУП «Сож » . Моск в а- 137, ул. Правды, 24. 4 09 45 ,3 82 8 6 ,4 1 59 1 . «Советск ая Белоруссия» : 63889. По г рафи к у : 16.00 Номер подп исан : 16.00. ная победа, а эстонцев устраива ла и ничья. Белорусам не остава лось ничего другого как болеть за победу «Кайрата». Лишь в таком случае у минчан появился бы шанс на успех. 18 января «Динамо» (Минск) сыграло вничью с юношеской сборной России — 1:1, а матч «Кайрат»—«Левадия» закончил ся со счетом 4:0 в пользу казах- станцев. Они и вышли в 1/4фина ла. Таким образом, путевка в плей-оффКубка Содружества до сталась не минчанам. Что же, на деемся урок пойдет впрок. Как видно, динамовцы переоценили свои’ возможности. Или, быть может, московский турнир кажет ся им непристижным? Эстонская булочка оказалась слишком черствой Мин ск о е « Д ин а м о » о ступил о с ь на КубкеСодружества Спортсменыобязаны выступать засборнуюсвоей страны МИНСКОЕ «Динамо» заняло вто рое место в группе «А» на 13-м Международномфутбольномтур нире «Кубок чемпионов Содруже ства» и выбыло из дальнейшей борьбы. В традиционном турнире в Москве принимают участие луч шие клубы стран СНГ и Балтии. Беларусь представляло минское «Динамо», возглавляемое Юрием Шупановым. Минчане выступали В группе «А»: В борьбе за выход в чет вертьфинал конкуренцию им со ставили чемпионы Казахстана и Эстонии — «Кайрат» и «Лева дия». Четвертый участник группы — юношеская сборная России — выступал вне зачета, поэтому оч ки, набранные в матче с юными россиянами, не шли в общий за чет КубкаСодружества. В первом туре динамовцы из Беларуси встречались с «Кайра- том». По мнению специалистов, именно эти два клубадолжны бы ли стать главными фаворитами в борьбе за первое место в группе, дающее право на выход в следую щую стадию турнира. Первый тайм закончился со счетом 0:0. Однако неуспела начаться вторая половинавстречи, как полузащит ник «Кайрата» Кристиан Дику огорчил вратаря «Динамо» Арту ра Лесько. После этого подопеч ные Алексея Петрушина сосредо точили все внимание на обороне собственных ворот. Наставник динамовцев выпус тил на поле трех свежих игроков, и это принесло свои плоды. На 75-й Ш Минчане боролись за каж дый мяч, но сил в итоге не хватило. Олег Давыдов: наших народов интеграция давно произошла Подготовил Александр ЩУПЛОВ. не за красивые глазки мы испы тали к отношению к братьям-сла- вянам: они, обыграв сборную США, позволили нам занять пер вое место в нашей группе. — Кому ты благодарен за свое спортивное мастерство? — В первую очередь родите лям. Они постоянно следят за мной, если я в чем-то ошибаюсь, подсказывают, как правильно себя вести в той или иной ситуа ции. Конечно, хотелось бы ска зать слова благодарности всем тренерам, с которыми работал, но в особенности Зинэтуле Биля летдинову. Зинэтула Хайдяро- вич постоянно мне доверял, все гда в нужный момент ставил ме ня в то или иное звено. Думаю, таким образом я и набрал необ ходимый спортивный опыт. Ме сяца два я тренировался под ру ководством легендарного хокке иста Алек сандра Мальцева, ко торый прямо на льду давал мне советы, показывал свой арсенал хоккейных приемов. — Какие впечатления от процесса драфта НХЛ в прошлом году? — Когда вспоминаю об этом, всегда становится радостно на душе. Ведь сбылась самая глав ная моя мечта! Еще в детстве я поставил перед собой цель быть первым. Думаю, слова «первый номер — Александр Овечкин, Динамо-Москва, Россия» я буду помнить всю свою жизнь. — Сейчас в Национальной хок кей ной лиге затишье, связанное с ло каутом. Какую в этом пользу ты ви дишь для российского хок кея? — От того, что в Россию прие хали первоклассные игроки, для отечественного хоккея никакого вреда не будет. Такое соседство на площадке — это неплохая возможность подрасти в спор тивном смысле многим россий ским хоккеистам. Да и для наших болельщиков это большой плюс. Теперь они могут наблюдать за игрой сильнейших мастеров хок кея, которую могли раньше ви деть только по телевизору. Един ственный минус в том, что хоте лось бы все же играть в сильней шей лиге мира, коей является НХЛ. Это мечта любого уважаю щего себя хоккеиста. — Каким видишь свое будущее? Чужой родни не бывает 20 — 26 января в нашей ф истории Рубрику ведет Владимир ПОТАПЕНКО. Сигналы недели АЛЕКСАНДР Овечкин — лучший молодой игрок чемпионата Рос сии по хоккею, первый номер драфта НХЛ минувшего года. Рожденный в семье спортсме нов, в хоккей он пришел случай но: старший брат записал в мос ковскую школу «Динамо». А де ло было так... —Однажды мыдомасмотрели телевизор, — рассказывает А. Овечкин. — Транслировали хок кейный матч, а когда родители по пытались переключить канал, я громко запротестовал. Тогда мой брат, коренной динамовец, при вел меня в СДЮШОР «Динамо». Поначалу ничего не получалось, как и у любого начинающего зани маться спортом парня. Да и жили мы далеко от школы, родители не могли меня каждый раз привозить на занятия и встречать после них. Я «завязал» с хоккейной учебой. Но потом мой первый тренер стал меня разыскивать, говорил, при ведите мне этого парня — у него талант. Так я и продолжил заня тия. Помогло и то, что у старшего брата стало больше свободного времени, он стал возить меня в динамовскую школу. — Вспомни, какие ты испытал ощу щения, когда впервые вышел на профессиональный лед играть за команду мастеров московского «Динамо»? — Тогда мы играли против мо сковских «Крылышек». Помню, меня трясло. Спасло только то, что все в команде — отличные товарищи, всегда готовые под держать. Меня тогда подбадри вали, успокаивали. И у меня все получилось. Конечно, результат пришел позже, потребовалось время на адаптацию к новым ус ловиям. Ведь игра за второй со став — одно, а тут тебя ставят в состав на матчи Суперлиги рос сийского первенства, ты игра ешь на одной площадке с про славленными ветеранами. — Чем для тебя является «Дина мо»? — Это команда, за которую я болею с детства. Да за кого еще мог болеть, если у меня мама (Татьяна Овечкина — тренер женской баскетбольной команды московского «Динамо». — Ред.) играла в баскетбол в этом клубе, отец выступал за дублирующий состав футбольной команды «бело-голубых». Да и мой стар ший брат занимался водным по ло в динамовской команде. Вот и я по сей день защищаю цвета родного для меня клуба. Для ме ня «Динамо» без всякого преуве личения— второй дом. — Недавно ты вернулся с молодеж ного чемпионата мира. Какие оста лись впечатления от турнира? — Для меня огромная честь выступать как за национальную, так и за молодежную сборную России. Считаю, мы просто обя заны поддерживать славные хоккейные традиции своей стра ны. Что же касается минувшего чемпионата, то могу сказать од но: команда подобралась у нас просто первоклассная. Мы уга дывали действия друг друга да же не с полуслова, а с одного взгляда. К сожалению, мы проиг рали в финале сборной Канады. Но это было скорее всего ба нальное невезение — просто не наш день. Отдельное спасибо хо чется сказать сборной Беларуси — с ребятами этой команды мы постоянно общались, обсуждали наши игры. Да и благодарность — Если говорить о спортив ной жизни, то хотелось бы выиг рать в нынешнем году чемпионат России. В составе Национальной сборной России хочу отправить ся на чемпионат мира и тоже по стараться его выиграть. Но, по нимаю, — предстоит еще много работать, чтобы чего-то добить ся в большом спорте. Я А. Овечкин: еще одна шайба! минуте полузащитник Виталий Володенков сравнял счет, а в са мой концовке встречи свежий Эд- ду вывел «Динамо» вперед. Уже в следующем туре коман да из Минска могла обеспечить себе путевку в четвертьфинал. Но, к большому удивлению мно гих футбольных специалистов, «эстонская булочка» оказалась динамовцам не по зубам. В итоге они проиграли таллинской «Лева- дий»— 0:1. Перед заключительным туром в группе «А» сложилась запутан ная ситуация. Причем от минчан, сохранявших теоретические шан сы на выход в четвертьфинал, уже ничего не зависело. Обладателя заветной путевки должен был на звать очный поединок между «Ле- вадией» и «Кайратом». Казах- станцам нужна была только круп- ВБеларуси сохранилась однаиз крупнейших вмирестарообрядческихобщин «официальной» Церкви. А в на чале и середине XX столетия, как отмечалось на конферен ции, старообрядцы активно пре пятствовали, вплоть до самосо жжения, попыткам «окатоли чить» Беларусь, центральную и восточную Украину, предприни мавшимся и в годы оккупации этих регионов германскими фа шистами. Во второй половине 1940-х — начале 1950-х годов были вос становлены почти все старооб рядческие приходы во всех рес публиках теперь уже бывшего СССР. Правда, в последующие 25 лет всевозможная дискрими нация старообрядцев возобно вилась. Зато на Гомельской кон ференции выступали предста вители не только старообрядче ских приходов, но и современ ных православных церквей: это свидетельствует о том, что дав ние идеологические оппоненты изначального православия при знали важную роль старообряд цев в укреплении этнического, да и конфессионального единст ва русских, белорусов и украин цев. На юго-востоке Беларуси, в Ветковском районе Гомельской области, есть уникальный музей древнего православия, работа ющий с 1987 года. Но старооб рядческие приходы давно суще ствуют и в центральном, северо- западном, северном регионах Беларуси. Они активно сотруд ничают с аналогичными общи нами в соседних районах Поль ши (Сувалкия) , Латвии (Латга- лия), Литвы (Жемайтия), России (Смоленская, Псковская облас ти). Характерно, что некоторые прибалтийские, польские и укра инские приходы старообрядцев подчиняются не Поморской Древнеправославной Церкви, местопребывающей в Латвии, а белорусской старообрядческой конфессии — Белорусской Древнеправославной Помор ской Церкви (БДПЦ). По мнению белорусского ис торика А. Безгодова, «отрадно видеть, что на древней земле Белой Руси сегодня возрождает ся Поморское Древнеправосла- вие». А на конференции в Гоме ле подчеркивалось: бережное отношение старообрядцев к сла вянским и православным тради циям, обогащение их творчест вом иконописи, книжного и при кладного иск усства славян, — эти факторы стимулируют исто рический интерес в древнесла вянскому православию и старо обрядческой диаспор». Дела государевы и государственные 20 января 1714 года Петр I из дал уникальный в российской ис тории указ. Документ запрещал дворянам, не постигшим необхо димых для службы знаний, же ниться. 24 января 1918 года СНК ут вердил Декрет о введении в Рос сийской Республике западноев ропейского календаря. Людям, ложившимся спать 31 января, предстояло проснуться... 14 февраля. 25 января, 250 лет назад, по инициативе Михаила Ломоносо ва императрица Елизавета Пет ровна подписала «Проект об у ч ^ Ь реждении Московского универв^ ситета». Эта дата включена в Календарь памятных дат ЮНЕ СКО. 26 января 1990 года Верхов ный Совет БССР принял закон о языках, в соответствии с кото рым белорусский язык провоз глашен государственным. Первопроходцы 22 января, 150 лет назад, умер И.М. Симонов, русский ас- - троном, член-корреспондент Пе тербургской АН, один из основа телей казанской астрономиче ской школы. Он был участником первой научной экспедиции Ф. Беллинсгаузена и М. Лазарева, открывшей Антарктиду, одним из первых в России изучал зем ной магнетизм. 24 января — шестидесяти летие Героя Советского Союза А. А. Гусева. Атомная подводная лодка К-3, которой он командо вал, совершила первый в мире подледный переход к Северному полюсу. Были схватки боевые 20 января, 60 лет назад, со ветские войска освободили Нов город от фашистских захватчи ков. 400 лет назад, 21 января, у се ла Добрыничи под городом Сев- ском двадцатитысячное войско царя Бориса Годунова под нача лом князя Ф. Мстиславского раз громило отряды Лжедмитрия I, насчитывающие более 23 тысяч человек. Коротко 70 лет назад, 21 января, в СССР открылась первая пря мая международная радиоте лефонная связь Моск ва — Па риж. 40 лет назад, 21 января, в Минске открылся первый в Бела- руси Дворец бракосочетаний. 26 января — День памяти В. Г. Мулявина, белорусского эст радного певца и композитора, создателя и художественного ру ководителя белорусского госу дарственного ансамбля «Песня- ры», народного артиста Бело русской ССР. Обозреватель « СОЮЗа» перелистал сигнальные эк земпляры книг Александр Щуплов МОСК ВА ский народ в те времена — под Ордой. Устремления у правите лей могут быть любые. Обычно они обусловлены политическими или экономическими причинами. Но народ— это то, что сохраняет себя несмотря ни на какие устре мления правителей. Так что про блемы с интеграцией могут воз никать на структурном, государ ственном уровне. Но вовсе не на уровне народов. — Статьи, из которых сложилась ваша книга, рассматривают пробле му: что хотел сказать тот или иной писатель и что у него на самом деле ск азалось. В этом контексте вы вводите в поле зрения военные кни ги Виктора Астафьева и Георгия Владимова. Почему за скобки ока зался вынесенным Василь Быков? — Василь Быков — великий писатель, но вовсе не потому, что у него получалось или не по лучалось говорить в книгах то, что он хотел сказать. Дело не в том, что писатель хотел сказать. Дело в том, на чем он сосредото чивает свое внимание. Быков — на внутренней проблематике че ловека, оказавшегося перед му чительным выбором. Он очень ярко описывает эту проблемати ку. Так что читатель до боли, до мурашек на теле переживает все коллизии выбора его героев. Его предмет — душа человека. Его книги трагичны в самом точном, самом предельном смысле этого слова. Пожалуй, кроме Быкова, в советский период был только один писатель, который так бес компромиссно ставил и решал проблему преодоления фаталь ного зла. Это Варлаам Шаламов. Правда, у Шаламова предметом описания был ад лагерей, а у Бы кова— ад войны. Ни того, ни дру гого я не брался всерьез анали зировать, потому что это и не очень-то нужно, потому что их тексты говорят сами за себя. Что же касается Астафьева и Влади- Алексей Чичкин МИНСК— МОСК ВА ВПЕРВЫЕ за последние четыре столетия существования в Бе ларуси общины старообрядцев в Гомеле состоялась российско- белорусско-украинская к онфе ренция «Старообрядчество как культурно-исторический фено мен». В самом деле: именно эта община способствовала сохра нению и упрочению правосла вия не только в Беларуси, но и во многих регионах Украины, в приграничных районах Польши, Латвии, Литвы. Это особенно проявилось в XVI I—XVI I I веках, когда монархическая Россия вынуждала русских старообряд цев покидать Родину, требуя беспрекословного подчинения Раиса Захаржевская. «Ис тория костюма. От антич ности до современности». М.: «РИПОЛклассик». — 288 с. В последние годы вышло немало изданий, посвященных истории костюма и одежды. Исследова ние Р. Захаржевской в этом ряду — в числе фундаментальных. В немалой степени этому способ ствует то, что автор книги — ху дожник и педагог, воспитавший целое поколение всемирно из вестных модельеров. В книге во плотился ее 30-летний опыт пре подавания курса истории стилей в Текстильной академии и на ис торическом факультете МГУ, а также многолетняя работа ху дожником по костюму в театрах. Игорь Долготович. «Адми ралы земли белорусской». Минск: «Технопринт». — 140 с. Автор книги — военный историк — был первым начальником Му зея истории войск Белорусского военного округа. Проблемы Ве ликой Отечественной войны за нимают ведущее место в его на учно-исследовательской дея тельности. На этот раз он пред ставляет на суд читателя новую книгу— об адмиралах-земляках. Уроженцы Беларуси доблестно сражались у Выборга и Гангута, мыса Капиакрия и Чесмы, штур мовали остров Корфу и обороня ли Севастополь... В когорту вид ных флотоводцев-белорусов входят вице-адмиралы В. Дрозд, А. Орлов, Г. Холостяков, контр- адмиралы В. Ананьич, С. Верхов ский, К. Соколовский и другие. ОДИН из самых интересных пи сателей и политологов совре менной России Олег ДАВЫДОВ выпустил книгу «Демон сочини тельства», составленную из ста тей, Написанных им за послед ние 15 лет. Так, статья «Демон Солженицына» получила пре мию «Антибукер», а книга «М.Горбачев. Тайные пружины власти» в 2002 году была при знана Российской государствен ной библиотекой и Русским био графическим институтом «кни гой года». — Олег, на повестке дня— вопрос о будущем России и Беларуси. Можно ли говорить об интеграции русского и белорусского менталитетов, ду ховной интеграции? Разные ли у нас, русских и белорусов, «мысли тельные ходы» (если употреблять ваше выражение) и движения ду ши? — Мне кажется, что эта инте грация давным-давно произош ла. Конечно, у белорусов и рус ских было в истории много ве щей, которые разъединяли два наших народа. Но это были такие разъединения, которые шли от недальновидности наших прави телей. Народы оставались все гда едины. Святой князь Олег Ря занский был противником Дмит рия Донского (тоже святого), Мо сква и Рязань соперничали. И до сих пор благоверный Олег мест ночтимый святой, а Дмитрий — общероссийский. Тот раздор как бы до сих пор сохранился. Но что из этого следует? Что москвич и рязанец не братья? Да ни в коем случае! То же самое касается других государств того времени — Твери, Великого Новгорода, Литвы, где формировался и креп белорусский народ. Как и рус- мова, то это писатели скорее идеологические. Но на одной идеологии настоящего текста не построишь. Тем более что она у помянутых авторов менялась. Вот и получается, что им прихо дится искать что-то такое, чем можно оживить текст. А иначе он получается схематичным. В текст входят элементы психоло гии авторов, которая деформи рует сюжет. У Астафьева вместо войны получаются страдания го лодного брюха. А у Владимова— история промахов его собствен ной жизни. Все это детально раз бирается в моих текстах. Быков не идеологичен в своих текстах, поэтому сказанное у него не вы ворачивается наизнанку. — Поэт говорил: «Мысль изречен ная есть лож ь». Стало быть, по оп ределению нельзя донести писа тельский замысел и «хотение» до книги, ничего не расплеск ав. Мож но ли упрекать в этом писателя? Помните удивление Пушкина, напи савшего в письме другу: пред ставь, к ак ую шутку со мной сыг ра ла Татьяна— она вышла замуж за генерала! .. Да и Толстой хотел в «Анне Карениной» вызвать осуж де ние к женщине, предавшей семей ные ценности, а создал народную героиню... — Ядумаю, ценность литера турного произведения во многом определяется расхождением ме жду тем, что писатель хотел ска зать, и тем, что у него в результа те сказалось. Дело в том, что ли тературный текст хорош как раз тем, что вбирает в себя много та кого, о чем автор может и не по дозревать, чего он может даже просто не понимать. Скажем, женщина, предавшая семейные ценности, осуждается общест вом и страдает. Текст об этом мог бы создать по заданной про грамме и компьютер. Но писа тель ведь нечто другое! Его функция в мире пророческая. Не ■ Олег Давыдов в размышлениях о природе реформ. в смысле каких-то предсказаний, а в смысле открытия и утвержде ния того, что невозможно обна ружить банальными рациональ ными методами. Согласитесь, именно в обнаружении нового заключается смысл всякого творчества. — Ваша глава, посвященная «зер калу русской революции», имеет подзаголовок «Согласно Льву Тол стому российские реформы конча ются на рельсах»... Это дань ны нешней политической риторике? — Только отчасти. Это, конеч но, была чистой воды политиче ская риторика, и я ее иронически обыграл в подзаголовке. Но ин тересовал меня, конечно, боль ше, Толстой, который писал ро ман о великих реформах. И фо кус не только в том, что роман на полнен разговорами о рефор мах, а зануда Каренин — самый настоящий реформатор. Фокус в том, что атмосфера великих рус ских реформ XI X века просто окутывала писателя и вошла в его текст. Тут каждый герой яв ляется каким-то аспектом ре форм, символизирует их ход и их проблематику. — Например? — Например, Левин олице творяет собой земельную ре форму, Вронский — военную, Каренин — административную. И сама Анна не просто какая-то женщина, изменившая мужу, но именно символ реформы, кото рая шла с таким трудом. Тут опять вхождение в текст пробле матики, которая не обязательно намеренно прописана автором. Хотя Толстого, конечно, очень интересовал ход реформ в Рос сии. И не только в то время, в которое он жил.... сп ор т Илья Макаров МОСК ВА т у рн и р Юрий Ярыгин МИНСК— МОСК ВА календарь две книги Под первым номером
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz