Липецкая газета. 2005 г. (г. Липецк)

газе та У НАСИ ПЕТР САМЫЙ ПЕРВЫЙ Социальная реклама в Липецке, особенно в последнее время, можно сказать, процветает. То появляются на уличных щитах фотографии пе ­ редовиков производ ­ ства, на которых всем надо равняться, то отцы города призывают нас улыбнуться, сами демон­ стрируя с плакатов луче­ зарную улыбку, а теперь вот ширится рекламная кампания по прославле­ нию «жемчужины Черно­ земья», должная вызвать у липчан чувство гордо­ сти за родной край. Со­ циальные рекламные ро­ лики , но уже другой на­ правленности частенько появляются и на местных телеканалах. Со ци альной считается рек ­ лама, представляющая обще ­ ственные и государственные интересы и направленная на до ­ стижение благотворительных целей. В ней не должны упоми ­ наться коммерческие организа ­ ции и индивидуальные пред ­ приниматели, а также конкрет ­ ные марки их товаров, равно как и марки товаров, являющих­ ся результатом предпринима ­ тельской деятельности неком ­ мерческих организаций. Любо ­ пытно, что сам термин “соци ­ альная реклама" чисто россий ­ ский, в то время как во всем ос ­ тальном мире существуют два других понятия. Первое — “рек ­ лама некоммерческая” , то есть финансируемая некоммерчески­ ми организациями и имеющая целью стимулирование пожер ­ твований, призыв голосовать в чью-либо пользу или привлече­ ние внимания к проблемам об ­ щества. Е сть еще “ реклама об ­ щественная” , пропагандирую ­ щая какое-либо позитивное яв­ ление, создаваемая и размеща­ емая бесплатно. В идеале цель такой рекламы — привлечь вни ­ мание к какой-либо проблеме, изменить к ней отношение и со ­ здать новые социальные ценно­ сти. То есть сформировать об ­ щественное мнение и, ни мно ­ го ни мало, изменить поведен ­ ческую модель общества. Первый образец некоммер ­ ческой рекламы появился в 1906 году в Америке — плакаты с изображением Ниагарского во ­ допада призывали защитить его от загрязнения электростан­ циями. Организовать же дея ­ тельность по размещению та ­ кой рекламы было решено во время Второй мировой войны, в 194 2 го д у. Во многом благо ­ даря Рузвельту был создан рек ­ ламный совет США, который и разделил рекламу на коммер ­ ческую и некоммерческую. При­ чем последней бесплатно пре ­ доставлялось место в эфире и на газетных полосах. Е сли говорить формально, то отечественная практика го ­ раздо скуднее. Но это только формально. Потому как вместо рекламы в СССР была пропа ­ ганда, зачастую имевшая тож ­ дественные нынешней социаль­ ной рекламе функции. Долгое время мы лидировали в этой отрасли формирования обще ­ ственного мышления, обойдя даже родоначальника пропаган­ ды — США. Это и старинные плакаты, призывавшие пионе ­ ров не курить, а взрослых не пить на работе, и не столь от ­ даленные лозунги “из решений ЦК КПСС” ... Малая эффективность со ­ циальной рекламы в первую очередь является следствием того, что не всегда учитывает ­ ся с п е ц иф и к а р о с с и й с к о й аудитории. Бессмысленно про ­ па гандиро ва ть д о с тои н с тва грудного вскармливания — у большинства русских рожениц просто нет денег на качествен ­ ное искусственное питание. Ак ­ ции по борьбе с курением тоже не принесут результатов. Рос ­ сия, по последним данным, са ­ мая курящая страна в мире. Нужно менять социальную и экономическую обстановку в стране , чтобы эти призывы были услышаны. Большинство соотечественников пока не го ­ тово реагировать на такие ло ­ зунги, поэтому обращаться нуж­ но к общечеловеческим прин ­ ципам и насущным проблемам. Почему социальная рекла ­ ма практически никогда не зат ­ рагивала трудовые социальные проблемы? Да просто не было пока таких заказов. Кроме того, борьба с этими проблемами с помощью рекламы не будет эф­ фективна — глупо придумывать ролики специально для дирек ­ торов, которые задерживают зарплату. Хотя коммерческая реклама профсоюзов с исполь­ зованием социальной темати ­ ки могла бы быть очень дей ­ ственна. Полина САМОЙЛОВА, Алексей КОЛБАСКО. 1 ^ МЫ — ПРАВОСЛАВНЫЕ Ведущий рубрики - Александр ХАУСТОВ С Е Р Д Ц Е Р О С С И И 8 о к т я б р я — П р е с т а в л е н и е п р п . С е р г и я , и г у м е н а Р а д о н е ж с к о г о , в с е я Р о с с и и ч у д о т в о р ц а Рассказывает кандидат психологических наук, доцент ЛГПУ, руководитель клуба «Фома» православного ду­ ховного центра «Возрождение» Нина БЕЗБОРОДОВА: — Вот уже несколько лет милостию Божией два раза в год, во время Рождественских и Глинских чтений, я приез ­ жаю в Троиде-Сергиеву лав ­ ру, в Дом преподобного Сер­ гия, чтобы поклониться вели ­ кому подвижнику и молит ­ веннику Земли Русской и по ­ лучить утешение и благодат ­ ную помощь. Почему м еня так тянет сюда, в эту древ ­ нюю обитель, которая со вре ­ мени своего основания стала сердцем России? Не потому ли , что, к ак писал о. Павел Ф лоренский , «здесь Россия о щ у щ а е т с я к а к ц е л о е ? . . Нравственная идея, государ ­ ственность, живопись, зодче ­ ство , л и т е р а т у р а , р у с с к а я школа, русская наука - все эти линии русской культуры сходятся к преподобному. В лице его русский народ сознал себя, свое культурно-истори ­ ческое место, свою культур ­ ную задачу, и тогда только, сознав себя, получил истори ­ ческое право на самостоятель ­ ность». Именно здесь, в л ав ­ ре , з а к л а ды в а л и с ь основы русского самосознания, фор ­ мировалась национальная си ­ стема образования и воспита ­ ния , главной целью которой было восстановление образа Божия в человеке. К сожале ­ нию, со временем понимание этой главной цели и назначе ­ ния человеческой жизни было утрачено. Сейчас весьма распростра ­ нено убеждение, что целью образования является форми ­ рование свободной, ответствен­ ной и творческой личности. Признавая всю бесспорность данного формального положе ­ н и я , необходимо отметить, что это формирование возво- . дится в высшую и единствен­ ную цель . При этом более важный вопрос: а для чего личности быть свободной, к чему ответственно относиться и что творить, иначе - в чем смысл такой личности, - ос­ тается без ответа. Существую­ щ ая сегодня образовательная система не только не соответ­ ствует нормам и идеалам рос­ сийского самосо знания , но часто оппозиционна ценнос ­ тям национальной культуры, а иногда даже враждебна ей, так как вольно или невольно формирует личность, имею ­ щую устойчивый иммунитет ко всему национальному и л иш ен н ую э л ем е н т а р н ы х представлений о своих нацио ­ нальных традициях. В ситуа ­ ции духовного голода и нрав ­ ственной опустошенности не­ обходимо думать не только о хлебе для питания плотского, но и о духовном питании че ­ ловека. Сегодня, помимо сум ­ мы специальных знаний, не­ обходимо ценностное воспита ­ ние личности, без которого лю ­ бое накопление теоретических фактов превращается в безлич­ ное, нормативное знание, де ­ лающее из человека бездуш­ ного, расчетливого и прагма ­ тичного «профессионала». Дух России замеш ан на высокой нравственности, ос ­ новой которой является П ра ­ в о с л а в и е . И зм е н и л и с ь не ценности, а отношение обще ­ ства к этим ценностям. Со­ кровенный дух России нику ­ да не исчез, это мы потеряли д у х о в н ую н а п о л н е н н о с т ь жизни , поддались на приман ­ ку м ираж ей материального благополучия. Настало вре ­ м я вернуться к тому, от чего нас так старательно уводили более восьми десятилетий, и обратиться к тем традициям , которые на протяжении ты ­ сячелетней истории христиан ­ ской Руси леж али в основе воспитания личности и фор ­ м и р о в а н и я н р а в с т в е н н о й культуры общества. Много раз в истории на ­ шего Отечества, когда ка за ­ лось , что уж е все погибло, что русские люди ничего не м о гу т с д е л а т ь д л я своего спасения , приходил на по ­ мощь преподобный Сергий, и его молитвенное предстатель- ство пред Богом спасало Пра ­ вославную Русь. Не случай ­ но его назы ваю т Ангелом- Х р ан и тел ем , Д уховни ком , И гум еном З ем л и Ру сской . Один и з церковных истори ­ ков ск а зал : «Ворота лавры преподобного Сергия затво ­ р я т с я и л ам п ады погаснут н ад его гробниц ей тол ько тогда, когд а мы растратим свой нравственный запас без остатка» . К аж ды й р аз , у е зж а я из лавры , я прошу преподобно­ го Сергия, чтобы он не оста­ вил нас без своего молитвен ­ ного покрова, помог нам стя ­ ж ать дух смирения, терпения и любви, так необходимый нам в этой жизни . «П реподобие отч е н аш Сергие, моли Бога о нас!» КСТАТИ. В день памяти великого святого российско­ го в храме св. мученицы. Та ­ тианы прихода преподобно­ го Сергия (19-й микрорайон, техуниверситет) пройдет торжественное празднич ­ ное богослужение. « . . . И Н А Т Е Б Е Е Г О Ч У Д О » Жестокая прагматичная жизнь разучила нас верить в чудеса. Всему, на первый взгляд, невероятному и удивительному люди спешат найти земное практи ­ ческое объяснение. Видимо, не раз обманутые экст­ расенсами, целителями и магами, мы и вовсе разу ­ верились в возможностях духовного преобразова ­ ния. Но жизнь убеждает нас в том, что чудеса проис­ ходят и сфера происходящего — христианская вера. Вот пример. В редакцию пришло письмо жительницы села Сырское Липец ­ кого района Натальи Чулковой-Со- болевой, в котором она пишет: «Глубоко веруя в Бога, я не доверяла рассказам о чудесах, которые творит Господь. Но слу ­ чай, который этим летом произо ­ шел в моей семье, открыл мне гла­ за, позволил прозреть. Вот что произошло. Собирая в лесу лечебные тра­ вы, моя тринадцатилетняя дочь Юля сильно поранила ногу. Боль была такой, чтодевочка еле доко ­ выляла д о дома. В этуже ночь, по ­ мимо нестерпимой боли, у ребен ­ ка поднялась температура. Кое- как дождавшись утра, мы отвез­ ли ее в травмпунктдетской обла ­ стной больницы. Ее тутж е поло ­ жили в стационар. Состояние про ­ должало ухудшаться: не спадала температура, боль все усилива ­ лась. Хирург Сергей Раковский поставилдиагноз: воспаление ко ­ стной ткани. Дочери делали обез ­ боливающие уколы, давали анти­ биотики. На третий день Сергей Михайлович объяснил мне опас ­ ность полученной травмы и пред ­ ложил срочно оперировать. Д ав согласие на это, я заш ­ ла в палату Юли и ужаснулась ■ И ее вида : у нее было бледное, испуганное лицо , и зм ученное тяжкими болями . Признаю сь , тогда я сильно забеспокоилась и испугалась за девочку. Как че­ л о ве к верующий, за п оддерж ­ кой и успокоением поехала в За ­ д о н с ки й м ужской монастырь. С сердечной мольбой обратилась к святителю Тихону Задонском у с просьбой помочь в исцелении дочери . Как подсказал священ ­ ник, я заказала молебен за здра ­ вие, поставила сорок свечей свя ­ тым угодникам, купила и кон у и освящ енное на мощах Тихона Задонского масло. Вернувшись в больницу, застала дочь в сле ­ за х от нестерпимой боли. Не зная, чем ей помочь, на свой страхи р и с к развязала на ноге бинт и помазала ее святым м ас ­ лом , приложила икону и вновь забинтовала. Утром, как р а з в день назна ­ ченной операции, в больницу из З адонска приехал священник, чтобы помолиться с нами за у с ­ пешное выздоровление и заодно, как положено, исповедовать, при ­ частить и пособоровать дево ч ­ ку. После этого я снова сняла с ноги бинт и стала втирать святое масло в больное место. Вскоре мы удивились переменам. Часа через полтора опухоль стала спа ­ дать, прошла краснота, утихла боль. Оставив врачам р а спи с ­ ку, я повезла до ч ку в Задонский монастырь. Там нас тепло встре­ тили и поместили в келью. Д вад ­ цать дн е й мы молились, стави­ л и свечи святым, заказывали обедни и молебны за здравие, прикладывались к святым мощам святителя Тихона, купались в святом источнике. После некото­ рого облегчения поехали в туже больницу. Хирург Ольга Л оси - хина сделала обследование, сни ­ мок ноги и дала заключение: при ­ знаков и следов воспаления ко ­ стной ткани нет. Юля заменила костыли небольшим бадиком и от радости непрестанно ходила по отделению. Я благодарила святых за исцеление, а дочь, сле ­ дуя данному обету, д о конца лет­ них каникул проработала в мона ­ стыре. Чудо выздоровления считаю д а р ом , благодатью Божьей и верю в его силу. Не зря извест­ ный христианскому миру схиархи- мандрит Виталий изрек: «Всем Богдает помощь, и на тебе чудо Его. Посмотри на пройденный путь жизни и удостоверься помо ­ щью Божьей». Прочитав это письмо, я обра ­ тился в детскую областную боль­ ницу за комментарием. Там под ­ твердили факт безоперационно- го вы здоровления Соболевой Юли, о чем выдали соответству ­ ющую справку за подписью хи ­ рурга Ольги Тихоновны Лосихи- ной. Как не верить в чудо святого исцеления, когда множество при­ меров подтверждает его. Описан­ ный выше случай— лишь один из них. Николай РОЩУПКИН. КАМО ГРЯДЕШИ М О Б Т В О Ю Я Т Ь ! Многие люди старшего поколения, да и не только они, стали обращать вни­ мание, ка к разговорная наша речь ме­ няется, и далеко не в лучшую сторону. Из лексикона почти исчезли такие сло­ ва, ка к «пожалуйста», «извините», «раз­ решите»... Вместо них появились «куда прешь?», «по морде захотел?», «мразь ты поганая», «козел вонючий» и так да ­ лее. Короче говоря, во взаимоотноше­ ниях с некоторых пор утвердились хам ­ ство, грубость, власть кулака да и от­ кровенная преступность. Года три назад по телевидению до ­ вольно часто с проповедями выступали духовные лица. Хорошо помню выступ­ ление епископа Смоленской епархии. «С чего начинается мир? — говорил он. — Прежде всего у каждого из нас должен быть мир в душе. Потом — мир в семье, мир с соседом, а затем уже можно го­ ворить о мире между народами и госу­ дарствами». У писателя Проскурина од­ нажды спросили: есть ли Бог? Он отве­ тил, что Бог должен быть в душе у каж ­ дого человека. Наша беда, что мы по­ теряли этого Бога в душе, вернее — рас­ теряли духовность. И особенно стал сви­ репствовать мат во всех сферах обще ­ ния: начальника с подчиненным, сослу­ живцев между собой да и просто в быту. Хлесткую матерщину можно услышать и от старца, и от воспитанника детского сада. ак -то в зн ойны й ию л ь с ки й д ен ь я Ц /Ш К вышел на улицу по- " дыш ать воздухом, сел на лавочку у подъезда. Че ­ рез некоторое время услышал за кустами разговор, и тут же появил ась к ом п ани я моло ­ дых людей. В ней было три парня и две девушки. Парни так и сыпали нецензурными словами. Я не выдержал и, об­ ращаясь к ним, сказал: «Ре ­ бята , к а к вам не стыдно в присутствии девушек нецен ­ зурно выражаться» . Один из них быстро на мое замечание отреагировал: «А что такое мы сделали? Все ругаются» . Еще приведу пример. На проводы зимы мы с супругой пошли в Нижний парк. Уви ­ дели толпу молодых людей, которые с бутылками пива и вина в руках ходили по алле ­ ям уже возбужденные. Все их громкие разговоры сопровож­ дала матерщина. Моя жена, у слыш ав все это , ск а з ал а : «Уйдем отсюда, я не могу спо­ койно слушать пошлость». Так когда ж е мы прогля ­ дели, допустили, что матер ­ щина расцвела буйным цве ­ том, перекочевала от пивных ларьков и из подворотен в со­ временно обставленные квар ­ тиры , где ж иву т воспитан ­ ны е , вроде бы культурны е люди? Почему выдать в раз ­ говоре что-нибудь «эдакое» считается чуть ли не гл ав ­ ным достоинством человека? По к ак ом у праву грязны е , черные слова попали в р а з ­ ряд тех , которые побуждают быстрее сделать что-то, ис ­ полнить приказания? Нецен ­ зурная брань, без преувели ­ чения , втянула в свою орби ­ ту подавляющее большинство наших граждан . Это не досу ­ ж и е вымыслы , а печальная р еал ьн о с ть . З а н аруш ени е общественного порядка , со ­ провож давш ееся н ец ен зур ­ ной бранью в общественных местах, оскорбительное при- ставание к гражданам работ ­ никами милиции было задер ­ жано , так называемых мел ­ к и х х у л и г а н о в , в 20 0 3 и 2004 годах 59561 человек . З а 8 месяцев текущего года уж е задержано их 21948 че ­ ловек. Цифры впечатляют. . . .Г л а в н ы й б у х г а л т е р МПЦ «Ф е н и к с » Н а т а л ь я Кедровская, находясь в не ­ тр е звом со стоянии , у зн ав , что рабо тни к ам и м и лиции задерж ан ее знакомый , по ­ здно вечером направилась в Правобережный отдел мили ­ ции , где около центрального входа вы крикивал а в адрес работников милиции нецен ­ зурные выражения . Н а тре ­ бование прекратить хулига ­ нить не реагировала. Кедров ­ ск а я была задерж ана , и на нее составлен протокол об а д м и н и с т р а т и в н о й о т в е т ­ ственности за мелкое хули ­ ганство, м атериал передали мировому судье, который ош ­ трафовал бухгалтера на 500 рублей. . . .Н а о с т а н о в к е о бщ е ­ ственного транспорта «Тех ­ н и ч е с к и й у н и в е р си т е т» в ож и д ан и и ав тобу са собра ­ лось много людей. Среди них находилась молодая девуш ­ к а , которая была в нетрезвом состоянии и выражалась не ­ цензурными словами, вы зы ­ вая возмущение граждан . На их замечания не реагирова ­ ла . О происходящем безобра ­ зии кто-то сообщил по сото ­ вому телефону в милицию , и прибывшие работники задер ­ ж али девицу . Задержанной оказалась Гущина Надежда, 25 л е т , л а б о р а н т к а ОАО «НЛМК». З а нарушение об­ щ ес тв ен н о го п о р я д к а он а мировым судьей была подвер­ г н у т а адм и н и с тр а ти вн ом у штрафу в размере 500 руб ­ лей в доход государства. Задумаемся: ведь в самом деле, если такое количество взрослых , норм альных лю ­ дей прибегают к матерщине, к этому средству самовыра ­ ж ения , значит, оно их чем- то устраивает. Привычка? Да, конечно , но одной привыч ­ кой всего не объяснить. Д а ­ вайте попробуем понять , в чем тут дело? 4^У /~Ь ежде всего, гряз- ные слова — серьез- Ш Ш > ю е п о д с п о р ь е в Чж речи человека кос ­ ноязычного, малокультурно ­ го. Действительно, представь ­ те себе положение невоспитан­ ного ч ел о в ек а , у которого примитивные мысли и очень бедный запас слов. Ему надо что-то сказать, но подобрать нужное слово для него — це ­ л ая проблема. И паузы , об­ наруживающие скудные мыс ­ ли , наспех маскируются гряз ­ ными словечками, в беспоряд­ ке натыканными там и тут. Но есть у сквернословия еще одна особенность: она осо­ бенно привлекает должност ­ ных лиц разного уровня. С помощью мата, считают на ­ ч а л ь н и к и , их реч ь звучи т весьма убедительно. Вспоми­ наю, как я поехал в строитель­ ный трест к главному инже ­ неру, которого хорошо знал, чтобы решить один вопрос. Когда я зашел в его кабинет, он извинился и сказал , что через пять минут будет прово­ дить оперативку, предложил мне поприсутствовать на ней. После мы с ним остались на ­ едине. Я сказал, что не пони ­ маю, к а к а я была необходи ­ мость так часто применять мат во время разговора с мас ­ терами и прорабами. «Знаешь ли , Николай Иванович, — от­ ветил он, — так уж повелось у строителей: скажешь такое словечко, вроде гвоздь в дос­ ку вбил и — баста!» Возникает все же вопрос: в чем корень зла , чем вызва ­ но р а сп ро стр ан ени е м ата? Есть люди, которые склонны такую словесную распущен ­ ность считать чуть ли не на ­ циональной чертой русского народа, так же , к а к и п ьян ­ ство. Думаю, что дело тут в другом. Кризис в экономичес ­ кой жи зни не мог не повлечь з а собой кри зи с духовный , н р а в с т в ен ны й . Р а с п ущ е н ­ ность , б е зотв етственность , пренебрежительное отноше ­ ние к законам , недисципли ­ н и р о в ан н о с ть , п ь я н с т в о . . . Одним из вы раж ений этих явлений и стала матерщина. Наблюдения показывают, что начинают «прикладывать ­ ся» к мату и дети. Сам воз ­ раст подростка требует само­ утверждения. А к ак это дела ­ ется? Да по-разному. Можно, например, воспитывать у себя мужество, научиться физичес­ кой ловкости, овладеть новым для себя видом спорта. Но ведь это трудно. И никто тебе не га ­ рантирует успеха. Те, кто по­ сильнее духом и настойчивее, все ж е добиваю тся своего, пусть и не сразу. Ну а кто ищет легких путей в жизни, кому возмужать хочется, а силы прилагать неохота, те решают усвоить чисто внешнюю сто­ рону поведения взрослого: а вдруг посмотрят на меня, как курю , пью, к а к лихо мате ­ рюсь, и подумают: «Вот насто­ ящий мужчина!» И попробуй доказать школьнику, что все это — удел слабых людей, что это метод, рожденный соб­ ственной неполноценностью. К ак объясни ть , если даж е культурные люди скверносло­ вят в общественных местах, во взаимоотношениях между со­ бой? ^ / з н а ч а л е статьи я при- ^ (•гвел два примера, ког- А А Д ав - женщ ины за не- цен зурную брань в общественных местах были подвержены административ ­ ной ответственности. Хочу за ­ метить, что женщин , особен­ но девушек, ежегодно привле ­ кается сотни за нецензурщи ­ ну в общественных местах. К сожалению , ложно по ­ нимаемая эмансипация ж ен ­ щ ин приводит к тому, что слабый пол все более успеш ­ но соревнуется с мужчинами и по части употребления ру ­ гани . Сказать , что это пло ­ хо, еще ничего не сказать. С квернословящ ий м уж ­ чина — явление отталкива ­ ющее. Это выдает в нем хама. Но сквернословящая ж енщ и ­ на — это ж енщина, потеряв ­ ш ая самое дорогое — свою женственность. И , н а к о н ец , н ес ко л ь ко слов о наказании за мат по нашим законам. В статье 20 Административного кодекса РФ предусмотрено наказание за нецензурную брань в обще­ ственных местах в виде штра ­ фа от 500 до 1000 рублей в доход государства или адми ­ нистративный арест на срок до 15 суток. Мировые судьи, рас ­ сматривающие материалы на нарушителей общественного порядка, в 2003—2004 годах подвергли аресту 10345 чело ­ век. За 8 месяцев текущего года было подвергнуто аресту 3729 человек. Эти цифры я привел для р а з д у м ь я , д л я р а зм ы ш л е ­ ния : куда мы идем и к чему придем? Николай УСИК, заслуженный юрист России. А % ) ) ( ! ш . 4 к ? Продолж ается под писк а на «ЛИПЕЦКУЮГАЗЕТУ » на 1 -е полугод и е 2006 год а . ПОРАСКИНЬ УМОМ РЕВ Н УЕШ Ь - ЗНАЧИТ Л Ю БИШ Ь? нег. себе Владимир Маяковский «из аршин заката»? 1 '2. Кор абельный «стоп-кран». 14. Князь Мышкин с тонки зрения героев романа Ф. Достоевского. 16. Единиц а аптекарского веса из недалекого прошло­ го. 18. Стихийное бедствие из -за соседей сверху. 20. Ин ди йский «пролетарий». 2 1. О тсутствие стойкости, мужества, твердости духа. 22. Протестантский батюшка. 23. С п е ци алист, которого дело боит- ся. По вертикали: 1. Лучший друг Сванте Свантессона. 2. С амая большая в мире «песочница». 3. библейское дерево познания добра и зла. 4. «Ссудное» учреждение. 7. Какой прибор указывает летчику местонахождение самолета? 8. Совместное управление одной и той же территорией двумя или несколькими государствами. 11. Скотс ­ кая метка. 13. Замкнутая общественная группа. 15. Собака ньюфаун­ дленд по-русски. 17. Житель города с театром «Ла Скала». 19. Пред­ мет, возбудивший ревность Отелло. 20. С по соб общения в армии с подчиненными. Составил Михаил КОВАЛЕВ. Ответы на кроссворд «ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ», опубликованный 24 сентября По горизонтали: 5. Парнас. 6. Октоих. 9. Экзекутор. 10. Залив. 12 . А ванс. 14. Шкура. 16. Ксило. 18. Юстас. 20. Ро ман. 2 1. Мо сквичка. 22. Ми мика. 23. Ар манд. По вертикали: 1. Шараман. 2. Д анков. 3. Склока. 4. Римляне. 7. . 11. Ирида. 13. Вучко. 15. Историк. 17. Сенокосилка. 8. Нумеро >ска. 20 юлоги я. - В выпуске использована информация 5о!1с1агпо51.огд, ^пр г.о гд .ги , уе й о гп о з ^ К т , Ь уЬ а п п е г .с о т , \л?оой .ги ,еигопе^з .ги , РИА «Новости», «Вести ФНПР» . Общественный консультативный совет редакции «Мы»: зам.главы администрации области, председатель правления областной организации Союза журналистов РФ Николай ЗАГНОЙКО; председатель областного суда заслуженный юрист РФ Иван МАРКОВ; председатель (федерации профсоюзов области Анатолий ЖИДКИХ; благочинный Грязинского церковного округа Липецко-Елецкой епархии, настоятель протоиерей Алексий п п г п п сяп - >^м ит ет аобласпот ^вет аЛп е п ^ а п ^ 1 1П рт пш т пп^ЛаСШ АлександР гОРЛОВ; руководитель управления федеральной государственной службы занятости населения по Липецкой области Петр МОСКВОРЕЦКИЙ; председатель комитета областного Совета депутатов Петр ПОПОВ, председатель обкома профсоюза работников строительства и промстройматериалов Анатолий СИРОТИН, президент ЛООО содействия малому бизнесуАлексей КРУТЬКО УЧР Е ДИТЕЛИ: Ли п е цки й областной Совет депутатов, администрация области, ГУ «Редакция областной газеты «Липецкая газетах Первый зам. главного редактора Дмитрий Б Е Л ОКО ПЫТОВ. Дежурный редактор Анатолий ШАХОВ. С А Т Е ЛЕ ФОНЫ Р Е ДАКЦИИ: о тдел писем и социальных проблем 33 -40 -47 ; общественная приёмная 33 -01 -79 ; служба новостей 33-01-49,33-40-88; отдел госвласти и политики 33-00-69; отдел эко ­ номики 33-40- 26; о тдел образования и культуры 33-00-69; отдел профсоюзной жизни 31 -31 -91; отдел фотоиллюстраций 33-41 -05. РЕКЛА МА И ОБЪЯВЛ ЕНИЯ: для частных лиц 32-03-38, для организаций т?ф.: 33-40-29,32-03-38 производственный отдел 33-41-19. Е-та|1: гек1ата@рге52а.1|ре('вк.ги ПРИЛОЖЕНИЯ К «ЛИПЕЦКОЙ ГАЗЕТЕ» л (еженедельники): « Д о б р ы й веч ер !» - 31 - 31 - 91 , 33 - 01 - 49 , 33 - 41 - 05 . Липецкая спор тивн ая г а з е т а » - 33 - 00 - 80 . «Талисман» - 33 - 02 - 38 . ИЗДАТЕЛЬ: ГУ «Р едакция о б л а с т н о й г а зеты «Липецкая г а з е т а » 398055 , г. Л ип ецк ,ул . М о ск о в ск а я , 83 , т е л . /ф а к с 31 - 79 - 85 , . Е-та|1:1д@рге55а.1|ре15к.ги НАШ АДРЕС: 398055; г. Липецк, ул. Московская, 83. __ __ ТИРАЖ 19913 Индекс 52601. Зарегистрирована ФГУ “Цент I рально-Черноземное межрегиональное террито­ риальное управление Министерства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых ком­ муникаций". Рег. № 6-0144. Время подписания в | печать по графику 18.00. Подписано в печать в 18.00. Печать офсетная. Объем 4 п. л Отпечатано | в ОАО «Полиграфический комплекс «Ориус», |г . Липецк, ул. Московская, 83. Зак. № 7110. Л СУММАРНЫЙ НЕДЕЛЬНЫ Й ТИРАЖ ^«Липецкой газеты» с приложениями [ 110565 экземпляров. Интернет-аудитория за день - 134 чел. илуи/ТрагТ-гь © О А 7 103] З н а к © - материалы на правах рекламы. При перепечатке ссылка на «ЛГ» обязательна. Свободная цена. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0