Липецкая газета. 2003 г. (г. Липецк)

Специальный вы пуск <<Л и п е ц к о й галеты», посвящ ённый годовщине Л и п е ц В л а д и м и р А К А Т О В : Д шшшшшшшш т ......I А Н О Н С П Р О Е К Т А Совместная акция «Липецкой газеты» и общества «Наследники Александра Невского» Человек несведущий, наверное, удивился бы: отчего, . переступая этот порог, нужно вытирать о половичок ноги I да еще и креститься? Ведь совсем недавно здесь была кон ­ тора совхоза «Задонский», заляпанная, ка к и все конто ­ ры, грязью: скрипели двери, перья, начальники, вольгот­ но чувствовал себя великий и могучий русский язык, в просторечье именуемый матом. Совхоза больше нет — мир праху его... — а есть теперь женская обитель. Рождество-Богородицкий (Тюнин) мо- ■ настырь. Собственно, он был здесь всегда, точнее с 1867 | года, но после революции его постигла участь всех монас­ тырей российских — разграбление, закрытие и тлен... И | только теперь восторжествовала историческая справедли­ вость: по благословению правящего архиерея митрополи­ та Воронежского и Липецкого Мефодия обитель получила Щ статус и начала жить. Ох, и нелегкая это жизнь... Пока у сестер во главе с матерью Арсенией имеется одно приспособленное для жилья помещение — к а к раз . бывшая совхозная контора. Здесь они живут, трапезнича­ ют, молятся, мечтают... И пытаются решать проблемы. ' И х много, очень много, этих проблем. И одна из главных — живущие на территории монастыря четыре фермерские || семьи. Со своими, естественно, мирскими заботами... трак ­ торами и машинами, которым больше ездить негде, кроме ка к по территории обители. Альтернативный вариант вро­ де имеется (он устроил бы всех) — из приспособленной мастерской возле храма перебраться в пустующие и более | цивильные муниципальные помещения бывшего объекта связи. Но вопрос упирается в деньги, которые должны заплатить за него «переселенцы». | Есть и более мелкие проблемы, хотя для нескольких §| женщин они практически неразрешимы. Мечталось ино- || киням, например, под зиму вскопать землю в нескольких | уцелевших от совхоза теплицах. Не успели, теперь вот | весна, и заботы все те ж е ... || Заново народившемуся монастырю, конечно, помога- о г л я д ы в а я с ь н а о п ы т П Р А Щ У Р О В низм распространения очень нужных обществу идей рабо­ тает, по-моему, слабо. Они почти не тиражируются, не идут в массы, путь в наши СМИ , особенно электронные, им заблокирован. Из той же, ка к говорится, серии — бои за внедрение в государствен­ ных школах предмета «Ос­ новы православной культу ­ ры»: скандал раздувают те, кто не посвящен в нюансы и видит опасность там, где ее просто нет. В общем, мы пошли дру­ гим путем. То есть, как сами считаем, по жизни, по зем­ ле грешной. Наша цель — об­ ратиться к Вере предков прежде всего через историю. Ведь Россия — страна пра­ вославная: была, есть и бу­ дет таковою даже после вну­ шительного советского семи­ десятилетия, после безбож­ ной перестройки и прочего. — Тут вы подошли к ба­ рьеру, у которого стоят не­ примиримые дуэлянты: по одну сторону — те, кто счи­ тает советскую эпоху луч ­ шим периодом нашего госу­ дарства, другие — сатанин ­ ским лихолетьем. Но в лю­ бом случае семьдесят лет — миг в тысячелетней, и толь­ ко христианской , истории России. При этом все оче­ видней становится факт: наша страна ни духовно, ни социально не дотягивает (а точнее — и не тянется вов­ се!) до западных стандартов демократии, потому что «их­ ние» ценности — те же вы­ года, частная собственность, даже вечный и дурацкий оптимизм (ко гда на лице приклеенная улыбка)... — нас не греют. Просто мы другие. Не потому ли и бук ­ суют срисованные у Запада модели реформ? — Хуже того, прижива ­ ется на нашей почве самое дикое: преступность, нарко ­ мания, порнография, вседоз­ воленность масмедиа... Но ют. Кто шиферу даст, кто бензинчику, кто немножко день- | жат подкинет. Ничего, слава Богу, так всегда оно и начи- .. нается... Но уже сегодня у женской обители объявился реальный жертвователь (так говорилось в старину) — об­ ластное общество «Наследники Александра Невского». В | его планах — участие в строительстве храма в честь Алек ­ сандра Невского, который имелся прежде при богадельне, устроенной для инвалидов Отечественной войны 1812 года. Недавно специалистами областной архитектуры по за­ казу общества были изготовлены чертежи будущей купе ­ ли на знаменитом некогда Святом источнике, открытом 1 самим святителем Тихоном Задонским. А на Крещение сюда доставили отлитые в Воронеже по заказу «Наслед- ; ников...» колокола. Имея опыт информационной поддержки Задонского Бо­ городицкого мужского монастыря (с момента его переда­ чи Церкви), «Липецкая газета» совместно с историко-пат- | риотическим обществом «Наследники Александра Невско- | го» начинает акцию «Помоги обители!» и призывает кол ­ лег поддержать ее. На своих страницах (и в приложениях) мы расскажем об истории третьего (по счету) монастыря в Задонске, его возрождении, проблемах, успехах, а также |1 о людях, решивших заняться богоугодным делом. Кури ­ ровать это направление в редакционной работе будет наш | обозреватель Александр Косякин. Контактные телефоны: | 2-17-78 (монастырь), 77-45-12 (общество), 31-79-86 (редак­ ция). | ц ЕДИНО СУТЬ В п ер вой п о л о в и н е 9 0 - х годов обл ас тно й а д м и н и с ­ т р а ц и е й осущ ествлялись ин тересны е м ер о пр и я ти я : т а к н а зы в а емы е н а у ч н о -п р а к т и ч е с к и е ко нф е р е н ц и и по ис ­ т о р и ч е с к о м у и к у л ь т у р н о м у н а с л е д ию н а ш е г о к р а я . Н а о д н о й из н и х , л е т десять т о м у н а з а д , довелось м н е выступить с р еф е р а т о м . В р ем я бы ло б у р н о е : р а з гу л с а м о го б е з у д е р ж н о г о « п р о з а п а д н и ч е с т в а » , к р а й н е г о л и б е р а л и зм а , р а з р уш и т е л ь ны х « р а д и к а л ь ны х ры но ч ­ ны х р еф орм » и р а з н у з д а н н о й «б е зусло в ной свободы » . Вновь р усс ки е ш а р а х н у л и с ь из кр ай н о с ти в кр ай н о с ть . С об ств енно , о б э том в р еф е р а т е и ш л а р е ч ь . Его вывод: ед инс тв енны й путь обрести га р м о н ию — в о ц е р - ко в л е н и е « д уш и н а р о д а » в л о н е П р аво сл авия . Р е а к ц и я бы ла н е с л иш к о м п о зи ти в н а я . М о л , « к л е ­ р и к а л и зм » д а в н о о т ж и л , н е в о ц е р к о в л е н и е , а ры н о к и д е м о к р а т и я — гл а в н о е . . . Ныне , к счас тью , п о л о ж е н и е м е н я е т с я к о р е н н ы м о б р а з о м : д а ж е м н о ги е и з былых « а н ти к л е - ри капов» с н а д е ж д о й о б р ащ аю т в зо р к Р у с с к о й П р а в о с л а в н о й Ц ер к о в и . И пусть « р а д и к а л -д е ­ м о кр а т ам » п о -п р е ж н е м у у д а е т с я к о н т р о л и р о в а т ь з н а ч и т е л ь н у ю часть с р е д с тв м а с с о в о й и нф о р ­ м а ц и и — лю ди в се р ав но по в о ­ р ачив аю тся в с т о р о н у те х , кто во глав у у гл а с т ав и т вечны е д у хо в ­ ные ц е н н о с ти . Н о т е м п р и с к о р б ­ нее порой наблюдать , что пр е п я т ­ с т в и я и н а р е к а н и я в о з н и к а ю т зд есь с сов ерш енно неожид анной стороны . В н аш е й о б л а с ти , н а п р и м е р , активно д ей с тв у е т о бщ ес тв о «На ­ сл ед ни ки А л е к с а н д р а Н ев с ко го » . С б л а го с л о в е н и я П р авосл авны х и ерархов члены е го ведут о бш и р ­ ную пр о св е ти тел ь с кую р а б о т у . В к а ч е с тв е п р и м е р а м о ж н о п р и в е ­ с ти оп убл и ков а нн ую н е т а к д а в ­ но в «Л и п ец ко й га з е т е » с татью А. Ко ся ки н а «Битва з а Россию » . О н а вызвала ш и ро ки й отклик . Но вм е ­ с т е с т е м и н е ко то ры е сом н е н и я . П р ич ем к а к р а з у т е х , к то п о л н о ­ стью с о гл аш а е т с я с главны м . О чем речь? М ол , и ав тор с т а ­ ть и , и о б щ е с т в о « Н а с л е д н и к и А л е к с а н д р а Н ев с ко го » с л иш к ом б ол ьш о е в н им а н и е у д ел яю т п р о ­ ш лом у , с л иш к ом пр е кл о н яю т с я п е р ед ним . В результате , дескать , ф о р м и р у е т с я «культ п р ед ков » , а э т о « со т в о р е н и е к ум и р а » — то е сть я зы ч ество . К о н т р а р г у м е н т , что А л е к с а н д р Н ев с к и й , м н о ги е д р у г и е д р е в н е р у с с к и е кн я зь я Пр авославной Ц ер ковью п р и чи с ­ лены к л и к у святых , о к а зы в а е т с я н е д о с та то ч ны м . «А к а к ж е С ув о ­ ров , Кутузов , Б а гр а ти о н , Ж у ко в и им по добны е? О н и ж е н е св я ­ ты е !» , — р а з д а ё т с я в о тв е т . — «П ом и на ть пр ед ков — э т о одн о , но по клоня ться им — т а к о й т р а ­ д и ц и и в П р ав о сл ав но лй Руси не было н и к о гд а . . .» По клоняться , д ей с тв и тел ь н о , н е г о ж е . В о т т о л ь к о н и к а к о г о «культа предков» с то р о н н и ки о б ­ щ е с тв а «Н асл едни ки А л е к с а н д р а Н ев с ко го » о тню дь н е с о з д аю т . Что ж е к а с а е т с я и с конны х р у с ­ с ки х П р авославны х т р а д и ц и й . . . Есть в «Слове о пол ку Й г о р е - ве» с п е р в о го в з гл яд а н е очень по н я тны е с т р о к и . В ед я р е чь о п о с ти гш е м в 1 1 8 5 го д у р усс кую рать п о р а ж е н и и о т по лов ц ев и оп и сы в а я л и к о в а н и е н е д р у г о в Р уси , ав то р , в ч а с тн о с ти , о т м е ­ чает : «Во т го т с к и е к р а с ны е девы з а п е л и на б е р е г у с и н е г о м ор я , звеня русским золотом ; пою т они в рем я Б усово .. .» Бус (Б о с , Бо з , Б о о з — н а п и ­ с ан и я в с тр еч аю тс я р а з ны е ) был к н я зем с л а в я н -а н то в , ко торы е в свою о ч ер ед ь являлись п р е д к а ­ ми восточны х с л а в я н -р у с и ч е й . В 3 7 5 го д у о т Р. X . во в р ем я од н ой из герм ано -сл ав ян с ки х войн анты были р а зби ты го т с к и м к о р о л ем В ин и тари ем , который учинил ж е ­ сто кую , д а ж е по т е м в р е м е н а м , р а с п р а в у н а д п о б е ж д е н н ы м и : Б ус , е г о сыновья и с е м ь д е с я т а н т с к и х с т а р е й ш и н были р а с п я ­ ты. Н о в ко н е чн ом с ч е т е п р и ч е р ­ н о м о р с к о е г е р м а н с к о е ко р о л е в ­ ство рухнуло. Славяне ж е , п о том ­ ки а н т о в , н а о б о р о т , с о з д а л и м ощ н о е го с у д а р с тв о — к р у п н е й ­ ш е е го с у д а р с тв о Европы . Вы ходи т , для а в то р а « С л о ­ в а . . .» т е с т а р о д а в н и е с о бы ти я « старо д ав н им и » отню дь н е к а з а ­ ч ес тв а м уж е с тв ом и хр аб р о с тью прославились во м но ги х с транах . И поны не победы и м о г ущ е с тв о их пом ин аю тся и прославляю тся . В едь не в сл аб о й и б е з в е с т н о й з ем л е владычествовали , но в Рус ­ с ко й , о ко тор ой зн аю т и слыш а т во в сех четы рех к о н ц а х зем л и » . Вывод: уж е в К и е в с к о й Р у с и с П равославной точки зр е н и я н а ­ р о д счи тал ся вовсе н е с о в о к у п ­ ностью в сех ж и в ущ и х в к а к о е - т о о п р е д е л е н н о е в рем я и на к а к о й - то оп р ед ел енной т е р р и то р и и лю ­ д е й ; н а р о д о б ъ е д и н я е т в с е б е всех : и ныне ж и в ущ и х , и д а в н о у ж е у со пш и х . Э т о — с о б о р н а я личность , гд е у Б о га р ав но н а л и ­ чествую т все: «Бо г ж е н е есть Бо г мертвы х , но живых , и бо у Н е го в се живы» (Л к , 2 0 ; 3 8 ) Им е нн о с т а кой точки зр е ни я , д у м а е т с я , и с т о и т по д ход и ть к пер сп ек ти в ам воцерковления н а ­ ш ей «народной души» в лоне П р а ­ вославия к а к к е д и н с т в е н н о м у пути в о зр ож д ен и я Р о с с и и , п р е ­ о д о л е н и я н а ш е г о м е т а н и я «и з к р а й н о с т и в к р а й н о с т ь » . И б о им енно здесь Православие и по д ­ линная Н ароднос ть совпад аю т . В с ам и х принципи альны х о с н о в ах свои х они — е д и н о суть! Ю рий БУХАРОВ . г . З а д о н с к . ли сь . О н и в о с п р и н и м а л и с ь к а к н ео тъ ем л ем а я часть и с то ри и с а ­ м ой Р у с и . П р ич ем полностью с о ­ звучная с о в р е м е н н о с т и , хо тя от т о г о д р е в н е г о п о р а ж е н и я д о «полка И го р ев а » пр ош л о ровно 8 1 0 л е т . А ведь у ш е д ш и е с т о л е ­ т и я - т о были с у гу б о я зы ч е с ким и , с л ав я н е -ан ты х р и с ти а н с т в а е щ е отню дь не и с пов ед ов ал и . Н о э то не м еш ал о др ев ним русичам рав ­ няться н а них во в с ем , что к а с а ­ лось защ и ты О т е ч е с т в а о т п о с я ­ га тель с тв воро гов . В е щ е б о л е е р а н н е м п р о и з ­ в ед ен и и с ер ед и ны XI в е ка — в «Слов е о з а к о н е и б л а го д а т и » м и тр опо ли та И лл ар и она — н е м а ­ ло с л а в о с л о в и й в ы р а ж е н о н е толь ко в а д р е с п ер во св я ти тел я Руси В л а д им и р а , но и д е д а е го — «д р е в н е го И го р я » , и о т ц а — «сл авно го С вя то сл ав а» . Хотя т е т а к ж е были е щ е я зы ч ни к ам и . Н о не это выходило на первый план , и бо и они «в годы с в о е го влады - С П А С И , В Л А Д Ы Ч И Ц А , Эту м о л и тв ен н ую песнь к о Пресвятой Б о го р о д и ц е н ап и с а л м о н а х З а д о н с к о го Б о го р о д и ц к о го м онасты ря Стефан (Киселев ) . С е годня е е з н аю т н е то л ь ко п р и х о ж а н е В л ад им и р с ко го со б о р а о б и т е л и , со сл езам и ум и л е н и я е е р асп ев аю т во м н о ги х х р а м а х России в к о н ц е сл уж бы , к о гд а п о д х о д я т к о К р е с ту . М ы перед образом Твоим замрем в поклоне, Святая Мат ь Христа Бессмертного Царя, Защита наша, Утешение, Надежда, Незаходимая Небесная Заря. Припев: Спаси, Владычица, Святую Русь спаси. Возьми, к а к прежде, это бремя на Себя. Настало время испытаний на Руси, Не устоять ей, не воскреснуть без Тебя. Спаси от глада, от потопа, от меча, Огня и ересей безбожных на Руси, Междоусобиц и от множества врагов Святую Русь Твою, Владычица, спаси! О, сколько раз вступала в битву Ты за Русь! Не сосчитать сражений всех, не сосчитать. О, сколько раз незримо с Воинством Святым Вела к победе православную Ты рать! О, сколько раз, простив забывших о Тебе, Сама спасала Ты от множества врагов, От ненавистников Христа и христиан, От плена лютого и тяжести оков. О, сколько слез Ты пролила Своих Святых, Взывая к Сыну, забывая о Себе, Всевозможными общ ес тв ам и и о р га н и з ац и ям и , созданным и от им ени н а р о д а , нынче н и ко го не удивиш ь — и ници а тив а масс бьет клю ч о м . . . месяц , год , д в а . . . П о том , к а к пр авил о , иссякает . А вот областное общ ество «Н а сл ед ни ки А л е к с а н д р а Н евско го» уди ви л о и п р о д о л ж а е т удивлять: к а ж ды й день о но п р ио б р е т ае т с торон ни ков , проводит все новые и новые а к ц и и и б у кв а л ь н о ф он танир уе т идеям и . Ни о д н а , п о ж а л у й , общ ественн ая о р га н и з ац и я к р а я п р е ж д е не дости гала в т а к и е сроки т а к о го у с п е х а . М е ж д у тем «Н а с л е д н и к а м . . .» исполнился год . Всего год . С п р ед сед а тел ем общ ества В л ад им и ром А ка товы м б есед уе т н аш ко р р еспо н д ен т . — Известно, что любая общественная структура, получающая юридический с та тус , создается либо «снизу», либо «сверху». В зависимости от социально­ го заказа . А к а к было у вас? — Я думаю, мы полу­ чили заказ ... всего обще­ ства. Громко , наверное, звучит, но у меня ощуще ­ ния именно такие. Приве­ ду аналогию, которая, мо­ жет быть, кому-то пока ­ жется чрезмерной. В стра­ не есть Комитет солдатских матерей. Это общественная организация , рожденная страданием и болью за де­ тей . Очень естественное образование, к которому ни одна рука чиновника или политика, уверен, даже не прикоснулась. Вот у нас что-то похожее. «Наслед­ ники...» появились из осоз­ нания опасности, которая пострянно грозит подраста­ ющему поколению, а зна­ чит, государству, России. — Аналогия... — да. Но заметьте такую странную вещь: та женская органи ­ зация состоит из матерей, у которых уже убили де­ тей! Другие же живут и не поддерживают это движе ­ ние. Будто с их детьми ни ­ когда ничего не случится. Более того, на комитет у нас, похоже, смотрят к а к на к а ­ кую -то обузу. Это, думаю, чисто российский феномен, выраженный еще в поговор­ ке: пока гром не грянет... Однако с вашим обществом не может произойти что-то подобное? Вы -то , м ож е т быть, и озабочены той самой опасностью, но... какова со­ циальная база вашего дви­ жения? — Да, многие «благопо­ лучные», понятно, что в ка ­ вычках, родители, усажива ­ ясь вечерами у телевизора, даже не задумываются, чем могут быть заняты их чада, что у них в голове сегодня, что они будут делать завтра. Не пьют вроде, ни «ширяют­ ся», в дневнике — порядок, чего же больше? Главная беда нашего общества к а к раз в этом: мы слишком ув­ леклись решением проблем личного преуспеяния. Судь­ ба Отечества, его история и нынешние проблемы для мно ги х — химера . Д аж е свои, местные герои, не вы­ зывают интереса — вот ведь до чего дошло! Ни данковча- нин граф Остерман-Толстой, воевавший с одной рукой (другую оторвало ядром), ни наш земляк летчик М . Сте- панищев, который вторую Звезду Героя получил, летая с переломанным позвоночни­ ком, ни многие другие герои поколению, выбирающему «Пепси», не ин-те-ресны. А спросите молодых, как и кем создавалась наша область, Липецкая Магника — ведь всего-то пятьдесят лет про­ шло — никто ничего уже не помнит. И знать не желает! Вот с этим перевернутым сознанием и надо что-то де­ лать. А социальная база пат ­ риотического движения во­ обще, и наша в частности, довольно большая. Это пра­ вославные (и не только) пе­ дагоги, ветераны, священ ­ ство, наше воинство, честные журналисты, библиотечные работники — да все думаю­ щие люди. Я вам больше скажу. Ко г ­ да мы начинали, лично у меня было такое понимание проблемы: чем могу, помогу нужному делу, ну школам — прежде всего. Но я не ожи ­ дал, что наши идеи будут восстребованы так и настоль­ ко. Многие областные газе­ ты и липецкие телеканалы поддержали нас однозначно. Выяснилось, что наша, так называемая провинциаль ­ ная, пресса совсем не то, что столичная, она честнее и по­ рядочнее, потому что ближе к людям. Я благодарен ста­ рейшему журналисту облас­ ти Василию М а твеевичу Елютину за его поддержку — именно он в первые же дни публично, со страниц «Липецкой газеты», призвал своих молодых коллег актив ­ но сотрудничать с обществом и первым же вступил в него. Сразу откликнулись школы Липецка, нас поддержал Де ­ партамент образования и науки администрации обла­ сти, родилась идея создания молодежного крыла «Н а ­ следников...», и сегодня в его рядах уже более семисот ребят. Причем все Они Зани­ маются важными делами: помогают фронтовикам, уха ­ живают за братскими моги ­ лами, ведут поисковую рабо­ ту ... Мы подписали соглаше­ ние с областным военным ко ­ миссариатом о сотрудниче­ стве, побывали в воинских частях, договорились о том, что к нашей раооте подклю­ чатся районные военкоматы. У меня сегодня такое ощу ­ щение: наши идеи, ка к флаг в бою, будут теперь прини ­ мать все новые и новые люди. — Известны связи обще­ ства с монастырями, прихо ­ дами, его члены участвуют в тр ад и ц и о н ны х Р ож д е ­ ственских, Глинских чтени ­ я х , прочих р ели гиозны х конференциях... Однако по сути оно остается светским. — Да, несмотря на то, что учреждали его православные педагоги Липецка, устав об­ щества предполагает работу по мирским канонам, но при четкой православной ориен­ тации. Дело в том, что мы ставим целью вернуть лю­ дям, прежде всего молодым, нашу историю, традиции на­ ш и х предков, которые, в свою очередь, без Веры не существовали. Но мы отда­ ем себе отчет в том, что воцерковленных людей, в том числе и среди наших единомышленников, не так уж много. С этим нужно просто считаться. Да, мне не раз приходилось участвовать в работе Международных Рож д ес тв ен с ки х ч тен и й , православных педагогичес­ ких конференций. И знаете, что бросается в глаза? При ­ сутствуют на них в основном люди верующие, убежден ­ ные и давно знающие друг друга. Все они всегда гово­ рят правильные вещи, со знанием дела, ведь в основ­ ном участники — профессо­ ра, академики наших луч ­ ших вузов, иерархи Церкви — словом, умнейшие и из ­ вестнейшие люди, элита об­ щества, но... Но складывает­ ся ощущение * что они убеж ­ дают друг друга в том, в чем давно уже утвердились. То есть при всей важности та ­ ких мероприятий — видите, не удержался от совсем свет­ ского словечека, — меха- Х Р О Н И К А О Д Н О ГО П Щ А Ж И З Н И ... 12 марта 2002 года. В Липецке зарегистрирована новая общественная организация — историко-патриоти­ ческое общество «Наследники Александра Невского». Пять областных газет — «Липецкая газета», «Доб­ рый вечер!», «Де-факто», «Металлург», «Молодежный ве­ стник» и телеканал ЛТР поддерживают общество на сво­ их страницах и в передачах. Первая акция общества — общегородской конкурс рисунков на тему «Защитники земли русской». Лучшие работы отмечены грамотами общества и ценными подар­ ками. ^ Конкурс сочинений, и снова на ту же тему. Уча ­ ствуют около трехсот ребят 'из более чем сорока школ Липецка. Победителей чествуют в Доме Мастера, в доме Виктора Сорокина — народного, с мировым именем ху ­ дожника. Лучшие работы публикуются в областных газе­ т а х ^ "Т" 8 мая впервые общество собирает вместе кавалеров ордена Александра Невского. В области их всего двенад­ цать человек. За каждым закрепляется конкретная ш ко ­ ла. Всем орденоносцам оказывается материальная помощь. "Т" Июль. Принимается решение о создании собствен­ ной л’елестудиии. + 25 августа. Крестный ход из Воронежа в Задонск к мощам святителя Тихона ко Дню Памяти угодника Бо­ жиего. Участвуют члены общества, телевизионная груп ­ па снимает фильм о возрождающейся в России православ­ ной традиции. ■Т" 15 сентября. Объявляется конкурс среди СМИ об­ ласти на тему «Защитники земли русской». Липецкое от­ деление Союза журналистов России поддерживает это ре­ шение. “Т - 21 сентября. Делегация общества участвует в тор­ жествах на Куликовом поле. “Т" 24 сентября. Два кадетских класса липецкой сред­ ней школы № 14 вступают в общество «Наследники Алек ­ сандра Невского». С этого дня в области начинает жить молодежное движение общества. Сегодня в его рядах бо,- лее Х?0 членов из разных школ Липецка. ’Т ' Октябрь. Принимается решение оказать помощь в восстановлении купели на святом источнике Богородице- Тихоновского женского монастыря в Задонске. Выполне­ ны отвод земли и проектирование. ■Т" Ноябрь. Общество открывает свой сайт в Интерне­ те. “Т" 4 декабря на свет появляется большеформатная газета «Наследие». Одновременно принимается решение об издании ежемесячного альманаха общества. "Т" 6 декабря, в день Памяти святого благоверного князя Александра Невского, члены общества участвуют в российской педагогической конференции в С.-Петербур­ ге. Его участникам демонстрируется фильм «Отчина», со­ зданный на телестудии общества. "Т" 17 января 2003 года. В Богородице-Тихоновском женском монастыре Задонска устанавливают колокола, отлитые по заказу и на средства липецкого общества «На ­ следники Александра Невского». “Г" 26 января. Члены общества участвуют в Междуна ­ родных Рождественских чтениях в Кремлёвском Дворце столицы. Участникам показывают документально-публи­ цистический фильм «Поле надежды нашей», созданный на студии общества. '▼ '15 февраля 2003 года между обществом и област­ ным военным комиссариатом заключается соглашение о сотрудничестве. "4г 20 февраля. Закончен монтаж документального фильма «К Тихону» — о крестном ходе из Воронежа в Задонск к мощам святителя Тихона Задонского. 12 марта на совместной конференции заключено соглашение о сотрудничестве между обществом и Липец ­ кой городской библиотекой. «ИДЕИ ОБЩЕСТВА ПРИНИМАЮТ,