Липецкая газета. 2002 г. (г. Липецк)
ЛИП ЕЦ КАЯ • я газета « i l i i . • w ^ Л ,,.;,:;:;:,::ii 21 февраля 2002 г., № 35-36 (21663-21664) И З П Р У Д К О В --------- О НАШЕМ АВТОРЕ — Игорь Ветловский родился в 1935 году в Лебедяни. Рос в семье потомственных учите лей. Окончил истфак ЛГПИ. В институте редак тировал газету «Советский учитель». Первые за метки опубликовал в лебедянской и трубетчин- ской районных газетах, потом работал в липец кой «районке». 36 лет был учителем, завучем, директором. Писал и публиковал рассказы, по вести. Краеведением стал заниматься с 70-х го дов теперь уже прошлого века. Написал мно жество статей по истории липецкого края, под готовил две книги — по истории Добринского района и о прошлом ГСХ «Петровский», прини мал участие в работе над «Липецкой энцикло педией». Сейчас на пенсии. Мечта: издать сбор ник материалов по истории области, куда бы вошли и опубликованные, и залежавшиеся ма териалы. Но спонсора пока нет... Н аш земляк С.Н. Терпи- горев — талантливый писатель и известный общественный деятель — ро дился в селе Никольское (Тер- пигоревка) 12 мая 1841 года. Сейчас это отделение добрин ского совхоза «Кооператор». Там он провел детские и ран ние юношеские годы. Отец его, предводитель дворянства Усманского уезда, был чело веком просвещенным, либе ральным, страстным против ником крепостного права. Взгляды мужа целиком и полностью разделяла и мать будущего писателя. Позже в своих произведе ниях С.Н. Терпигорев до ме лочей вспоминал свое «дво рянское гнездо», не забывая описать жизнь и быт поме щиков и крестьян близлежа щих имений. К примеру, не задолго до отмены крепост ного права Сергей побывал в селе Прудки (сейчас это Александровка-2). Это было поместье его дяди Петра Ва сильевича Скурлятова, слыв шего в округе, как и ново- черкутинский князь Юрий Голицын, отъявленным дес потом и безжалостным мучи телем своих крестьян. Слу хи о его проделках доходи ли до мальчика еще в годы Крымской войны. До глубины души возму щали Сергея телесные нака зания. В их доме они были полностью исключены. У со седей нещадные порки были делом обычным. Вот почему весьма сочувственно отнес лись в доме предводителя к горю престарелой няни, ког да узнали, что его брата, жив шего в Прудках, барин при казал засечь розгами. «Убить почти семидесятилетнего ста рика! — возмущались домаш ние. — Что он мог ему сде лать? Пережарил ростбиф, недожарил котлетку!..» Сергей Николаевич потом напишет: «Я услышал тогда в первый раз, что людей се кут на конюшне. Но я по мню, что с тех пор долго, вся кий раз, как мы проезжали, бывало, мимо чьей-нибудь усадьбы и я видел отворен ную дверь конюшни, я все с замирающим сердцем загля дывал туда, в темноту — не увижу ли там такую сцену... К счастью моему, я, однако, так и не видел ее никогда. Совсем не видал, как секут людей, — ни когда был маль чиком, ни потом — никог да...» За перо Терпигорев взял ся еще в детстве. Он сочинил рассказ «Первая охота»: мальчику очень хотелось стать охотником. Тогда в на ших местах в изобилии во дились «бекасы, дупеля, утки, дрофы, стрепета, жу равли, гуси — вся степная дичь к услугам». Отец пода рил ему ружье и заметил, что «самая лучшая охота у Пет ра Васильевича в Прудках». Терпигоревцы в Прудках раньше бывали. И вот после сомнений и тягостных разду мий все же решено было по ехать туда и пострелять. Хозяин Прудков слыл че ловеком богатым. У него было еще несколько крупных имений, но жил он постоян но в Прудках. Там были две церкви, в усадьбе и сельская, огромный барский дом, сад, оранжереи, конюшни. За са дом начинался парк, потом шел выгон. А за выгоном «несколько длинных, кривых рядов деревянных изб, бед ных и жалких до последней степени... На них почему-то не было крыш, т.е. не было соломы — одни стропила и решетник». О Прудках тогда говорили на Тамбовщине, что «это самые разррецные^ мужики во всей губернии». Ближе к усадьбе был не большой, с виду бедный по селок. Там жили дворовые люди, охотники. Скурлятов любил охоту и требовал, что бы его «охотники» появля лись в поле «в розовых и красных ситцевых рубашках, в каких-то особенных шап ках», с борзыми и «всякими другими породами собак». Для собак существовала псарня. Псари кормили их свежим лошадиным мясом. У барина был специальный охотничий костюм с серебря ным поясом, на котором ви сел широкий кинжал в сереб ряной оправе... Когда Сергей Николаевич подъехал к усадьбе, словно из-под земли появилась ка валькада — всадников двад цать. Впереди, в охотничьем костюме, ехал дядя, позади — его охотники. «Собак — видимо-невидимо, и на сво рах, и так просто бегут у их лошадей, целым стадом». Дядя дал племяннику лошадь. А когда Сергей Ни колаевич поинтересовался, на какую дичь Скурлятов решил поохотиться, тот отве тил, что едет охотиться на... дьякона Ивана из деревенс кой церкви. «Третьего дня он глупости говорил, — пояс нил Петр Васильевич, — я велел его наказать, а эти ду раки упустили его, он убежал в конопляник и до сих пор оттуда не выходит. А мы его сейчас возьмем... Запустим туда гончих, они живо его нам представят». Юному Терпигореву ста ло худо, но он все же доехал до конопляника. Егерь доло жил барину, что дьякон скрывается именно здесь, и перед рассветом подавал «жалобный, тоскливый го лос». Барин же совершенно спокойно, словно речь шла «о зайце каком», советовал ся со своими прихлебателя ми: «борзыми травить» или «пар десять гончих запус тить»?.. «Мне кажется, я искал, кто бы спас меня отсюда», — признается Сергей Николае вич, вспоминая этот дикий случай. До самой смерти не забудет он собачий вой в ко ноплянике, нечеловеческие крики дьякона и спокойно покуривающего трубку дядю. Навсегда в памяти остался вышедший из конопляника «высокий худой человек с длинными спутанными воло сами... в совершенно изор ванном платье, которое лох мотьями тащилось за ним. Он был мертвенно бледен, глаза... обезумели от ужаса». «Охотник» начал совать в рот Ивану нагайку. Показа лась кровь. Терпигорев поте рял сознание и упал с лоша ди. Домой его привезли без памяти... После этого Сергей Нико лаевич надолго отложил свое ружье в сторону. Игорь ВЕТЛОВСКИЙ, краевед. Добринский район. С т а р о ж и л ы з е м л и Л и п е ц к о й с го р е ч ью в с п о м и н аю т о го н е н и и н а р у с с к ую п р а в о с л а в н ую ц е р к о в ь . Д е с я т к и х р а м о в бы ли р а з р у ш е н ы . Н е остало сь и с л е д а , н а п р и м е р , о т С в я т о -В о з н е с е н с ко го к аф е д р а л ь н о г о с о б о р а . К о г д а е го сн о си л и , бы ли о б н а р у ж е н ы п о гр е б а л ь н ы е плиты с и м е н а м и П у ш к и н ы х . Н е т и П о к р о в с к о г о х р а м а , в о з в е д е н и е к о т о р о г о , н а ч и н а я с 18 11 г о д а , дл ил о сь р о в н о д в а д ц а т ь восемь л е т. Н а р а з р у ш е н и е е го в 1 9 3 3 го д у у ш л о , к о н е ч н о , к у д а м е н ь ш е в р е м е н и . О б е з гл а в л е н н о й о к а з а л а с ь С в я т о -Н и к о л ь с к а я ц е р к о в ь . Т ам н а х о д и л с я сл ед с твенны й и з о л я т о р . М е ж д у т е м к о г д а -т о п е р е з в о н к о л о к о л о в с л у ш а л и с б л а г о г о в е н и е м м н о г и е д о с т о й ны е л ю д и , н а ш и п р а д е д ы и п р а б а б у ш к и ... Побывал в наших хра мах и сотрудник выходив шего до революции «Исто рического вестника» А.И. Фирсов. На четырехмест ной пролетке, подпрыгива ющей на ухабах, он начал ;свое путешествие с Дворян ской улицы. Храм Рожде ства Христова привлек его многоярусной колоколь ней. Вот как описывает он сам то свое посещение: «Ни по внешнему, ни по внутреннему виду храм ничего замечательного не представляет, если не счи- Iтать нескольких больших полотен прекрасной италь янской кисти, помещен ных на стенах собора в богатых золоченых рамах. Эти картины духовного со- |держания были пожертво ваны в разное время мест ными богачами-помещи- ками. Главная святыня собо- :ра — чудотворная икона iСмоленской Божией Мате- !ри, ежегодно 28 июля тор- ;жественно обносимая вок- Iруг города с крестным хо- |дом. Собор имеет паровое iотопление, так что богослу- | жение в нем происходило | круглый год. К собору при мыкает отличное здание !церковно-приходской шко- Iлы». Не обошел московский Iгость и небольшой храм у !подножия горы. Там были | зимний и летний приделы. |Первый — во имя св. Ни- Ш|| / ggttgg» Д О Р О Г А колая Чудотворца, совсем ма ленький и темный. Здесь при тягивала взгляд икона Божи ей Матери с Младенцем, при надлежащая кисти католи- К о л л а ж Н и к о л а я А Л Е К С А Н Д Р О В А . ческого художника. Богома- во имя Успения Пресвятой терь и Младенец, как пове- Богородицы. Этот памятник ствует Фирсов, были удиви- дожил до наших дней как тельной, неземной красоты. Древне-Успенская церковь. Летний, главный, придел — Но давайте еще раз за- | SN § i ■? швтшшат ■. ШШШ глянем в «Исторический ве стник». «Четырехъярусный иконостас очень древний, краски его икон сильно по тускнели. Ревнители не по разуму хотели его заменить новым, но, к счастью, епар хиальный владыка не допус тил их до этого». Приглянулась москвичу чудотворная икона св. Пара- скевы-Пятницы Живоносно го Источника, разместивша яся у правого клироса. Пе ред иконой теплилось не сколько красивых лампад. У левой стороны клироса нахо дился образ св. Николая Чу дотворца, высеченный из де рева. Святитель изображен во весь рост: в одной руке он держит меч, в другой — храм. Рядом с этим изобра жением разместилась икона Спасителя с надписью: «Ко пия древней резной иконы, находившейся в сем храме». По утверждению «Вестника», эта копия заменила собою изображение Спасителя, ко торое руководство не сочло возможным далее оставлять во храме. Но что любопытно: в XVII веке эта церковь уже принад лежала образовавшемуся здесь монастырю, где в свое время обитали... местные бунтари. Они не подчинились баскаку Ахмету, после чего татары разорили монастырь и соседние селения. Ниже этого храма стояла деревянная часовня — на ме сте явления чудотворной ико ны св. Параскевы-Пятницы Посредине часовни, сообща ет автор «Исторического вес тника», был хорошо обору дованный колодец, обнесен ный чугунной решеткой «Что за чудная кристально чистая вода в этом колодце!» — восторгается он. «Купол над часовней окрашен голу бой краской, по которой рас сыпаны желтые звезды». Эта уцелевшая церквуш ка и сегодня по-домашнему уютна. От Древне-Успенской цер квушки четырехместная ко ляска покатила к часовне, построенной в честь Перво верховных святых апостолов Петра и Павла. Старичок-сто рож, не то хохол, не то кре- ■■■■■■■■■■■■■ ■ ■ и i истоки * щеный еврей, рассказывал заезжим гостям: «Дав ным-давно здесь были не проходимые леса. Пришел Петр, велел рубить леса и строить завод, а себе дво рец. Леса срубили, нача ли копать землю — то ока залось кладбище: гроба все большие, на наши непохо жие. Открыли их, а там все лежат настоящие богаты ри, да непорченные, как будто вчера похоронен ные»... — А не пожалуйте что- нибудь на маслецо? — спросил вдруг сторож, по давая гостям тарелку с не сколькими медяками. — Сами видите, как на такие гроши свечку Богу воз жечь, лампадку перед свя той иконой затеплить... — А куда же те гробы с богатырями девали? — в недоумении спросили гости, прервав старика. — Знамо дело, похоро нили на ином каком клад бище. По всей вероятности, умерших перезахоронили Щ близ Свято-Вознесенского храма, где позже были по- ' гребены предки Пушкина. ' | А может, у Покровской 1 церкви, рядом с найденны-1|| ми останками. Как Щ знать... Недавно вместо разру шенной часовни появи лась новая, пятиглавая, с позолоченными купола ми. Эта красавица, обозре-1 • ваемая со всех сторон, воз двигнута «в честь святых Первоверховных апосто-1 лов Петра и Павла, воз ведена по благословению Высокопреосвященнейше- го Мефодия, Митрополи-1| та Воронежского и Липец- | кого, на народные сред ства стараниями и попе-Г, чением главы администра-1 \ ции Липецкой области О.П. Королева». Так зна чится на мемориальной доске часовни, которая знаменует возвращение к , исконной православной традиции наших пред- К О В .. • Василий МЕДВЕДЕВ. г. Липецк. СУДЬБА РОДА С д а в н и х п о р р о с сий ские у с ад ь бы , р од о вы е гн е зд а д во р я н с ки х ф а м и л и й , были р о д ны м д о м о м для м н о ги х п о к о л е н и й , составлявш их ку л ь ту р н ую элиту н аш е й Р о дины . О д н а из самы х и звестны х у с а д е б в н а ш е й о б л а с т и , Л о т а р е в о , бы ла р а с п о л о ж е н а близ н ы н еш н е го сел а К о р о б о в к а Г р я зи н с ко го р а й о н а . С к о н ц а X V III в е к а о н а п р и н а д л е ж а л а п р ед стави тел ям д р е в н е го р о д а п о т о м к о в Р ю р и к а — кн язь ям В я зем ским . Фамилия эта широко извест на в России и считалась одной из богатейших, но это относится в основном к немногочисленной старшей ветви, к которой принад лежали самые известные Вязем ские: поэт Петр Андреевич и ге нерал-прокурор Александр Алек сеевич. Средняя ветвь обеднела настолько, что в XVII веке ее представители служили попами и дьячками в селах. Многочислен ная и небогатая младшая ветвь стала приобретать известность и влияние только с XIX века. Ло тарево принадлежало одной из линий младшей ветви Вяземс ких, и его владельцы верно слу жили России. Самым известным из лотарев- ских Вяземских был князь Лео нид Дмитриевич (1848-1909). Ос тавшись сиротой в раннем дет стве, он был воспитан в имении своих родственников Вельямино вых. По окончании пушкинско го лицея поступил на службу в лейб-гусарский полк. Это было начало блестящей карьеры. Бла годаря незаурядным способнос тям и усердной службе в 1877 году он был уже полковником и флигель-адъютантом. Храбро сра жаясь за свободу славян во вре мя русско-турецкой войны в 1877- 1878 годы, князь был тяжело ра нен. После этого ему пришлось временно оставить военную службу. Леонид Вяземский посе лился в Лотарево, занимался хо зяйственными делами, избирал ся на должность усманского пред водителя дворянства. В эти годы он женился на графине Марии Владимировне Левашовой, ока завшись тем самым в родстве с влиятельным и богатым семей ством графов Паниных. В 1887 году Вяземский вернулся на службу в чине генерал-майора и вскоре был назначен астраханс ким губернатором, а в 1890 — начальником Главного управле ния Департамента уделов и чле ном Госсовета. Так провинциаль ный помещик Л.Д. Вяземский во шел в круг высшей столичной аристократии. В 1901 году Вяземский засту пился за устроивших демонстра цию протеста студентов, был за это уволен в отставку и выслан в имение. Газета большевиков «Ис кра» с похвалой отозвалась о его поступке. Леонид Вяземский умер в 1909 году в Лозанне, где находился на лечении. Он похо- ' ронен в фамильном склепе под построенной им церковью в селе Коробовка. В 30-е годы «благо- Ч Е Р Е З В Е К А И С Т Р А Н Ы дарные» потомки выбросили ос танки князя из склепа. Храм, за мечательный архитектурный па мятник, был осквернен, полураз рушен и превращен в склад. У Леонида Дмитриевича было четверо детей: Борис, Дмитрий, Лидия и Владимир. Большая и дружная семья Вяземских вош ла в число самых знатных и из вестных российских фамилий. Сыновья служили в конногвар дейском и лейб-гусарском пол ках, самых аристократических среди блестящей гвардейской ка валерии. Незадолго до революции все четверо младших Вяземских обзавелись семьями, породнив шись со знатными родами России. Лидия вышла замуж за князя Иллариона Васильчикова, Борис женился на графине Елизавете Шереметевой, наследнице стар шей ветви Вяземских, правнучке князя Петра Андреевича, Влади мир — на ее двоюродной сестре графине Софье Воронцовой-Даш ковой, а Дмитрий — на графине Александре Шуваловой. Борис был секретарем Столыпина, затем вышел в отставку, переехал в унаследованное им от отца родо вое имение и был избран усманс- ким предводителем дворянства. Молодые князья были краси вы, богаты и образованны. Мно го лет спустя, уже в эмиграции, бывший российский дипломат барон фон Икскуль сказал доче ри Иллариона Васильчикова Ма рии, что ее отец был одним из са мых одаренных молодых людей в России и со временем непремен но стал бы премьер-министром. Но великая буря уже надвига лась на Россию, и первый раскат грома прогремел в Г905 году. По всей стране взбунтовавшиеся кре стьяне громили дворянские усадь бы, требуя перераспределения зем ли в их пользу. Революция затро нула и Усманский уезд, где была сожжена знаменитая усадьба Но- вочеркутино, ранее принадлежав шая князьям Н.Б. и Ю.Н. Голи цыным. В подавлении бунтов по долгу службы пришлось участво вать двадцатилетнему князю Дмитрию Вяземскому. В 1914 году наша страна была втянута в пожар мировой войны. Борис как предводитель дворян ства стал одновременно уполно моченным по призыву в армию. Дмитрий, которому воевать не позволяло здоровье, на собствен ные средства организовал и воз главил передовой санитарный от ряд, спасший множество солдат ских жизней, а гвардейский офи цер Владимир отправился на фронт и храбро сражался за Ро дину. И вот наступил 1917 год. 2 марта в Петрограде от шальной пули погиб князь Дмитрий, и в мае гроб с его телом был достав лен в усадьбу для погребения в семейном склепе. Крестьяне Ко- робовки даже после смерти отка зывались простить ему участие в подавлении бунтов 1905 года, протестуя против его похорон в их селе. Несмотря на это, Борис настоял, чтобы его брат был по хоронен рядом с отцом. Крестьяне требовали помещи чьи земли. В начале революции у них еще сохранялось уважение к старым закону и обычаям. Борис Вяземский тогда был даже избран в крестьянский комитет. В него входили зажиточные крестьяне. Но через несколько месяцев все дела оказались в руках бедняков. С фронта во множестве прибыва ли вооруженные солдаты, воевать никто не хотел, а князь Борис как уполномоченный по призыву вызывал уже всеобщую нена висть. Обстановка накалилась на столько, что родственники убеж дали Бориса бросить Лотарево на разграбление и уехать в Крым в имение Воронцовых-Дашковых. Но он отвечал, что как единствен ный представитель законной вла сти не может оставить свой пост. 13 августа толпа крестьян во главе с местными большевиками двинулась к усадебному дому. Князь и его жена были схвачены и заперты в домике учителя. Что делать дальше, крестьяне не зна ли. Ни у кого из них не поднима лась рука убить барина, столько сделавшего для их села. Тогда было решено отправить Вяземс кого на фронт. Князя препрово дили на станцию Грязи. Началь ник станции попытался взять его под защиту, но, к несчастью, в это время в Грязях остановился эше лон с солдатами. Деревенская активистка, увидев эшелон, натра вила солдат на князя. Толпа, сме тая все на своем пути, бросилась в здание вокзала. Князь Борис Вяземский был зверски избит, заколот штыками и выброшен с балкона второго этажа. Дворец кий Иван Фёдорович Лащев ос тался верен своему барину до кон ца. Он был не в силах спасти его, но сумел привезти и похоронить в семейном склепе тело князя и, главное, организовать побег из усадьбы княгини Елизаветы. Она уехала в Москву, а оттуда вырва лась к родственникам в Крым. Дом Вяземских был сожжен в конце октября. Немногие из родственников Вяземских остались на отвергнув шей их Родине, и тяжек был их крест. Князя А .А . Голицына, мать которого была урожденная княжна Вяземская, в 1937 году расстреляли в Липецке. Граф Па вел Сергеевич Шереметев, прав нук Петра Андреевича Вяземско го и последний владелец его име ния Остафьево, был историком и художником, далеким от полити ки. Его дом был превращен в му зей, а сам он назначен его храни телем. Бедствуя и голодая вместе с семьей, он хранил собранные им и его предками культурные богатства, пока музей не закры ли, а его фонды не были разграб лены и утеряны. Его сын Васи лий, последний из графов Шере метевых в России, был талантли вым художником. Он участвовал в Великой Отечественной войне, создал четыреста картин и рисун ков, но прожил свою жизнь в бед ности и безвестности. ' Большинство потомков Вя земских разбросало по всей Ев ропе. Владимир Вяземский, пос ледний сын Леонида Дмитриеви ча, поселился с семьей во Фран ции. Илларион Васильчиков с женой и сыном Георгием до на чала второй мировой войны жил в Каунасе, недалеко от своего любимого имения Юрбург. Ког да в Литву вошли советские вой ска, юрбургские крестьяне помог ли своему барину перейти грани цу и бежать в Германию, где уже жили его дочери Татьяна и Ма рия. Так семья Васильчиковых в самом начале великой войны ока залась в Германии, где им было суждено оставаться до разгрома фашистского режима. Знамени тый «Берлинский дневник», ко торый княжна Мария Васильчи кова вела в течение всей войны, стал одним из лучшим источни ков о жизни в фашистской Гер мании, обязательным к изучению для студентов-историков во мно гих странах. Из ее дневника мы видим, как гибла великая немец кая культура под гнетом фашиз ма и бомбами союзников, как под бременем войны рушился уклад аристократической Европы. В 1946 году Мария вышла замуж за американского офицера Пите ра Харндена, впоследствии изве стного архитектора, и уехала с ним в США. Ее сестра Татьяна в 1941 году стала женой князя Пауля Меттерниха, потомка зна менитого австрийского канцлера. Их брат князь Георгий Илла рионович Васильчиков играет важную роль в спасении нашего культурного наследия. Он входит в состав редколлегии журнала «Наше наследие», его усилиями был переведен на русский язык и издан в России «Берлинский днев ник» его сестры. Летом 1994 года он со своей племянницей Санд рой Харнден и внучкой Владими ра Леонидовича Вяземского Ан ной посетил Грязи и Коробовку. Анна Вяземски, правнучка князя Леонида Дмитриевича, ста ла французской писательницей и актрисой. Ее мать была внучкой великого французского писателя, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Княжна Анна автор шести романов. Поездка в Россию вместе с Васильчиковым произ вела на нее такое впечатление, что она написала книгу, в которой рассказала о лотаревской траге дии 1917 года и своем паломни честве по местам, которые были для ее деда родными. Недавно этот роман, который называется «Горстка людей», издан в Моск ве. В конце книги на вопрос, хо чет ли она вернуться на родину предков, Анна (в романе — Мари) отвечает — «нет»... Дмитрий БУДЮКИН. ЧЕТЫРЕСТА ДЕТ ТОМУ... СПРОСИ У КУРГАНА... В У с м а н с к о м р а й о н е д о в е л о с ь м н е у с л ы ш а т ь п р е д а н и е о с а м о о т в е р ж е н н о м п о с т у п к е ж е н щ и н ы и з с е л а И з л е г о щ е . Ц е н о й с в о е й ж и з н и с п а с л а о н а о т т а т а р с к о й н е в о л и с в о и х о д н о с е л ь ч а н . Сейчас точно не скажешь, когда это случилось. Но, учитывая, что Излего ще впервые упоминается за 1615 год, а частые «приходы воинских людей» — крымских татар — случались в тридцатые-сороковые годы, то и нашу историю можно датировать этим вре менем. П ерв оп о с ел енцы -и зл егощ ен цы только начинали обживать вольные земли. Из-за набегов кочевников они вынуждены были, работая в поле, вы ставлять караульного, который с вы сокого места наблюдал за той сторо ной, откуда могли появиться враги. Наблюдательным пунктом был курган. Около него и разыгралась трагедия. В один из страдных дней на курга не находилась пожилая женщина, чьи дети работали в поле. То ли задрема ла она, то ли задумалась, только про смотрела появление лиходеев. И все же успела подать сигнал тревоги. Кре стьяне укрылись в окружавшем поле лесу. Но сама она попала в руки не другов. Они требовали сказать, где спрятались односельчане. Женщина молчала, не убоявшись угроз и уда ров плетьми. Тогда кочевники придумали изощ ренную пытку. Ее привели к болоту и пригрозили утопить, если она не вы даст своих. Женщина молча молилась, проси ла Спасителя и Богородицу-мать дать ей силы выдержать муки и, приняв скорую смерть, спасти детей и сель чан от плена. Басурманы опускали ее головой в воду и держали до тех пор, пока женщина не начинала захлебы ваться. После этого давали глотнуть воздуха и опять кричали: «Говори! Не скажешь — утопим». И вновь в ответ — молчание. Тогда пытка повторя лась. Сколько раз ей пришлось про щаться с жизнью и снова возвращать ся к ней, известно только Богу да не мому свидетелю — кургану. Русская мать выдержала все. Изверги броси ли ее, бездыханную, в воде и с гиком умчались. Все село провожало ее в последний путь. Долго помнили излегощенцы ее имя и подвиг. Минуло почти четыре столетия. Ка нули в лету предания о временах, ког да наши предки осваивали этот край, держась одной рукой за соху, другой — за рогатину или копье. И редко ус лышишь теперь о «делах давно ми нувших дней». Даже о подвиге мате ри. Горько это, но забыто и ее имя. Впрочем, что тут удивительного? Ведь многие из нас не знают и своих- то предков дальше деда с бабкой, да и тех не все помнят по отчеству... Виктор ЕЛИСЕЕВ, краевед, член СЖ РФ, член редколлегий изданий «Казачья энциклопедия» и «Липецкая энцик лопедия». у. \/
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz