Липецкая спортивная газета. 2001 г.

№10 7 м ар та 2001 г. :«swsse f ". ••'; 5 i£rri-c—..-r“-'-r^s>:; ' 'Липецкая спорти вная га зета1 1 -vv; -. -л JkC. К пуб любитепем бань А р ом а т е р a m i я и з в е ст н а с д р е вн е й ш и х в р е м е н . П о д р е в н е гр е ч е ск о й п е ге н д е , н а ст а вн и к о м б о га м е д и ц и н ы А ск п е п и я бы п к ен т а вр Х и р о н , у м е вш и й р а сп о з н а в а т ь т р а вы , п о м о га вш и е и з б а в п я т ь ся от р а зп и ч н ы х б о п е з н е й . Гр е к и б о гот во р и п и т р а вы и ц вет ы , сч и т а я их си м в о п а м и р а д о ст и , сч а ст ь я и з д о р о вь я . Н о не только в Древней Элладе почитали раз- ли ч ны е р а с т е н и я . Наши далекие предки, древ­ ние славяне, издавна прибе­ гали к дарам природы. Они верили, что растения облада­ ют исцеляющей силой: сто­ ило приблизиться к зелено­ му другу — и его живитель ­ ная сила переходила в чело­ века. В одной из самых пер­ вых книг, изданных в Рос­ сии почти два века назад, го­ ворится, что растения «обод­ ряют наши чувства своими благовониями и увеселяют взор наш многоразличным'.: цветами, чистят и возобнов­ ляют воздух, снабжают нас целительными средствами для излечения многих болез­ ней». На Руси издавна пользо­ валось популярностью чипу- чинное сидение. Для избав­ ления от различных болезней люди забирались в неболь­ шое деревянное помещение — чипучину — и дышали ароматами распаренных рас­ тений: шалфея, кожуры кар­ тофеля, шелухи овса. Таким образом лечили простуду и некоторые инфекционные заболевания. Такой способ ароматерапии аналогичен воздействию на организм различных снадобий, добав­ ленных в воду перед ее «за­ брасыванием» на каменку, а ш ж ш ш ш а ю но русская баня имеет гораз­ до более широкий спектр воздействия на организм. Чаще всего в банях для аромата на каменку плещут пивом или квасом. Эго со­ здает в парной комнате не­ повторимый аромат свежеис­ печенного хлеба. Но если вы решите помимо получения приятных ощущений полу­ чить пользу от ароматного пара, то мы рекомендуем вам несколько настоев, которые помогут вам избавиться от различных болезней и почув­ ствовать себя намного свежее и бодрее. Для того, чтобы аромат полностью отдал все полезные качества, рекомен­ дуется забрасывать воду на самые верхние камни широ­ кой струей. Тогда пар будет насыщенный и мягким. Э вкалипт Об аромате, который со­ здает эвкалипт, и его полез­ ных свойствах, вы уже мог­ ли прочитать в разделе про веники: эвкалиптовый ве ­ ник. Но если у вас нет эвка ­ липтового веника, то вы мо­ жете сделать эвкалиптовый настой, причем для этого вовсе необязательно искать где-нибудь сам эвкалипт. Достаточно добавить 5-6 ка ­ пель эвкалиптового масла, которое продается в каждой аптеке, в 3 литра теплой воды — и настой готов. М ята Мяту на Руси уважали всегда. Когда болела кожа, мылись в мятных отварах. Женщины считали, что нет ничего лучш е д ля кож и лица, чем умывание насто­ ем из мяты. Кожа приобре­ тала матовый оттенок, а мор­ щины разглаживались. Если- попарить ноги в теплой воде, настоянной на мяте, то сра­ зу проходит усталость, про­ ходят отеки. Чай из мяты является лучшим средством против тошноты и изжоги. Мята благотворно действует на сердце и поднимает на­ строение. Но особенным почетом пользовался настоянный на мяте квас. Этому напитку всегда отдавали предпочте­ ние: «Во рту холодит, в жи ­ воте горячит*. Если у вас под рукой не оказалось мяты, то для при­ чили простуду. Помимо это­ го, вещества, содержащиеся в липовом цвете, стимулиру­ ют потовые железы. Тем, кто хочет похудеть или сбросить лишний вес, после выхода из парной рекомендуется пить липовый чай , это способ­ ствует активному потоотде­ лению. Чабре ц (тимьян) Несколько цветков чабре­ ца залить 1 литром воды и довести до кипения на мед­ вышенном артериальном давлении. Так что приятный аромат этого растения помо­ жет вам вылечить горло и очистит атмосферу в парной. Душица Окраской и запахом напо­ минает чабрец. Листья ду­ шицы содержат огромное количество эфирных масел. Поэтому она источает такой сильный аромат, не зря ведь ее так прозвали. Баня с от­ варом душицы обладает ус­ готовления настоя можно воспользоваться ментолом, продающимся в аптеках . Достаточно развести 7-10 капель ментола в 3 литрах воды и мятный аромат будет сопровождать вас во время парения. Липа Для приготовления настоя залейте 250 грамм липового цвета 1 литром кипятка и дайте ему настояться 5-6 ча­ сов. Настой процедите и до­ бавьте 250 грамм спирта, после чего разлейте в бутыл­ ки и закупорьте. Для «за­ парки» разводят 100 грамм настоя на 3 литра воды. Издавна настоем липы де­ ленном огне. Кипятить в те­ чение 5 минут, после чего дать настояться в закрытой посуде 30-40 минут. Проце­ дить, добавить 250 грамм спирта, разлить по бутылкам и плотно закрыть. «Запар­ ка»: 50 грамм на 5-8 литров воды. Люди давно убедились, что аромат этого растения не только приятен, но и поле­ зен. Настоями этой травы лечат простудные заболева­ ния. Компресс из чабреца применяют при радикулите и болях в суставах. Высушенный и перемоло­ тый в порошок чабрец добав­ ляют в мед и пьют при по­ покаивающим, противовос­ палительным и отхаркиваю­ щим действием. Особенно эффективна такая баня при бронхитах. Для приготовления отвара необходимо цветки душицы залить крутым кипятком и настоять в течение суток. После этого настой необхо­ димо процедить и добавить 250 грамм спирта. Хранят его в плотно закрытой посу­ де. Для «запарки» разведите 50 грамм настоя в 5-8 лит ­ рах воды. Зверобой Цветы и листья зверобоя заливают холодной водой и кипятят на медленном огне в течение 20 минут, поел чего снимают и дают насте яться под закрытой крын кой. Через час процежив; ют и добавляют спирт. Дл поддачи на каменку следуе разводить не более 100 грам; на 7-8 литров воды. Эта «трава от девяност болезней» содержит мног полезных веществ: эфирнс масло, каротин, витамин и многие другие. Сам по себ отвар из зверобоя, как многие другие травы, не дае сильного аромата, но вмест с другими травами создае неповторимый букет. Рекс мендуется для поддачи н каменку при ревматизме ушибах, ссадинах. Чёрная смородина Если вы не смогли запас тись смородиновым венг. ком, то для получения тог же эффекта можно испол! зовать смородиновый отвар Готовится он так же, как i отвар зверобоя. Смородине вый пар хорош как общеу 1 репляющее средство после пе ренесенных хронических за болеваний, гриппа и при за тяжных простудах. Мать-и-мачеха Настоем этого растени еще древние греки лечил! простудные заболевания, . для избавления от насморк втягивали в нос сок, выжа тый из этого растения. 1 книгах по народной медици не рекомендуют приклады вать листья мать-и-мачехи ъ нарывам. Рецепт приготовле ния настоя такой же, как л зверобоя. Ромашка Этот скромный цветок об ладает многими целебным! свойствами. Ромашка отли чается противовоспалитель ным, антисептическим и по тогонным эффектом. Насто ем ромашки рекомендую полоскать горло при ангине При воспалении кожи и эк земе из ром аш ки делаю- примочки и припарки. Дл: того, чтобы избавиться о перхоти, настоем ромашк: моют голову, она придав волосам золотистый цвет мягкость и шелковистость. Р у сск и й ч еп о ве к , ве к а м и ж и вш и й п р и св ет е п у ч и н ы в и зба х с о к н а м и и з б ы ч ь е го п у зы р я , р а з в п е к а п ся т е м , чт о п у га я се б я в се в о з м о ж н ы м и м и ф и ч е ск и м и су щ е ст в а м и . То д ом о во й в се го рш к и п обьет , т о п еш и й на боп от о з а вед ет , т о водя н ой со се д а в о м у т ут а щ ит . Н а р одн а я ф а н т а зи я н е обош п а св о и м вн и м а н и ем и т а к о е , к а з а п о сь бы , п о зи т и вн о е я вп ен и е , к а к ба н я . А боялись люди банни­ ка, одного из самых злых персонажей рус­ ской народной демонологии. Как и всякая нечисть, бан­ ник, по народным поверьям, ведет свой род еще со времен активной борьбы Бога и дьявола. Бог сотворил чело­ века - и дьявол попробовал сотворить, но как он ни ста­ рался, получались одни чер­ ти. Наблюдая это, Бог рас­ сердился и велел свергнуть чертей с неба. Кто упал на дом — стал домовым, кто в воду — водяным, кто в лес — лешим. Понятно, что чер­ тенок, угодивший в баню, стал называться банником. Откуда брался банник в каждой конкретной бане, неизвестно, но в ночь после ее постройки он становился там полновластным хозяи ­ ном. Поэтому банника зара ­ нее задабривали. Когда вы­ страивали новую баню, под ее порог закапывали черную курицу или черного петуха. При этом курицу необходи­ мо было не зарезать, а заду­ шить и ни в коем случае не ощипывать. Если же баня была построена в неугодном для банника месте, то на эту баню можно было не рассчи­ тывать: банник свирепел по- страшному и наказывал вся­ кого входящего. Также су­ ществовало поверье, что бан­ ник появляется в бане после того, как там побывает ро­ женица. В самой бане он обычно занимал место за каменкой, откуда и творил свои недобрые дела: пугал парящихся, кидал вниз кам­ ни, голосил нечеловеческим голосом. Дело иногда дохо­ дило до того, что в баню не ходили месяцами, предпочи­ тая мыться на печке. Когда его сердили, он перебирался под полок, откуда он и вер­ шил свой суд: сдирал с чело­ века кожу или лупил до по­ лусмерти вениками. Список нарушений, тотчас пресекаемых банником, до­ статочно велик , но, надо признать, разумен. В бане нельзя было громко гово­ рить, шуметь, стучать. Са- Н е чи сть мый строгий запрет распрос­ транялся на брань. Добрая треть “ободранных” постра­ дала именно за свое при ­ страстие к ругани. Не менее опасным было произнесен­ ное в бане проклятие: оно тотчас сбывалось. При посещении бани не­ обходимо было соблюдать определенный ритуал. При входе в баню следовало ис­ просить разрешения на по­ мывку, а при выходе — по­ благодарить. Уходить при этом требовалось задом, по ходу движения отвешивая поклоны и приговаривая: “Мойся, хозяин” . Банник был и сам, конеч­ но, не прочь отдохнуть от трудов своих неправедных, при этом парился он, что называется, “на халяву” — на четвертый пар, то есть после того, как в бане вымылись три смены людей. Поэтому последний моющийся остав­ лял ему метлу, кусок мыла, теплой воды в лохани и, ко ­ нечно, веник. Банника мож­ но было и угостить. С этой целью ему оставляли ломоть черного хлеба, изрядно пере­ сыпанного крупной солью. Беспрекословно счи тая четвертый пар своим, банник в это время приводил к себе на помывку своих многочис­ ленных коллег: чертей, ле ­ ших, домовых, кикимор и прочую нечисть. Бывало, что баня находилась в их распо­ ряжении целыми сутками. В такие дни о бане, естествен­ но, не приходилось даже ду­ мать. Иногда банник обре­ тался в бане не один, а с це­ лым банным семейством. Сам же банник - это пок ­ рытый грязью и листьями от веников маленький морщи­ нистый старичок с большой головой, длинными спутан­ ными- волосами и зеленой бородой, иногда — малень­ кий гольш человечек. Но пос­ кольку всякая нечисть обла­ дает свойством оборотничес- тва, то и банник мог высту­ пать в другом виде. Он мог превратиться в змею, кош ­ ку, собаку, белого зайца. Иногда он был невидимым. По некоторым поверьям - он обладал шапкой-невидим ­ кой. Даже необычной фор­ мы головешка или веник мог быть перевоплощенным образом банника. Нередко банный дух мог выступать в женском облике. В таком случае ее называли банни- хой, банной матушкой, но чаще всего обдерихой. Обде- риха —под стать своему со­ брату — морщинистая лох ­ матая старуха, и, что самое страшное, голая. Она была куда грознее банника, пос­ кольку могла заняться своей профессиональной деятель ­ ностью — обдиранием — без всякого на то повода. Существовали дни, когда банник вступал с людьми в контакт. На святки он поз­ волял приходить в баню “за ­ вораживаться” . В полночь к двери бани приходили де­ вушки и, задрав юбки, жда ­ ли, что им посулит банник. И по выставленному в двери заду он либо бил своей ког ­ тистой лапой, что означало быть беде, либо нежно гла ­ дил мохнатой и мягкой - на счастье. В иных местах счи­ талось, если банник лупил, что есть мочи — к бедному ж ениху , если гладил и в ш утку пытался привлечь внутрь бани — к богатому. Вообще банник женщин лю­ бил куда больше, чем муж ­ чин. Обдирал он их крайне редко, но зато шутил хоть и достаточно жестоко, но со вкусом: ужасно храпел, выл, хохотал и свистел так, что с воплями и визгом они выбе­ гали и з бани в одежде Ада­ ма и Евы. Можно, конечно, думать, что банник — лишь плод фантазии, разгоряченный хо­ рошим русским паром. Но почему, спрашивается, и в современных банях, оборудо­ ванных по последнему сло­ ву банной техники, нередко замыкает проводка?! И лья ПРОКЛОВ. К ак-тораз, вбане... Рассказывает заслу ­ женный. тренер России по тяжелой атлетике Владимир САВЧЕНКО: ■—г- Дело было в 1982 году, в Новосибирске, во время чемпионата СССР по тяж елой атлетик е . После соревнований в легком весе, где победил местный атлет Головко, а липчанин Сергей Куз ­ нецов занял второе мес ­ то, тренер из Новосибир­ ска Федор Стафисвский устроил вечеринку, при ­ гласив выдающихся лю ­ дей — Алексея Медведе­ ва, Николая Пархоменко и других — в загородную баню Александра Тихо ­ нова. Все было нормаль ­ но* но вдруг в два часа ночи отключили воду. Немного подремав, наут ­ ро все.решили восстано ­ в и т ь силы ч ай ком , а меня , как самого моло ­ дого, послали его завари ­ вать. А как его пригото- вить , если воды нигде нет? И тут меня осени­ ло — ныряю в бассейн, набираю оттуда воду... Чай удался на славу. И только у главного тре ­ нера ЦС “Динамо” Евге­ ний С тарикова ... забур ­ лил; живот. Он все при ­ кинул, и спрашивает: “А воду-то ты где. в з я л ? ” ! Пришлось признаться. : Но н по сей день, ког- | да мы встречаемся, вспо- | минаем эту историю и от Г души смеемся; |