Липецкая коммуна. 1930 г. (г.Липецк Центрально-Чернозёмная область)
2 Л ИПЕЦКАЯ КОММУНА № 55 В ПОЛОСЕ НОВОГО ПОД'ЕШЙ КОЛХОЗНОГО ДВИЖЕНИЯ. ( П р о д о л о ю е п и е с т а т ь и то в . Б а р е й к и с а ) . Х Л Е Б 0 3 А Г 0 Т О В К И . К15-му выполнить годичный план. Борьба с кулачеством, усиление борьбы против кулака в текущей хлебозаготовительной кампании и уничтожение кулака как класса, на основе сплошной коллективизации, есть одно из важнейших условий дальнейших успехов колхозного дви жения. II Чем однако, обменяется, что при наличии сложиЕшгюся перелома в деревне, при наличии благоприятных условий для роста : олхозного движе ния, для превращения этого движе ния действительно в , вижение десят ков и сотен тысяч крестьянских хо зяйств к сплошной коллективизации, по пути организации колхозов цело го земельного общества, целого села —на деле, за осеннюю посевную кам панию мы Этого не достигли? Могло бы быть двоякое об‘яснение: либо крестьянин не идет в колхозы, либо парторганизации областные, районные и сельские не умеют воз главить новый под'ем, организовать его. Первое об‘яснеяне, которым не прочь иногда козырнуть правые ук лонисты, не имеет под собой никакой почвы. В самом деле. Если бы мы хоть на минуту допустили, что тяга (как те перь принято выражаться) в колхозы крестьян недостаточна, то чем Же об'ясните, что в течение менее чем месяца в ЦЧО возникло более тысячи инициативных групп по организации колхозов? ' Решающей причиной сравнительно все еще низких темпов роста коллек тивизации и неудовлетворительного роста в осеннюю посевкампанию ос тается крайне неудовлетворительная работа партийных, кооперативных и советских организаций в деревне. Последнее время против „самотека* у нас пишут и произносят очень много страшных слов, но, к сожале нию, на практике мы еще очень мало подвинулись вперед в борьбе про тив „самотечных" методов за действи тельно большевистские, организован ные методы руководства колхозным движением. По большинству районов ЦЧО в течение ближайших двух месяцев процент, коллективизации можно было удвоить. Налицо вполне благоприят ные условия. Настроенно бедноты и середняка оценивается всеми, кто побывал в деревне, более прочным в пользу колхозов, нежели оно было в прошлом году в это время, как раз накануне первой волны. Причины недостаточных, крайне низких темпов надо искать в каче стве нашей работы в деревне. Нет подлинной, большевистской массовой, политической, организаци онной работы, а преобладает само течный метод, представляющий один из отвратительнейших видов оппор тунизма. Едва ли приходится доказывать, что при самотечных методах работы на колхозном фронте мы никогда ие доб'емся должных темпов и необхо димых успехов. Если бы мы надея лись на „самотек", разве достигли бы таких темпов в выполнении пром финпланов, производственных про грамм, какие теперь дает наша со циалистическая промышленность? А опыт хлебозаготовок, разве не пока зывает, что малейшие надежды на са мотек приводят неизбежно к провалу, к невыполнению планов. Организовать колхозное хозяйство, разумеется, значительно сложнее и труднее, нежели выполнить плпн хле бозаготовок. Организационно здесь нужны другие, методы, иной подход. Колхозное движение есть доброволь ное движение. Этот принцип должен строго соблюдаться. Но принцип добровольности всту пления в колхоз ничего общего не имеет и не должен иметь с самотеч ными методами работ, с попытками прикрывать свою оппортунистиче скую самотечную позицию, свой от каз от активной организационной де ятельности в колхозном движении ссылками на соблюдение принципа добровольности. Между тем на прак тике многочисленные сельские, пар тийные, кооперативные организации, сельсоветы прикрывают свою само течную — на деле оппортунистиче скую, ничего общего не имеющую с организационными принципами боль шевиков—линию, ссылками на то, что они, видите-ли, „осторожны"— „предусмотрительны" и проч.—чтобы недопустить новых перегибов... и от того решили самое лучшее для себя занять позицию людей, сидящих в районах, земельных и колхозных ор ганов и „регистрирующих уставы" новых колхозов! Повторение перегибов в той или ивой форме недопустимо. Необходи мо обеспечить правильное партийное руководство, отнюдь не допускать „левых" загибов, троцкистских оши бок, льющих воду иа мельницу пра вых оппортунистов—этих патентован ных идеологов теорий самотека. Но разве имеет что либо общего линия партии с теми коммунистами, которые в колхозном движении отве ли себе роль „регистраторов" кол хозного движения? Такие люди на деле есть худшие оппортунисты, они проводят в орга низационной работе правый уклон на практике, они враги колхозного движения, они ныне главный тормоз колхозного движения. I I I Мы вступили в полосу нового под‘- ема колхозного движения. Налицо все благоприятные условия для того, чтобы при проведении пра вильной партийной линии в деревне и осуществления на деле решений XVI партс‘езда в течение ближайших месяцев развернуть этот под’ем в широкий, бурный поход перехода к сплошной коллективизации. Достиг нуть этого мы можей и наверняка достигнем, ежели перестроим немед ленно нашу работу, отбросив само течные методы работы, возглавивши бедняцко-середняцкие слои крестьян ства. Укрепление районов, в связи с уп разднением округов, дает партии воз можность значительно лучше как с политической, так и с организацион ной стороны развернуть работу, чем это было сделано в прошлом году. Опираясь на успехи сельскохозяй- ственного года, используя тысячи положительных примеров организа ции и руководства колхозов, на опыт организационной массовой работы прошлого года, избегая повторения перегибов, мы должны организовать и возглавить поход за сплошную кол лективизацию, за дальнейшее дейст вительно массовое движение по пути к сплошной коллективизации и лик видации на данной основе кулака как класса, Однако, успехов здесь мы добьемся тем быстрее, чем шире и больше примут участие коммунисты, комсо мольцы и профсоюзы промышленных центров и Городов, ибо многие рай оны имеют еще слабые и малочис ленные партийные организации. Одним из крупнейших недостатков в области коллективизации является крайне неудовлетворительная работа с деревенской беднотой. Многке рай онные партийные организации имеют в своем составе не более 150 комму нистов, из которых половина канди даты со стажем с 1930 года! Нечего говорить, что такие районные орга низации не в состоянии сколько ни- будь успешно работать без создания в деревне базы из бедняцкого кол хозного и середняцкого крестьянско го актива. За последний год выросли новые кадры передовых организаторов-акти вистов в колхозах. Колхозник являе тся опорой партии, пролетарской диктатуры в деревне. Но на практи ке в нашей работе мы еще отнюдь не использовали колхозника для соз дания из колхозников Новых кадров, которые сами, в свою очередь, под руководством партии стали бы орга низаторами перехода к сплошной кол лективизации. Дернвенская беднота, батрачество, колхозник. сельхозрабоЧие, кадры ко торых значительно увеличились за последний год,—вот источник не только для отбора тысячи новых бес партийных активистов, организаторов, колхозной деревни, рядовых бойцов и руководителей колхозного движения, но это есть и превосходнытТматериал для роста сельских, партийных и ком сомольских организаторов. Массовая, организационная (пос леднее особенно важно) работа с де ревенской беднотой в большинстве районов поставлена значительно ху же, нежели она была в прошлом го ду. Вот где наша слабость и 5дна из важнейших причин низких темпов колхозного движения. Беднота и колхозник теперь сила в деревне, и поэтому оттого, как пос тавлена плановая, организационная работа среди деревенской бедноты и колхозников, зависит успех коллек тивизация. Еще о кулаке. Правый уклон на практике чаще Всего находит свое отражение в „са мотечных" методах и в примиренчес тве к кулаку. Как иначе квалифицировать, ска жем, такие факты, как невыполнение кулачеством своих т в е р д ы х заданий по хлебозаготовкам, сдаче ими государству товарных излишков лишь на 20-30 процентов в то время как середняки в тех же селах выпол нили план почти полностью? О чем говорит поразительный, факт, имевший место в практике те кущей хлебозаготовитальной кампа нии в Конышевском районе, где твер дое задание было дано на весь район одному кулаку! Или кулак там „музейная редкость" или партийное руководство полити чески ослеплено. К сожалннию подобные грубейшие политические ошибки и изврещения партийной линии допускаются в том или ином виде во многих районах. Не видеть кулака в борьбе за хлеб не видеть его как главного врага колхозного движения—равносильно измене коммунизму, измене партии. Не может аыть терпимо такое отно шение в работе коммуниста, ячейки, районной организации. Необходимо в деревне усилить бо рьбу с кулаком, усилить наступление против кулачества по всем фронтам кашей работы. Мы вступили в полосу нового под'ема в деревне, наростает новая волна движения бедневшего и сред- няго крестьянства к сплошной кол лективизации. От нас, только ОТ НАС САМИХ, от нашей работы в деревне зависит успех борьбы за сплошную колл ек тивизацию . Вместо дене г — ак ты. В Сеелках кулацкие хозяйства категорически отказались выпол нять сельхозналог. Сельский совет, вмоето того, чтоб принять меры на месте составляет акт за актом, которые отправляет в РИК. Будут ли от этих актов какие либо результаты, пока неизвестно. Кулаки, видя, что на них не жмут стали нагло выступать против сель хозналога. Всего они должны сдать 637 рубл., а сдали только 90/о. РКИ надо проверить, где акты, составленные на кулаков и почему сельсовет не может взять сельхоз налог с кулацких хозяйств. Г1Р. ОП ЕРАТИВНАЯ С В О Д К А П0ПЕВ0ДС0ЮЗА- О х о д е в ы п о л н е н и я п л а н а х л е б о з а г о т о в о к з а 1 - ю п я т и д н е в к у о к т я б р я - ВПЕРЕДИ ИДУТ. Двуреченск ий сельсовет 42 пооц Часто-Дубравск ий „ 21 * Сок ольск ий „ 15 „ Студеновсиий 13 „ Ново Деревенск ий „ 12 „ Бруслановск ий „ 11 „ Сырский „ Ю „ ПЛЕТУТСЯ В ХВОСТЕ. Больше-йузыииисиий с/ совет 9 проц Вешеловск ий „ 9 „ Сенцовсннй „ 9 * Сселк овск нй „ 8 „ к осыревснк й „ 7 „ Введенск ий „ 6 * Ст.-Вы селк овсний „ 6 „ НА ЧЕРНУЮ ДОСКУ ПОЗОРНО ОТСТАЮЩИХ. Подгоренсний с/ совет 5 проц. Яновлевсний „ 4 „ Кузм . Ствержновсиий „ 4 „ Ленинский „ 3 „ Дикмнский „ 3 „ Студено-Хоторск ой „ 3 „ Итого сентябрьское задание выполнено на 9°/о—годовое— на 54Д°/о. Полеводсою з ПОПОВ. К то первый? Часто-Дубравекий и Студено-Ху торской сельсоветы заключили со циалистический договор на быст рое выполнение плана хлебозаго товок, сбора сельхозвалога и реа лизации вайма „Пятилетки в 4 года". В соцдоговорах сельсоветы обяза лись хлебозаготовку выполнить к В с е с о ю з н о м у д н ю ударника. Волокитин. КУЛАК ВРЕДИТЕЛЬ. В селе Воекресеновве кулак Стояки а К. С. категорически от казался выполнять твердое зада ние по хлебозаготовкам заявляя: ~ „ни одного фунта зерна я не дам государству*. Стоянкин до сего времени не скосил вику и просо. Когда ему члены группы бедноты заявили, что нужно косить он ответил: „на , вас мальчиков нет, скоси, обмо лоти, а потом вам вези*. Просо и гречиха у Стоянкина попрели. Беднота требует приня тия суровых мер к вредителю. Воск ресеновсний. ТОВАРЫ ИДУТ КУЛАКАМ В деревне Федоровкв в ларьке Сеацоеекого потреб, о-ва, приказчик Седых выдает промтовары (сукно и брюки! зажиточным хозяйствам, из которых часть еще хлеба государ ству не вывезли. Когда беднота и середняки просят отпустить товар по хлебным квитанциям, то Седых отвечает: „товару нет*. Кулацкого благодетеля нужно уб рать из лавки и исключить из ком сомола. Крестьяне, НЕ СЛАДЯТ С КУЛАКОМ. В Коеыревском сельсовете твер дые задания кулацкими хозяйства ми не выполняютсян и сельский совет никаких мер к кулакам не принимает, дожидаясь когда кто либо приедет из города и нажмет на кулаков. К кулаку Юрову пришли и заяви ли, что он немедленно должен вы полнить задание, но кулак ответил, что хлеб вывозить он не будет. Вме сто того, чтобы принять исчерпы вающие меры воздействия, сельсо вет на карточке отметил: „Юров ка тегорически отказался вывозить хлеб". С таким сельсоветом кулаки, как видно задание не выполнят. КИМ. П О П Р А В К А . * ™ В газете „Липецкая Коммуна* 46, в мою статью на „Свободном Соколе уклоняются от подписки на заем* вкралась ошибка. Указано, что Фоменко отказался от подписки на заем, в действительности—он подписался и числится в списке е рабочими своего цеха. _______________________ Чубаров. НЕДОПУСТИМ ПОКРОВСКИХ ПРОГУЛОВ. Пора встрепенуться. Шесть суток осталось до дня, когда прогулы на шурфах, руд никах и других предприятиях мо гут резко прыгнуть вверх. Уже сейчас кое кто из несознательных рабочих поговаривает:—„Эх и гуль нем же на покров!* Профсоюзные организации, клу бы и красные уголки однако не замечают приближения „козырного праздника". Никаких мер к тому, чтобы предупредить праздничные прогулы не предпринимается. Между тем, не трудно раз1яснить рабочему контрреволюционную су щность праздника покрова, дока зать, что рабочий, справляя этот праздник, а тем более прогуливая, помогает систему классовому врагу. Происхождение покрова. Откуда же взялся праздник покрова? А вот откуда: В IX и X веках Византийская империя переживала острый социальный кризис, вспыхивала революцион ные восстания,низвергались импе раторы. П о с л е д н е е и м е л о место чаще всего т о г д а , когда дело о с л о ж н я л о с ь нападениями внешних врагов. Во всех этих случаях против недоволь ных, императоры пускали в ход два своих излюбленных сродства: меч и крест, т. е. войско и духо венство. Духовенство же в своей службе царям, применяло все: проклятие и отлучение от цеккви, цризывы к повиновению „богу- становленным* властям, чудеса и дц. В 910 г. на Византию напали сарацины. Престол дашатался. Надо было отвлечь внимание не- довольнык народных масс, подог реть патриотизм,справиться с вне шними, а затем и с внутренними врагами. Духовенство пошло на встречу императору и смастерило очередное „чудо". В то время в Константинополе проживал некий Андрей Юроди вый- „Святость" его заключалась, между прочим, в том, что он час тенько голым разгуливал по ули цам, где было больше женщин, отпускал им грязненькие шуточки, шатался по кабакам и наведыва лся в публичные дома. Об этом говорит и его церковное „житие*. У ссго „святого* мужа имелся подстать ему ученик Епифаний, впоследствии преобразившийся в патриарха. И вот Андрей и Ефи- ний увидели чудо. По их словам, когда они 1 октября были в храме, они вдруг увидели (только они одни!), как окруженная ангелами и святыми, богородица появилась в воздухе, помолилась за всех верующих и распростерла над ними свой „покров*—головной платок, или повязку, якобы, в знак того, что она неустанно бдит над миром и помогает ему. Духовенство раззвонило о „чу де*. Обманутый народ поверил. Царь Лев удержался на престоле, а затем с помощью подкупа (а. не божьей) прогнал сарацин. Вероя тно, дело всеже потом расрылось, так как духовенство не рискнуло установить праздник „покрова*. Лишь впоследствии, когда часть греческих церковников вмеете с товарами была вывезена к нам, на Русь, киевскими князьями для „крещения" народа, они устано вили этот праздник. Установили они его с тремя целями: подтер- жать княжескую власть, превоз нести всегдашнюю помощь “бого родицы* и урвать -частичку кре стьянского урожая. Разумеется, прзздник этот не привился бы у нас, если бы, ка- лендарно он не совпал с ответст венными моментами в жизни кре стьянина и его хозяйства. Прежде всего крестьянин отмечает, что покров служит переломным моме нтом осени на зиму: „На покров до обеда осень, а после зима*, Теиерь мы в и д и м , что праздник покрова был расчитан на укреп ление княжеекой, затем царской власти, на внушение темным мас сам, что все их личное и хозяй ственное благополучие зависят от всегдашней небесной помощи “бо городицы". Для церковников он был полезен и тем, что им в этот день удавалось урвать часть кре стьянского урожая. Дадим бой. Надо чтобы профсоюзы и куль турные учреждения тотчае же встрепенулись. Особенно это ка сается тех предприятий, где мно го рабочих полукрестьян, еще находящихся в плену у старых предрассудков. На митингах и беседах следует добиться поста новлений рабочих о том, что ка ждый, прогулявший покров, вдвой не вредит своему классу, под тачивая производство и показы вая свое сочуствие классовому врагу. Передовые рабочие—вы зы вайте своих отсталы х товарищей ва стопроцентную явк у иа работу в дни покрова, цомеомол, пионер- организации также должны сейчас подняться на ноги. Для бесед о покрове можно использовать следующие книжки; А Самсонов „против религиозоых праздников* цена 15 коп. (имеется в Госиздате). „Осенние религиоз ные праздники* издания о-ва без божника, Ф. Путинцев.—„Проис- хеждение религиозных праздни ков*. Несомненно в библиотеках найдется и еще литература Ее надо поль-3 использовать. Дадим бой поповско-монархиче ской сказке—покрову. Стопроцен тной явкой на работу докажем политическую зрелость рабочих нашего района-
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz